子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
閔子騫真是孝子啊！人們從不講他父母兄弟不睦的話。
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」
顏淵死了，顏路請孔子賣掉車給顏回買一個槨。孔子說：「無論有才無才，對各人來說都是兒子。我兒子孔鯉死時，也是有棺沒有槨。我沒有賣掉車自己步行給他買槨，是因為我與大夫交往、到朝廷議政，是無法步行的呀。」（辦死人辦喪事，不能影響活人責任履行。）
季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
子路問侍奉鬼神的事，孔子說：「人尚且沒有侍奉好，怎麼能侍奉鬼呢？」又問：「冒昧地問一下死是怎麼回事？」孔子說：「對生的道理還沒有弄清楚（我們從哪裡來？要到哪裡去？來這裡做什麼？），怎麼能弄清楚死呢？」
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
閔子騫陪侍在旁邊，態度誠懇恭敬；子路態度剛強不屈；冉有和子貢態度和藹而率直。孔子很高興。但他（又擔心地）說：「像子路這樣的，恐難得壽終啊。」
魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」
魯國要改建長府。閔子騫說：「保持現狀怎麼樣？何必改建呢？」孔子說：「此人不多說話，一說話就切中要害。」
德和力是相互依存關係，大德必附於大力之上，而沒有大德的力就不可能真正有力。
子曰：「由之瑟，奚為於丘之門！」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
孔子說：「仲由鼓瑟，哪像拜在我門下的弟子呀！」弟子們因此有些不尊重子路。孔子說：「仲由鼓瑟，可以說已經登堂了，但還沒有入室。」（當言則言，不當言則不言。孔子一句話給子路帶來的麻煩，這是孔子的教訓，我們應當從中獲得教益。
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰『有父兄在』；求也問『聞斯行諸』，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
子路問：「聽到了就去做嗎？」孔子說：「父兄還在，怎麼能聽到了就去做呢？」冉有問：「聽到了就去做嗎？」孔子問：「聽到了就去做。」公西華說：「仲由問聽到了就去做嗎？您說有父兄在（不能聽到了就去做）；冉求問聽到了就去做嗎？您說聽到了就去做。我有些困惑，這是為什麼？」孔子說：「冉求處事謙讓，所以鼓勵他；仲由處事不讓人，所以壓制他。」
子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學。」子曰：「是故惡夫佞者。」
子路讓子羔擔任費邑行政長官。孔子說：「你這是害人子弟。」子路說：「那裡有百姓，有社稷，為什麼只有讀書才是學習呀。」孔子說：「所以我討厭那些利口狡辯的人。」（我聽說先學習鍛煉然後才能擔任重要職務，沒有聽說拿重要職務去讓人學習鍛煉的。如果這樣做了，一定身受其害。）
