地天泰11++

(通达;通晓;洞达)(指邪恶卑鄙)往、(德高望重的)來,吉,亨。

《泰》卦象征通达:小人出去、大人进来,吉祥,亨通。

《象》曰:天地交,泰;(后,继体君也)财成(财通“裁”,裁成指筹谋而成就之)天地之道,辅相(1、辅助,帮助。 2、宰相,也泛指大臣)天地之宜,以左右(通“佐佑”,引申为袒护)民。

《象传》说:天地交合,象征通达;继位的君主因此筹谋并成就天地交通之道,辅助大臣处天地之宜,以此袒护天下人民。

【初九】(通“拔”)(rú,贪;恣;腐败、臭败的),以其(《释名》:胃,围也,围受食物也)(征伐;征役。也作“征”)吉。

拔起茅草(发现)根系腐败了,(这是)由于他们围聚在一起进食,征伐会吉祥。

【九二】(木,朴拙,纯真敦厚。包,包含,包容)(不法,胡作非为)(因而)(徒步涉水渡河);不(xiá,赤白色相间的杂毛马)(遗弃,舍弃,抛弃),弗忘,(必须,须要)(尊崇,注重)中行(指六五居尊、行为持中)

敦厚地包容不法,因而可以徒步涉水渡河;不要把赤白色相间的杂毛马抛弃,不要遗忘(他们),必须注重于行中正之道。(此爻以阳爻居阴柔之位,内刚外柔;又得下卦之中位,能以中正之道行事;上与六五正应,为君臣相得之象。九二爻好比刚柔相济的中正大臣,能包容污秽,又刚健果决,不抛弃不遗忘不同政见之人。九二德行合于中正之道,又与六五君王同心同德,合作无间,所以《象传》中有言赞其“光大”。)

【九三】无平不(激荡,起水波),无往不復,(杜绝;根除)貞,无咎;勿(通“恤”,忧虑)其復,于(专指享受俸禄,租税)有福。

没有一直平静不起波坎的,没有一味往前而不回归的,杜绝固执己见,没有灾祸;不必忧虑其回归,在食享俸禄上自有福庆。(此爻阳居阳位而得正,处泰卦上下二体乾坤之交接之处,又处阴阳两爻之交界处,为本卦阳爻之最后一爻,虽有艰难但因深植正固而得无咎。)

【六四】翩翩(群飞而向下的样子),不(丰裕,充裕丰富)以其鄰,不(通“诫”,告诫)(可、能够)孚。

积极响应(下面的),不富裕者以其为邻,不待告诫便能够心存诚信。(政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。天视自我民视,天听自我民听,民心是最大的政治。)

【六五】帝乙(传说中商代君主,太丁子,纣王的父亲)(返回;回到原处)(通“昧”,愚昧;糊涂)(使,令)(录用,收纳),元吉。

帝乙归于昏昧;使收纳人才,至为吉祥。

【上六】城(返归,还原;引申为恢复)(huáng,城池),“勿用帥!”,(构成动词。表示行为由自己发出并及于自身)(古代称侯国为邑)(谕告,宣告。后作“诰”)命;貞閵。

城恢复于湟的保护之下。“不要使用军队!”,亲自向侯国发出诰命;固守正道以防被蹂躏。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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