昔之得一(1、一,惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。2、陽。2、純。3、全。4、同。5、合。這裡的意思為:和合)
者:天得一以清,地得一以寧(níng,安定;平靜)
,神得一以霝(同「靈」,靈驗)
,浴得一以盈,侯王得一而以為天下正(糾正;改正;匡正)
,其致(推極、窮究)
之(出)
也。
胃天毋已(同「以」,因為,由於)
清,將恐蓮(「艹」就是一橫把二豎連串起來,即連貫起來的意思。「連」有二個意思,一為相接;二為聯合。連貫起來就是聯接)
;胃地毋已寧,將恐發;胃神毋已霝,將恐歇;胃浴毋已盈,將恐渴;胃侯王毋已(同「以」,因為)
貴以(原因,緣故)
高,將恐欮(jué,通「蹶」,跌倒)
。
故必(倘若,假如)
貴而以賤為本,必高矣而以下為基。夫是以侯王自胃孤、寡、不𥞤,此其賤之(1、承接上文得出結論,相當於「則」、「就」。2、作為賓語前置的標誌,相當於「是」)
本與(同「歟」)
!非也?
故致(求取;獲得)
數(shuò,屢次)
與(讚許,獎賞)
無與。是故不欲祿(祿,福也)
祿若玉,硌(luò,山上的大石)
硌若石。
註解:
往昔曾實現「和合」的有:天實現「和合」而清明,地實現「和合」而寧靜,神實現「和合」而靈驗,河谷實現「和合」而充盈,侯王實現「和合」而使得天下得到匡正,這是窮究出的。
說天不是因為清明,恐怕要塌陷而與地聯接成一體;說地不是因為安寧,恐怕要發生地震或火山噴發;說神不是因為靈驗,恐怕要歇菜;說水谷不是因為充盈,恐怕要乾涸;說侯王不是因為被人們所尊貴的原因而身居高位,恐怕要栽跟頭。
所以倘若要想被尊貴就要以地位卑賤的人為根本,倘若想要居高位就要以底下的人為根基。那侯王們以「孤」、「寡」、「不𥞤」自稱,這就是說卑賤的百姓就是根本!不是嗎?
所以追求屢次獲得讚賞,最終卻得不到讚賞。所以不想要福祿如寶玉,而想要平凡如山石。