分威者，神之覆也。故靜意固（安定，穩固）志，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當（阻擋 [某人或某事物] 的通路）；莫當，則能以分人之威而動其勢，如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖。
分發威力，就是精神的覆蓋。所以要安靜意願、穩固志向，精神歸集後將其釋放，則威力覆蓋得就更加強盛。威力覆蓋得強盛，則內心堅實。內心堅實，則威力分發之後就沒有人能夠阻擋；沒人能夠阻擋，則能夠通過分發給對方的威力來動搖對方的勢，如天覆萬物那樣以絕對優勢壓倒對方。以己方之實去攻取對方之虛，以有威力去攻取無威力，就像用鎰來稱銖一樣輕而易舉。
故動者必隨，唱者必和；撓（彎曲）其一指，觀其餘次；動變見形，無能間者。
因此只要我們一行動，對方必定會追隨；只要我們一倡導，對方必定會應和；先彎曲一個手指，然後依次察看剩下的；對方的一舉一動都會顯現出來，沒有一個能隱而不現的。
審（仔細思考，反覆分析、推究）於唱和，以間見間（泛指縫隙；空隙 ）；動變明，而威可分也。將欲動變，必先養志伏意以視間。
推究彼此一唱一和的談話過程，通過隱而不見的蛛絲馬跡去尋找對方的空隙；待對方的舉動變得明晰之後，而我方的威力就可以分發出去。將要有什麼活動變化，必須先修養志向、隱伏意願並暗中觀察對方的空隙。
知其固實者，自養（猶教之。教育，培養）也；讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為之形勢。
知道穩固和充實自己的，是懂得自我教養的人；謙讓己身的，是懂得教養他人的人。所以能夠做到精神長存而進擊之勢毫不顯現，才是可為的形勢。