昨天看到了马骏老师讲孙子兵法的视频，里面有一句话让我思考了良久：
“夫物速成则疾亡，晚就则善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以大雅君子恶速成，戒阙党也。”
这句话出自《三国志·王昶传》，意思是天下万事万物想要迅速地达到目标，肯定坚持不了多久就会走向衰亡，只有夯实基础，循序渐进，逐步地走向成熟，才能有始有终，维持较为长久的生命力。大多时候，世上根本没有捷径可寻，投机取巧的做法或许会有一时侥幸，但从长远看，却会带来更大的危害。这句话让我想到了宋代的王安石变法……
我们古人很可贵的地方向万物学习，从大自然当中领悟到要把根基扎稳，根深蒂固。像建房子一样，地基一定要打稳，厚积薄发，不能急于求成。所谓“绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，矜躁狐疑，欲速转迟”。这个自傲、急躁、怀疑了，是不是我的方法比孔子好了？有这个怀疑的念头，想要快，反而适得其反。求学问当中，很可贵的就是老实听圣贤人的话，这个得大利益了，他的学习就站在圣贤人的智慧之上来学习。我们回顾自己的人生，以至看身边同事同仁、同学，少走人生弯路的人，大部分都是肯听父母的劝，肯听长辈，甚至肯听经典的劝。假如连父母的话都不听，那人生不跌几个跟斗好像是不大可能。大家回忆回忆，这个额头曾经撞过几次了？你们没有反应，是已经撞了无数次，算不清楚。所以可贵要总结人生的经验，要懂得听智慧的言语，听人生这些宝贵的劝谏。
而这一段话当中，有德行、有才能的君子，他也是过来人，他知道德行、才能、智慧，不可能是一蹴可几的，都要积累循序渐进的。所以“恶速成”，只要急于求成必败无疑。孔子说的“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们的急躁放下了没有？急于求成放下了没有？老老实实安住在当下了没有？预知将来结果，只问现在功夫，常常在那里希求未来、担心未来，精神都耗在这些虚幻的念头里面。所以农夫为什么实在？他知道只问耕耘，莫问收获的道理。
“戒阙党也”，“戒阙党”是典故，就是孔子那个时候，有一个少年常常给大人传话。有一天来给孔子传话，旁边的人一看，因为孔子学问好，其他的人好奇，这个年轻人是不是来求学问的？夫子说他不是来求学问的，因为从他很多动作看起来，他是想要早一点当大人，从哪里看出来？都坐在大人的位子上。没有学《弟子规》，“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。都没叫他，也没请他坐，他就自己坐下去：我已经十八岁，我已经十六岁了，很想当大人。我自己回想起来好像我也是这样，难怪成不了大器，从小就在那里装大人的样子。看他走路都跟大人并肩而走，不懂得谦退，急于要当大人，这是急躁。夫子很厉害，这些有智慧的人，从我们的一举一动，就可以看到我们的心态，以至于断这个人以后的成就，待会讲到的就有这个内容，所以古人真的很厉害。但我们想著这个道理，其实也并不复杂，心行一如，一个人的行为是他的心反射出来的，所以从他的行为，可以推断到他的心态成不成熟。这个也是孔子藉由这个机缘，提醒年轻人不要急于求成。
