勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝（guā，原意指箭末扣弦處。這裡指引而不發）。此兩者或利或害，天之所惡（忌諱），孰知其故？
天之道：不戰而善勝（克制），不言（話，言語，口語。又特指怨言、謗言）而善應，不召（呼喚，特指上對下的呼喚）而自來，彈（批評，揭發）而善謀（慮難曰謀，側重於商議出辦法或盤算出主意）。
天網恢恢，疏而不失。
註解：
（關於「民不畏畏」，或者說對於統治者的恐怖威脅，人民之中有愚昧、甘願受壓迫而不敢有絲毫反抗之心的「不敢者」，有引而不發的「勇於不敢者」，有勇於向統治者表達自身訴求的「敢者」，有不惜流血犧牲奮起反抗的「勇於敢者」。）不惜流血犧牲奮起反抗的「勇於敢者」則會被殺，引而不發的「勇於不敢者」則像引而不射的弓箭（隨時有暴發的危險）。這兩者對統治者來說或有利或有害（殺了反抗的「勇於敢者」雖暫時平息了事端，但卻激起更多引而不發的「勇於不敢者」，從而置自身於危牆之下），這是為上天所忌諱的，誰知道其中的緣故呢？
（統治者該如何處理與人民之間的矛盾？）天之道：（對於人民中間不惜流血犧牲奮起反抗的「勇於敢者」，）統治者要不爭鬥、不對立，並且要善於克制；（對於人民中間積極表達自身訴求的「敢者」，）統治者不要有怨言和謗言，而且要善於應承、積極回應人民的訴求；（對於人民中間引而不發的「勇於不敢者」，）統治者不要待矛盾和問題擴大了讓上級召喚，而且要主動來解決一些容易引發人民不滿的矛盾和問題；（對於人民中間愚昧、甘願受壓迫而不敢有絲毫反抗之心的「不敢者」），統治者要對其進行批評，而且要善於與之商議出解決矛盾和問題的辦法。
天道法網寬廣無邊，貌似寬鬆，卻無半點漏失。（簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不了。）
