在上班的经历中，我们经常会碰到这种场景：比如说老板安排了一堆事，做这些事，大部分人需要一天时间，然后你抓紧时间快节奏地干，花了半天时间做完了。本来想干完了喘口气，但马上老板看你闲着，马上又安排了一堆事，于是能干的就永远有干不完的活。那你作为一个理性人，今后是应该加油干还是应该磨洋工慢慢地干?
再有一种经常碰到的场景：比如说你看到领导这几天有些苦恼，打听之后是领导碰到难处了。然后你有心为领导排忧解难，帮领导想出了办法，并且亲自去实施，结果完满地破解了难题。你本想着有什么奖励或其它啥的，结果啥都没有，而且后面跟领导的交往中，你发现领导的态度发生了微妙的变化，双方关系较之以前还疏远了。那你作为一个理性人，今后是应该积极地帮领导分忧解难还是经常保持沉默?
还有一种场景：比如说你碰到难事了，然后找领导求助，本来领导稍稍出力就可以让你的工作变得顺利，但也不知道领导是想显示自己高明还是啥原因，结果来了个用力过猛或画蛇添足，直接帮你规划起了工作，结果让你原本能按部就班进行的工作变得乱糟糟的。那你作为一个理性人，今后碰到困难还愿意向上面求助吗?
唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。”以上这三个场景的问题究竟出在哪？问题在于领导想让自己的意志得到贯彻，并想让功劳归属自己。作为领导，如何破解这个管理上的难题？老子对此提出了一些建议：
“将欲取天下而为之，吾见其弗得已也，夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。”
“我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。”
“治大国若亨小鲜。”
“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人冬不为大，故能成其大。”
“为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也。故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此胃玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。”
“江海之所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。”
“我恒有三葆之：一曰‘兹’，二曰‘检’，三曰不敢为天下先。”
“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。”
“知不知，尚矣；不不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。”
“孰能有餘而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见賢也。”
以上综合起来理解，管理靠“道德”，管理的过程就是修“道德”的过程。可能你会说我迂腐，或是书生气。但是据我对周围事物的观察，能把一个公司治理得井井有条的领导，都具有一些个特点，那就是有“道德”。有“道德”的人通俗地来说就是掌握了宇宙自然规律的“有德”之人。他们或与人相处融洽，或是智谋超群，或是境界修养高，或是文化水平高……总之他们在“道德”这方面都有过人之处。
所以对于如何做好管理，我的理解是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。另外，我们要与时俱进，积极借鉴和学习国外的现代管理科学经验，然后我们以良好的道德修养娴熟地运用各种管理规律，最后得以驾驭各类事物。
