中午去爸媽那邊吃午飯，在經過一個十字路口時，我觀察到一個現象。當時我前進方向的人行道和車行道都亮綠燈，馬路對面的公交車在這個路口左轉向。我看人行橫道亮綠燈，正準備往前走，不料對面的公交車更快，還沒往前走兩步，公交車轉彎到這人行橫道上了，但馬上停下來了。我看到公交車司機坐在車頭一臉不快，在車頭不停地揮手示意我先走。我猶豫了一下，心想你都開過來了，怎麼又不走了？沒想到就這猶豫的一會，公交車司機沖我大喊：「快走撒！快走！」於是我趕緊跑著通過了人行橫道……
武漢的公交車司機開車比較猛，以前經過十字路口時，都是大車先過，然後行人再通過；現在公交車司機讓行人先過，這本來是一種禮讓的文明行為。但剛才過人行橫道的時候，我看到了公交車司機臉上的不耐煩和不快，這說明這種禮讓並不是發自他們內心的禮讓，而是公交車單位要求和規定他們這樣做的。
這就有一個問題：公交車司機本來是一種「禮讓」的行為，為什麼卻沒有讓行人感覺到「禮」呢？因為公交車司機的「禮讓」並且發自內心。
那麼什麼是真正的「禮」？
老子在《帛書老子德道經》中有一段話：「上德無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以為也；上禮為之而莫之𤻮也，則攘臂而乃之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。」
這段話的意思是：提倡用「德」治理國家的人順應自然地無為而不刻意去作為；提倡用「仁」治理國家的人有所作為但不刻意去作為；提倡用「義」治理國家的人有所作為且刻意去作為；提倡用「禮」治理國家的人有所作為但得不到回應（有病的人才回應），於是就捋起袖子露出胳膊鼓動大家照著樣子做。所以道失去了，就開始提倡德；德失去了，就開始提倡仁；仁失去了，就開始提倡義；義失去了，就開始提倡禮。「禮」的提倡，是忠信的淺薄，推行它就是禍亂的開始。
強行規定公交車要禮讓行人，或許這才是目前我們城市的公交車變龜速的重要原因吧！因為司機可能一天到晚處於緊張狀態，不是技術不行，而是怕違規被懲罰！這等「禮讓」事，不規定還好，一規定還引出了麻煩……
什麼是真正的「禮」？我認為「禮」首先一定要是發自內心自願的。我發自內心尊敬你，我才會有「禮」；我發自內心認可你，我才會有「禮」；我發自內心關愛你，我才會有「禮」……只有發自內心自願的「禮」，才是自然的，才是能夠讓他人內心感受得到的「禮」。
如果不能讓人發自內心自願有「禮」，那還是「無為」比較好！因為在有「禮讓」的規定之前，這個城市的公交車不是一直都開得挺好的嗎？
