道经10-能毋以知乎

(记载,写在一定的册页里,有郑重的色彩)营魄(魂魄。古代认为魂是阳气,构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。魂魄【阴阳】协调则人体健康。人死魂【阳气】归于天,精神与魄【形体】脱离,形体骨肉【阴气】则归于地下。魂是阳神,魄是阴神)(密合)一,能毋离乎?(tuán,聚结)气至柔,能婴儿乎?(同“修”)玄蓝(玄指黑色,又有深、厚的意思;蓝指用靛青染成的颜色,青出于蓝而青于蓝,玄蓝就是青,也称玄青,即深黑色。引申为愈演愈烈的黑暗之心),能毋(疵,病也。——《说文》)乎?爱民栝(guā,箭末扣弦处,引申为“勤勉不懈”)国,能毋以(通“智”,巧诈)乎?天门(人的心)启阖,能为雌乎?明白四达(1、通达四方。2、谓通晓事理),能毋以知乎?

生之、(养育)之,生而弗有,长而弗宰也,是胃玄德。

注解:

像记载中的魂和魄密合为一,能够做到不分离吗?聚合阴阳二气以致柔和,能够做到像初生的婴儿一样(保持纯真)吗?修身养性以将心里的妄欲邪念荡涤干净,能够做到没有一点瑕疵吗?爱护人民、勤勉治国,能够做到不凭借巧诈心机吗?起心动念处,能够做到为雌守静吗?明白事物规律、通晓事理,能够做到不自以为有知吗?

生成万物、养育万物,听任其自然生长而不占为己有,统领万物而不主宰,是为“天德”。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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