天下之治，天下之賢共理之。
天下的人多各執一察以自耀。
萬物為道一偏，一物為萬物一偏，愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
格物的方法：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
知之為知之，不知為不知。
人具有是非之心，卻未必具備辨別是非的知識。
格物致知的功夫做得好，對於是非、善惡有更為明確的判斷力，知道其合理性所在，才能夠擇善固執，而且很有信心，稱為誠意。誠意的意思，是自心所發的意念真誠不妄，一切順乎自然，不致自欺欺人。
有所憤怒，有所恐懼，有所好樂，有所憂患的時候，心就不得其正。
這社會本就不公平，你有多有用，就有多特殊。
剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存，這就叫體制化。
書猶良藥，可以醫愚；書如巨尺，可以丈量世界。
你在讀書上花的任何時間，都會在未來某一個時刻得到回報。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。
互相使絆，雙方都走不遠；彼此成就，才有可能一起走向巔峰。
有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。
只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
只要自己有足夠的決心，就能打敗所有人。
有好運氣當然好。可我寧願做到準確無誤。這樣，當好運來臨時，你已經準備好了。
現在不是去想你缺少什麼的時候，想想拿你現有的東西能夠做什麼吧。
人可以被毀滅，但不能被打敗。
態度威嚴猛厲，不肯稍微寬容，下面的人，就會害怕而不敢親近，因而深自隱蔽，不肯竭盡其情。
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
燈不拔不亮，理不辨不明。
有理走遍天下，無理寸步難行。
一時強弱在於力，萬古勝負在於理。
人心齊，泰山移。
二人同心，其利斷金。
三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》
愛人若愛其身。——《墨子》
與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——《荀子》
不遷怒，不貳過。——《論語》
人生四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。
人生的旅途就是這樣，用大把的時間迷茫，在幾個瞬間成長。
謊言說過耳朵聽，卻讓眼睛動了情。
願少年，乘風破浪，他日毋忘化雨功。
得十良馬，不如得一伯樂；得十良劍，不如得一歐冶。
人人都有腦子，未必人人會動腦子。
賞罰有信，不以遠己而不賞，不以近己而不罰。
信賞必罰，其足以戰。
公而忘私，一言而萬民齊。
毀掉自己名譽最不露痕迹的方法就是對自己的承諾不負責任。
愛人為仁。
勇則能決斷。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
嚴於律己，用法嚴明。
當惡的模式所積的惡讓其主人在控制不住時，大家就會一起加速它的崩潰。
民心就是政治，民意就是政治，民欲就是政治。凡是有關民心、民意、民欲的重大活動，必須慎重對待，讓人民滿意。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其聖。
有一天你會突然發現，你的好，對別人來說就像一杯水，喝了就沒了；而你的不好，就像一粒種子，會生根發芽，這就是人性。
當自己以勢欺人，胡作非為時，認為理所當然。而當別人做出同樣的惡行時，人性中良知得以發現，於是去譴責別人。但在譴責別人的同時，又有誰能反省自身呢？
我們每個人都應該相信，不管自己多麼牛逼，但我們永遠無法看到所有事情的真相，所以遇到大事的時候，一定要有「大膽懷疑，小心求證」的謹慎。
我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。它說的就是朋友之間的誤會導致了一方受到了致命的傷害。對策：1、維持情感關係最重要的永遠是溝通；2、理性的感情關係永遠不能只站在自己的角度想問題。
