泰：小（指邪恶卑鄙）往、大（1、德高望重的。2、学识渊博的）来，吉，亨。
《泰》卦象征通泰（舒畅安适）：邪恶卑鄙的出去、德高望重的进来，吉祥，亨通。
《象》曰：天地交，泰；后（后，继体君也）以财成（财通“裁”，裁成指筹谋而成就之）天地之道，辅相（1、辅助，帮助。 2、宰相，也泛指大臣）天地之宜，以左右（通“佐佑”，引申为袒护）民。
《象传》说：天地交合，象征通泰；继位的君主因此筹谋并成就天地交通之道，辅助大臣处天地之宜，以此袒护天下人民。
【初九】犮（通“拔”）茅茹（根互相牵连的样子），以其胃（《释名》：胃，围也，围受食物也），正吉。
拔起茅草（发现）根系牵连，（这是）由于他们聚在一起进食，中正吉祥。
【九二】枹（木，朴拙，纯真敦厚。包，包含，包容）妄（不法，胡作非为），用（因而）冯河（徒步涉水渡河）；不騢（xiá，赤白色相间的杂毛马）遗（遗弃，舍弃，抛弃），弗忘，得（必须，须要）尚（尊崇，注重）于中行（指六五居尊、行为持中）。
朴拙地包容不法，因而可以徒步涉水渡河；不要把赤白色相间的杂毛马抛弃，不要遗忘（他们），须要崇尚于中正之道。（此爻以阳爻居阴柔之位，内刚外柔；又得下卦之中位，能以中正之道行事；上与六五正应，为君臣相得之象。九二爻好比刚柔相济的中正大臣，能包容污秽，又刚健果决，不抛弃不遗忘不同政见之人。九二德行合于中正之道，又与六五君王同心同德，合作无间，所以《象传》中有言赞其“光大”。）
【九三】无平不波（激荡，起水波），无往不复，根（杜绝；根除）贞，无咎；勿血（通“恤”，忧虑）其复，于食（专指享受俸禄，租税）有福。
没有一直平静不起波坎的，没有一味往前而不回归的，杜绝固执己见，没有灾祸；不必担心其回归，在食享俸禄上自有福庆。（此爻阳居阳位而得正，处泰卦上下二体乾坤之交接之处，又处阴阳两爻之交界处，为本卦阳爻之最后一爻，虽有艰难但因深植正固而得无咎。）
【六四】翩翩（群飞而向下的样子）不富（丰裕，充裕丰富），以（使，令）其邻（通“吝”，非分贪求）不戒（通“诫”，告诫）以（可、能够）孚。
积极响应（下面的）不富裕者，使其非分贪求者不待告诫便能够心存诚信。（政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。天视自我民视，天听自我民听，民心是最大的政治。）
【六五】帝乙（传说中商代君主，太丁子，纣王的父亲）归（返回；回到原处）妹（通“昧”，愚昧；糊涂）；以（使，令）齿（录用，收纳），元吉。
帝乙返归愚昧；使收纳人才，至为吉祥。
【上六】城复（返归，还原；引申为恢复）于湟（huáng，城池），“勿用师！”，自（构成动词。表示行为由自己发出并及于自身）邑（古代称侯国为邑）告（谕告，宣告。后作“诰”）命；贞閵。
城恢复于湟的保护之下。“不要使用军队！”，发向侯国的诰命；固守正道以防被蹂躏。（此爻阴居阴位而得位，又处泰卦之终未，大有泰极否来之，故而处凶险之境。）
