養志者，心氣之思不達（泛指暢通）也。有所欲，志（有志；立志；專心）存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。
修養志向，是因為心意的思考不暢達。有所慾望，就會立志思考（以滿足慾望）。志向，是被慾望所驅使的。慾望多了，思想就會渙散；思想渙散了，志向就會衰弱；志向衰弱了，思考就不能暢達。
故心氣一，則欲不徨（猶疑不決，不知道往哪裡走好）；欲不徨，則志意（猶意志）不衰；志意不衰，則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中。
所以心意得「一」，則慾望就不彷徨；慾望不彷徨，則意志就不會衰弱；意志不衰弱，則思考的道理就會通達；道理通達則和氣通暢，和氣通暢則胸中就不會有亂氣煩擾。
故內以養志，外以知人。養志則心通矣，知人則職分（古義為職責本分，職務範圍內應盡的責任）明矣。
因此對內要修養志向，對外要了解他人。修養志向則思想通暢，了解他人就可以做到知人善任。
將欲用之於人，必先知其養氣（氣者，體之充也。指人的元氣）志，知人氣盛衰，而養其志氣，察其所安（習慣、熟悉），以知其所能。
將要把這個方法用於某個人，必須先了解這個人是如何修養元氣和志向的，了解他氣的盛衰，而且要看他如何修養他的志氣，觀察他的習慣，以了解他的才能大小。
志不養，則心氣不固（安定，穩固）；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實；志意不實，則應對不猛（勇敢、勇武）；應對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪則彷彿；彷彿則參（檢驗、對照或查考）會（領悟；理解）不一。
志向不修養，則心意就不會穩固；心意不穩固，則思慮就不通達；思慮不通達，則意志就不堅實；意志不堅實，則應對就不勇敢；應對不勇敢，則志向就會喪失且心意就會虛弱；志向喪失且心意虛弱，則喪失其精神；精神喪失則會恍惚，恍惚則會導致參悟和理解不能得「一」。
養志之始，務在安己，己安則志意實堅。志意實堅則威勢不分，神明常固守，乃能分之。
在修養志向的開始，務必要先安定自己，自己安定則意志堅實；意志堅實則自身的威勢不會分散。神明常固守於心，才能分散別人的威勢。