凡度權量能，所以徵遠來近，立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見（觀察；知道；了解）內外之辭，知（識別；辨別）有無之數（道數，方法），決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。其有隱栝（guā，用以矯正邪曲的器具），乃可徵，乃可求，乃可用。
凡是揣度人的智謀、考量人的才幹，必須廣泛收集或遠或近的各方面信息，制定確立威勢的措施，觀察對方的觀點與自己的觀點是否一致，辨別出對方言語中的是與非，了解對方言語中表面和背後的含義，識別對方是否具有高超的權謀韜略，決斷事關安危的計策，確立君臣間的親疏關係，然後再在實踐中加以權衡考量。那些可以匡正我們決策的人，便徵召他，聘請他，重用他。
引鉤箝（謂誘使人說出實情而鉗制之）之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善（親善，交好）者，或先徵（徵，召也。徵召）之，而後重累（zhòng lèi ，沉重的累贅）。或先重以累，而後毀（敗壞；滅）之；或以重累為毀，或以毀為重累。其用，或稱財貨、琦瑋（美玉）、珠玉（珍珠和玉，珠寶）、璧帛（璧玉與絲絹。謂珍貴的禮物）、采色以事（侍奉，供奉）之，或量能立勢以鉤之，或伺（sì，觀察，偵候）候見澗而箝之，其事用抵巇。
引用鉤箝之辭，通過恭維來鉗制他們。以鉤箝的方式進行遊說時，要忽而表示認同，忽而表示反對（以便了解對方的真實意圖）。對於那些以鉤鉗之術仍沒法控制的對手，可以先徵召他，然後讓他背上沉重的累贅。或者先讓他背上沉重的累贅，然後毀滅他；或者以沉重的累贅作為毀滅的方式，或者以毀滅的方式讓他背上沉重的累贅。其用法，或者先賞賜財物、美玉、珠寶、白璧絲絹、美女來侍奉他；或者依據他才能的大小，用名祿地位來吸引他；或者通過尋找漏洞來控制對方，以上辦法都是要結合「抵巇之術」來運用的。
將欲用之於天下，必度權量能，見天時之盛衰，制（制，裁也。裁決，決斷）地形之廣狹、岨嶮之難易，人民、貨財之多少，諸侯之交孰親、孰疏、孰愛、孰憎，心意之慮懷。審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭，鉤其所好，以箝求之。
想要將飛鉗之術運用到天下，必須要揣度君主的權謀與能力，了解國家命運的盛衰趨勢，裁決國家地形的寬窄和山川的攻守難易之處，國家人口、財富的多少，與諸侯的交往親密誰，仇恨誰，喜好誰，憎惡誰，以及懷著什麼樣的心意。摸准了君主的心意，了解了他喜歡什麼，討厭什麼，然後針對君主最重視的事進行遊說，再用 「飛箝」 的言辭誘出對方的愛好所在，最後用 「鉗」 的方法把君主控制住。
用之於人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機。以迎之、隨之，以箝和之，以意宣（疏導）之，此飛箝之綴也。用之於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。可箝而從（通「縱」），可箝而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能復，不失其度（法治，法度）。
對人使用飛箝之術，則要揣摩對方的智慧，權衡對方的才幹，度量對方的氣勢，把對對方的充分了解作為與之相處的關鍵。去迎合他、追隨他，用飛鉗之術調和彼此的差距，以意志去疏導他，這就是用飛箝來聯結。對人使用飛鉗之術時，要先用讚揚、稱頌手段去讚譽對方，使對方說出實情，然後緊緊與之聯結，以探究其話語中的意圖。可通過箝制對方的方式，使他向縱的方向，使他向橫的方向；使他向東，使他向西；使他向南，使他向北；使他從起點返回，或者使他返回後再翻過來。雖然翻來覆去，但不能失去法度。