夫道、德（指遵道而行而有所得）、仁、義、禮，五者一體也。
這道、德、仁、義、禮，五位一體。
道者，人之所蹈（遵循），使萬物（宇宙間的一切事物）不知其所由（遵從；遵照）。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠（猶仁愛）惻隱（見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情）之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履（執行；實行），夙興夜寐，以成人倫之序。
道，即人們所遵循的，使萬物不知不覺地遵從。德，即人們所得到的，使萬物各自得到其所想要的。仁，即人們所親近的，要具有仁愛、同情之心，以使萬物能順利繁衍和成長。義，即人們所適宜的，獎賞善行並且懲罰惡行，以此建功立業。禮，即人們所踐行的，按照各自的社會角色勤奮勞作，以形成人倫社會秩序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
這想要做到為人的根本，道、德、仁、義、禮缺一不可啊！
賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審（審，謂詳觀其道也）乎治亂之勢，達乎去就之理（順序、層次）。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。
賢明的人和有德行的君子，明白世間萬物興盛和衰敗的道理，通曉事業成功和失敗的淵藪（根源），了解社會治理和動亂的趨勢，洞達世間出世和入世的條理。所以（當時機不對時）能夠隱居起來並堅守正道，以等待有利的時機。若時機到來並乘勢而為，則能夠位極人臣；得到機會並積極行動，則能建立蓋世之功。如果其沒碰到好的時機，也不過隱沒自身而已。所以這樣的人道德足夠崇高，而聲名也能夠流芳後世。
