昨天看到了馬駿老師講孫子兵法的視頻，裡面有一句話讓我思考了良久：
「夫物速成則疾亡，晚就則善終，朝華之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。」
這句話出自《三國志·王昶傳》，意思是天下萬事萬物想要迅速地達到目標，肯定堅持不了多久就會走向衰亡，只有夯實基礎，循序漸進，逐步地走向成熟，才能有始有終，維持較為長久的生命力。大多時候，世上根本沒有捷徑可尋，投機取巧的做法或許會有一時僥倖，但從長遠看，卻會帶來更大的危害。這句話讓我想到了宋代的王安石變法……
我們古人很可貴的地方向萬物學習，從大自然當中領悟到要把根基扎穩，根深蒂固。像建房子一樣，地基一定要打穩，厚積薄發，不能急於求成。所謂「繩鋸木斷，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，矜躁狐疑，欲速轉遲」。這個自傲、急躁、懷疑了，是不是我的方法比孔子好了？有這個懷疑的念頭，想要快，反而適得其反。求學問當中，很可貴的就是老實聽聖賢人的話，這個得大利益了，他的學習就站在聖賢人的智慧之上來學習。我們回顧自己的人生，以至看身邊同事同仁、同學，少走人生彎路的人，大部分都是肯聽父母的勸，肯聽長輩，甚至肯聽經典的勸。假如連父母的話都不聽，那人生不跌幾個跟斗好像是不大可能。大家回憶回憶，這個額頭曾經撞過幾次了？你們沒有反應，是已經撞了無數次，算不清楚。所以可貴要總結人生的經驗，要懂得聽智慧的言語，聽人生這些寶貴的勸諫。
而這一段話當中，有德行、有才能的君子，他也是過來人，他知道德行、才能、智慧，不可能是一蹴可幾的，都要積累循序漸進的。所以「惡速成」，只要急於求成必敗無疑。孔子說的「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成」。我們的急躁放下了沒有？急於求成放下了沒有？老老實實安住在當下了沒有？預知將來結果，只問現在功夫，常常在那裡希求未來、擔心未來，精神都耗在這些虛幻的念頭裡面。所以農夫為什麼實在？他知道只問耕耘，莫問收穫的道理。
「戒闕黨也」，「戒闕黨」是典故，就是孔子那個時候，有一個少年常常給大人傳話。有一天來給孔子傳話，旁邊的人一看，因為孔子學問好，其他的人好奇，這個年輕人是不是來求學問的？夫子說他不是來求學問的，因為從他很多動作看起來，他是想要早一點當大人，從哪裡看出來？都坐在大人的位子上。沒有學《弟子規》，「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」。都沒叫他，也沒請他坐，他就自己坐下去：我已經十八歲，我已經十六歲了，很想當大人。我自己回想起來好像我也是這樣，難怪成不了大器，從小就在那裡裝大人的樣子。看他走路都跟大人並肩而走，不懂得謙退，急於要當大人，這是急躁。夫子很厲害，這些有智慧的人，從我們的一舉一動，就可以看到我們的心態，以至於斷這個人以後的成就，待會講到的就有這個內容，所以古人真的很厲害。但我們想著這個道理，其實也並不複雜，心行一如，一個人的行為是他的心反射出來的，所以從他的行為，可以推斷到他的心態成不成熟。這個也是孔子藉由這個機緣，提醒年輕人不要急於求成。
