黑在五行之中代表「智」，代表「水」，是一個智慧的象徵。關於「惡」，我專門在網上搜索了一下，得到以下解釋：1、犯罪的事，極壞的行為；2、不好；3、兇狠；4、倫理上認為侵害他人的正當權益的行為就是惡；5、人的自由被暴力干涉；6、指傷害他人的身體或心靈的行為。
關於惡的這幾條解析，我全部都親身見識和領教過。在一開始，我有殺光天下惡人，以惡制惡的想法；但現在，我不這樣想了。我還是比較認同孔子的「以直（公正）報怨，以德報德。」
老子說：「善者善之，不善者亦善之，德善也。」解釋起來就是：對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也本著公正公平的態度善待他（即易經中的「咸臨」）。
老子又說：「故善人，善人之師，不善人，善人之齎也。不貴其師，不愛其齎，唯知乎大眯？是胃眇要。」解析起來就是：善人是善人的老師，不善人是給善人的保護屏障。如果不尊崇他的老師，不愛護他的保護屏障，縱使絕頂聰明也是個大糊塗，這叫「眇要（這就是精深微妙的道理）」
老子說的第一條，讓我們善待惡人，其實壓壓性子不難做到。但讓我們去愛這些惡人，可以說非常的難。原因在哪裡？還是「時」和「位」的因素。做到第一條講「時」，就是隨著時間的推移，我們可以化解掉自已心中的惡念或化解惡人心中的惡念，對不善人也能做到一視同仁。做到第二條得講「位」，老子所寫的內容，都是寫給侯王和統治者看的。那些惡人可以成為統治者的爪牙，有統治者有用，所以統治者可以做到。但你讓我們一個普通老百姓做到「愛惡人」，顯然是很難的，因為惡人只會欺軟怕硬，坑害良善的老百姓從而引起老百姓的憤怒，但老百姓不是聖人，做不到「以德報怨」。
那麼在什麼情況下老百姓可以輕鬆地做到「愛惡人」，把惡人當成自己的屏障和防護呢？只有那些「善良正義」的侯王和統治者。對此，孔子也是相同的觀點。季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」所以只有舉直錯諸枉，讓「善良正義」的統治者領導著惡人們，這些惡人們才不會害民、坑民，才有可能成為人們的保護屏障。
說到這些，好像有些偏離了話題。話說回來，曾幾何時，「黑」成了「惡」的代名詞，我們所說的「黑惡勢力」說的就是。現實生活中無所不在的控制、壓迫良善、愚民文化等都無不體現了惡，更要命的是，這些還大行其道。老百姓都敢怒不敢言，就像我的一位同事發泄的一句：「生活就像強姦！」我聽了這句話以後，剛開始還不覺得，越到後來越覺得好有道理。小學教材里已經刪除了《劉胡蘭》、《狼牙山五壯士》、《誰是最可愛的人》、《董存瑞炸碉堡》等能喚起人們血性的精典文章，難道要把全中國的人都變成小綿羊、小白兔才好嗎？
「黑」是智慧的象徵，如果為了少數人的一已之私，將所有人變成容易統治的愚民，那到最後我們的文明很可能被外部敵對勢力所滅亡。這就是「螳螂捕蟬，黃雀在後」的道理，這樣做顯然有違「智慧」的象徵。
最後用一句話總結我的觀點：黑是黑，惡是惡，不要黑惡，要以黑化惡！