德经60-德交歸焉

治大国若(通“烹”,煮也)小鮮(小鱼)

以道(通“莅”,治理;统治;管理)天下,其(指装神弄鬼的人)(不可思议的,特别希奇的)。非其鬼不(灵验)也,其(心思,心力,注意力)不傷人也;非其(申,束身也。约束)不傷人也,聖人亦弗傷也。夫兩不相傷,故德(一齐,同时)歸焉。

注解:

治理大国如同烹小鱼。(治理一个大国就像烹小鲜一样,那怎样顺利地烹小鲜呢?第一、谨慎行事。治理大国如同烹饪小鲜,需要小心翼翼,不可轻举妄动。政策制定和执行要慎重,避免因急躁或鲁莽的行为导致社会动荡;第二、温和治理。烹饪小鲜时不宜用猛火,要掌握火候,把握时机,大火要不得,要慢火文火。同样,治理国家时要心平气和、不要急躁浮躁,也不宜采用过于激烈或极端的手段。应该采用温和的政策,使民众能够在和谐安定的环境中生活;第三、保持稳定。烹饪小鲜时频繁翻动会导致鱼碎,治国频繁变动政策会导致社会不稳定。因此,政令不要朝令夕改,领导者不要随意说话,尤其不能颠来倒去,政策应保持一定的连续性和稳定性;第四、顺其自然。因为是小鲜,所以不能加太多油、味精、盐、糖等调料,烹饪时要顺应其自然属性,不宜过多干预。治国同样要顺应国情民意,不可强行推行与民情不符的政策,不要在治理中随意加入个人的意志,不要添加太多个人私欲的东西;第五、以民生为本。烹饪小鲜是为了让人享用美食,治理国家的最终目的是为了让民众过上更好的生活。因此,治国要以民为本,关注民生;第六、智慧与耐心。烹饪小鲜需要耐心和智慧,治国同样需要具备高度的智慧和耐心,才能够处理复杂多变的政治、经济和社会问题。总的来说,治大国若烹小鲜,就是无为而治。无为不是不作为,而是不要违背这个“小鲜”的本性去为,不要瞎为,不要妄为,不要胡为;统治者应该尽量减少干预,让国家和民众按照自然规律和社会规律去发展,才能得以实现自然平衡和社会和谐。)

用“道”统治天下,那些装神弄鬼的人(阴)就不显得神秘了。不是装神弄鬼的人手段不灵验了,而是装神弄鬼的人的心思不用在伤害众人了;非但装神弄鬼的人约束自身不再伤害众人了,有道德的统治者(阳)也(会因为害怕失去权力而)不伤害众人了。这两者都不再互相伤害或伤害众人了,从而一齐重新回归到以德相交的和谐时代。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复