地天泰11

泰:(指邪恶卑鄙)(1、德高望重的。2、学识渊博的)来,吉,亨。

《泰》卦象征通泰:柔小者往外、刚大者来内,吉祥,亨通。

《彖》曰:“泰,小往大来,吉,亨。”则是天地交而万物通也,上下交而志同也。内阳而外阴,内健而外顺。内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

《彖传》说:通泰之时,柔小者往外、刚大者来内,吉祥,亨通,这是表明天地阴阳交合、万物的生养之道畅通,君臣上下交合且意志和同。此时阳者居内、阴者居外,居内者刚健、居外者柔顺。君子居内、小人居外,于是君子之道渐长,小人之道渐消。

《象》曰:天地交,泰;(后,继体君也)财成(财通“裁”,裁成指筹谋而成就之)天地之道,辅相(1、辅助,帮助。 2、宰相,也泛指大臣)天地之宜,以左右(通“佐佑”,引申为袒护)民。

《象传》说:天地交合,象征通泰;继位的君主因此筹谋并成就天地交通之道,辅助大臣处天地之宜,以此袒护天下人民。

【初九】拔茅(根互相牵连的样子),以其(汇聚;聚集);征吉。

拔起茅草(发现)根系牵连,(这是)由于同类汇聚所致;往前进发可获吉祥。(此爻处下卦乾卦之初,阳爻居阳位,阳气盛长,必与六四相应,又可兼带九二、九三分别与六五、上六相应,一阳动而三阳俱动,呈君子并进之象。爻辞中说,拔起茅草,根系牵连并出,比喻君子相互牵引共同上进。)

《象》曰:“拔茅征吉”,志在外也。

《象传》说:“拔起茅草,往前进发可获吉祥”,说明初九志在向外进取。

【九二】包荒(包含荒秽,谓度量宽大)(因而)冯河(徒步涉水渡河);不(xiá,远,疏远)(遗弃,舍弃,抛弃),朋亡,(必须,须要)(佑,佑助)中行(指六五居尊、行为持中)

度量宽大,因而可以徒步涉水渡河;不疏远被遗弃之人,朋党自然消亡,须要借佑助于行中正之道。(此爻以阳爻居阴柔之位,内刚外柔;又得下卦之中位,能以中正之道行事;上与六五正应,为君臣相得之象。九二爻好比刚柔相济的中正大臣,能包容污秽,又刚健果决,不疏远被遗弃之人,结党营私的情况就会消亡。九二德行合于中正之道,又与六五君王同心同德,合作无间,所以《象传》中有言赞其“光明正大”。)

《象》曰:“包荒”、“得尚于中行”,以光大也。

《象传》说:“度量宽大”、“须要借佑助于行中正之道”,说明九二的道德光明正大。

【九三】无平不(pō,陂陀,倾斜不平),无往不复,艰贞,无咎;勿(恤,忧也。——《说文》)其孚,于(享受;受)有福。

没有一路平坦不起波坎的,没有一味往前而不知返回的,在艰难中守持正固,没有咎害;不必担心其诚信不够,在食享俸禄上自有其福庆。(此爻阳居阳位而得正,处泰卦上下二体乾坤之交接之处,又处阴阳两爻之交界处,为本卦阳爻之最后一爻,虽有艰难但因守持正固而得无咎。)

《象》曰:“无往不复”,天地际也。

《象传》说:“没有一味向前而不回归的”,说明九三处在“天地”交接的边际。

【六四】翩翩(群飞而向下的样子)(丰裕,充裕丰富)(使,令)其邻不(通“诫”,告诫)(可、能够)孚。

翩翩应下是因为不丰裕,使得其身边之人不待告诫便能够心存诚信。(六五与上六二阴爻愿意随从六四下降求阳,六四更无需告诫,便与他的两个邻居翩翩相率而来,上挂三阴爻以六四为头头,轻松自然地翩翩而下,是因为他们失去阳爻作为依靠,而他们是不能长久失实的。六四与二邻不戒而来,完全是发自内心的愿望,没有丝毫勉强的因素。此爻以阴爻居阴位,处上卦之初,柔顺谦逊,并与初九相应。当下卦之三阳上升求阴之时,带动六五、上爻相随而主动下降以应,故而上下交济,开成一派通泰之气。卦辞中的“翩翩”谓三阴爻像飞鸟一样翩然同下,上下交济,阴阳通泰。《象传》中也说,无需互相告诫,都心怀诚信,因为内心有应下的意愿。这是指上卦三爻无需告诫就自然信从六四,成群联翩而降。)

《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也。

《象传》说:“翩翩应下是因为不丰裕”,说明上卦阴爻都失去了殷实;“使得其身边之人不待告诫便能够心存诚信”,说明阴爻内心都有应下的意愿。

【六五】帝乙(传说中商代君主,太丁子,纣王的父亲)(归,女嫁也。——《说文》)(妹,女弟也。称同父母或同父异母或同母异父比自己年纪小的女子)(因此)(祉,福也。——《说文》),元吉。

帝乙嫁出少女,以此获得福祉,至为吉祥。(此爻以阴爻居中,为上卦之中位,位尊而性柔,并与下体九二相应,故能屈尊而下,主动与九二相交。帝王之女下嫁给贤臣,比喻君位六五阴爻屈尊与下卦中的九二阳爻相应,阴阳交泰因此而实现,获得莫大的吉祥。)

《象》曰:“以祉,元吉”,中以行愿也。

《象传》说:“以此获得福泽,至为吉祥”,说明六五居中不偏以施行应下的心愿。

【上六】城(通“覆”,倒塌)(围绕在城墙外没有水的壕沟),勿用师,(在;于)(古同“悒”,愁闷不安)(谕告,宣告。后作“诰”)命;贞吝。

城墙倒塌在干涸的城沟里,不可用兵征战,在愁闷不安之际发布诰命;要守持正固以防恨惜。(此爻阴居阴位而得位,又处泰卦之终未,大有泰极否来之,故而处凶险之境。)

《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。

《象传》说:“城墙倒塌在干涸的城沟里”,说明上六的命数已经趋于败乱。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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