分威者，神之覆也。故静意固（安定，稳固）志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当（阻挡 [某人或某事物] 的通路）；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
分发威力，就是精神的覆盖。所以要平静意愿、稳固志向，精神归集后将其释放，则威力覆盖得强盛。威力覆盖得强盛，则内心坚实；内心坚实，则没有谁能够阻挡；没有谁能够阻挡，则能够通过分发给他人的威力来动摇其势头，如这天覆万物那样（以绝对优势压倒对方）。以己方之实去攻取他人之虚，以有威力去攻取无威力，就像用镒来称铢一样（轻而易举）。
故动者必随，唱（倡导；发起。后作“倡”）者必和。挠（弯曲）其一指，观其余次；动变见形，无能间（秘密，暗中；隔开众人，使自己隐而不现）者。审（审，谓详观其道也）于唱和，以间见间（泛指缝隙；空隙 ）；动变明，而威可分也。将欲动变，必先养志伏意以视间。
那（我们）行动（对方）必定追随，倡导（对方）必定应和。弯曲一个手指，再观察剩下的；任何行动和改变都会显现形态，没有能隐而不现的。对倡导和应和详细观察，通过隐而不现的蛛丝马迹去寻找对方的空隙；待（对方）行动变得明晰之后，则我方的威力就可以分发出去。将有行动和改变时，必须先修养志向、隐伏意愿并暗中观察对方的空隙。
知其固实者，自养（培养，修养）也；让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
知道稳固和充实自己的，能自我修养；谦让己身的，能修养他人。那做到精神长存且进击之势毫不显现，然后成为了形势。