泰：小（指邪惡卑鄙）往、大（1、德高望重的。2、學識淵博的）來，吉，亨。
《泰》卦象徵通泰（舒暢安適）：邪惡卑鄙的出去、德高望重的進來，吉祥，亨通。
《象》曰：天地交，泰；後（後，繼體君也）以財成（財通「裁」，裁成指籌謀而成就之）天地之道，輔相（1、輔助，幫助。 2、宰相，也泛指大臣）天地之宜，以左右（通「佐佑」，引申為袒護）民。
《象傳》說：天地交合，象徵通泰；繼位的君主因此籌謀並成就天地交通之道，輔助大臣處天地之宜，以此袒護天下人民。
【初九】犮（通「拔」）茅茹（根互相牽連的樣子），以其胃（《釋名》：胃，圍也，圍受食物也），正吉。
拔起茅草（發現）根系牽連，（這是）由於他們聚在一起進食，中正吉祥。
【九二】枹（木，樸拙，純真敦厚。包，包含，包容）妄（不法，胡作非為），用（因而）馮河（徒步涉水渡河）；不騢（xiá，赤白色相間的雜毛馬）遺（遺棄，捨棄，拋棄），弗忘，得（必須，須要）尚（尊崇，注重）於中行（指六五居尊、行為持中）。
樸拙地包容不法，因而可以徒步涉水渡河；不要把赤白色相間的雜毛馬拋棄，不要遺忘（他們），須要崇尚於中正之道。（此爻以陽爻居陰柔之位，內剛外柔；又得下卦之中位，能以中正之道行事；上與六五正應，為君臣相得之象。九二爻好比剛柔相濟的中正大臣，能包容污穢，又剛健果決，不拋棄不遺忘不同政見之人。九二德行合於中正之道，又與六五君王同心同德，合作無間，所以《象傳》中有言贊其「光大」。）
【九三】無平不波（激蕩，起水波），無往不復，根（杜絕；根除）貞，無咎；勿血（通「恤」，憂慮）其復，於食（專指享受俸祿，租稅）有福。
沒有一直平靜不起波坎的，沒有一味往前而不回歸的，杜絕固執己見，沒有災禍；不必擔心其回歸，在食享俸祿上自有福慶。（此爻陽居陽位而得正，處泰卦上下二體乾坤之交接之處，又處陰陽兩爻之交界處，為本卦陽爻之最後一爻，雖有艱難但因深植正固而得無咎。）
【六四】翩翩（群飛而向下的樣子）不富（豐裕，充裕豐富），以（使，令）其鄰（通「吝」，非分貪求）不戒（通「誡」，告誡）以（可、能夠）孚。
積極響應（下面的）不富裕者，使其非分貪求者不待告誡便能夠心存誠信。（政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。天視自我民視，天聽自我民聽，民心是最大的政治。）
【六五】帝乙（傳說中商代君主，太丁子，紂王的父親）歸（返回；回到原處）妹（通「昧」，愚昧；糊塗）；以（使，令）齒（錄用，收納），元吉。
帝乙返歸愚昧；使收納人才，至為吉祥。
【上六】城復（返歸，還原；引申為恢復）於湟（huáng，城池），「勿用師！」，自（構成動詞。表示行為由自己發出並及於自身）邑（古代稱侯國為邑）告（諭告，宣告。後作「誥」）命；貞閵。
城恢復於湟的保護之下。「不要使用軍隊！」，發向侯國的誥命；固守正道以防被蹂躪。（此爻陰居陰位而得位，又處泰卦之終未，大有泰極否來之，故而處兇險之境。）
