郁離子曰：「民猶沙也，有天下者惟（希望、祈使）能摶（把東西捏聚成團）而聚之耳。堯、舜之民，猶以漆摶沙，無時而解。故堯崩，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音（舊指皇帝死後停樂舉哀），非威驅而令肅之也。三代之民，猶以膠摶沙，雖有時而融，不釋然（消融貌；瓦解貌）離也。故以子孫傳數百年，必有無道之君而後衰，又繼而得賢焉則復興。必有大無道如桀與紂，而又有賢聖諸侯如商湯、周武王者間之而後亡。其無道未如桀、紂者不亡；無道如桀、紂，而無賢聖諸侯適丁（適逢，恰遇）其時而間之者亦不亡。霸世之民，猶以水摶沙，其合也若不可開。猶水之冰然，一旦消釋，則渙然離矣。其下者以力聚之，猶以手摶沙，拳則合，放則散。不求其聚之之道，而以責於民曰：『是頑而好叛。』嗚呼！何其不思之甚也！」
註解：
郁離子說：「百姓就像散沙一樣，佔有天下的人希望能把他們摶弄並聚攏在一起而已。堯舜時的百姓，就像是用漆摶起來的沙子一樣，沒有分開的時候。所以堯死後，百姓如同喪失父母一樣哀痛，三年中，全國停止一切音樂活動，這並不是用權勢強迫他們如此肅穆的啊。夏、商、周三代的老百姓，就像用膠摶起來的沙子一樣，雖然有時會因為膠的融化而散開，但百姓並不會瓦解離散。所以子孫傳了數百年，必定有無道的君王出現而最後衰亡，又接著得到賢明的君王就又復興起來了。必定有十分無道的君王如桀、紂出現，而又有賢聖諸侯如商湯、周武王出現，間隔一段時間又最後衰亡。那些無道的君王像桀、紂那樣沒有不衰亡；無道的君王如同桀、紂，並且沒有賢聖諸侯恰逢其時而間隔出現的，也沒有不衰亡的。武力統治下的百姓，就像用水摶起來的沙子一樣，其合在一起好像不可分開，猶如水凝成冰的樣子，一旦消釋，就渙散分離了。最後一次等的君王用暴力聚攏百姓，就像用手摶沙子一樣，攥緊拳就合在一起，放開手就散了。（君王）不尋求聚攏他們的方法，卻反而指責百姓說：『是百姓性情頑劣容易叛離。』唉，那是多麼不善於動腦思考啊！」
