吾何以知天下之然哉

这几天连续注解了《易经》中的涣卦升卦临卦巽卦剥卦,注解过程中有颇多体会,在这里跟大家分享一下。

其实回想起来,我的注解思路还是依照老子《德经54》的方法:一、善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。二、以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。简单点来说就是结合自己的经历去融合前人的思想,并通过观察身边的人和事来进行类比推算,从而得出《易经》爻辞中的道理。

另外还有一个方法——天人合一。注解时最好选择白天,选一个能看到天的桌子,静下心来,思考问题。如果你的思想是正面的,天一般是明朗的;如果思考偏离了正道,入了邪念,天一般会阴沉下来。这听起来有些迷信,但这里我这几年学习的一个经验和诀窍。通过这个技巧,我们可以慢慢地导入正念,以德与天合,从而做到天人合一。

《易经》本来就是一门天人之学,虽然它深奥难懂,但是掌握到了方法,学起来还是会比较顺利的。学习《易经》之前,要先学一些国学基础,如《论语》《帛书老子》《素书》《三略》《鬼谷子》《孙子兵法》等传统中国国学。因为这些圣贤的学说,无一不出自《易经》,《易经》是名副其实的大道之源。我们采用逆流而上的方式来攻克《易经》,相比一开始就直奔《易经》,更能收到事半功倍的效果。基础打好了,房子才能建得高。

虽然《易经》只学了不到一年,但从中的收获却是非常多的。学海无涯苦作舟,觉得自己还是要有能吃苦的精神,坚持把这些国学学好,最终能学以致用,积极地为社会做出贡献。

平凡,你能做到吗?

今天感到有些失落,想不到自己沦落到和狗抢食吃的境地。

你若不能接受平凡,老想着出人头地,那么将来还会碰到和狗抢食吃的情况。云领导们就喜欢看那种投一把食,然后众狗争抢的场面。做人还是要清高一点,他们只是云领导眼中的狗,你若和他们抢,不等于把自己摆到了和狗同等的位置?只会让云领导们看笑话,从而小看你。

你若着急想有所发挥,那么将来你很可能会沦为他人的马前卒,成为内斗的牺牲品,最后兔死狗烹。老子说:芮其身而身先,外其身而身存。时局越拖到最后,越对你有利。无妄卦中说:无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。现在不可妄为妄动,要在坚守正道的过程中等待时机。

命里有时终须有:该是你的,谁也夺不走;不是你的,再争也徒劳。你要在机会中看到危险,在危险中看到机会。你要把工作和生活当成一种修炼,在这个过程中修炼自己的心智,让自己在危机和挫折中逐渐成熟。如此,你更要有平凡一生的心理准备,如其不遇,没身而已。

持平凡心,过平凡的生活。你能做到吗?

平凡,才是人生唯一的答案

一次,梁晓声与一位国外的朋友交谈,她问梁晓声:“近年到中国,一次更加比一次地感觉到,你们中国人心里好像都暗怕着什么,那是什么?”

梁晓声说:“也许大家都在怕着一种平凡的东西。”

她追问:“究竟是什么?”

“就是平凡之人的人生本身。”

她惊讶地说:“太不可理解了,我们国家大多数人都挺愿意做平凡人,过平凡的日子,走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起吗?”

是啊,我们从小就渴望,或者被期望拥有不平凡的人生。而所谓的不平凡,差不多总是归结为以下几点:住着什么样的房子,开着什么样的车子,拥有多少财产,在社会上有着怎样的名声和地位……所以梁漱溟说,这个时代最大的骗局,就是把欲望当志气。

其实,终其一生,我们中的绝大多数人只是归于平凡,不平凡永远是极少数。

在这个平凡的世界,我们最需要的不是极少数英雄,而是大多数甘于平凡,却不甘于平凡的溃败,看清生活的真相,依然热爱生活的人

接受自己的平凡

周国平将人生分为三个境界,第一境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高境界是返璞归真的平凡

真正活明白的人,是接受自己的平凡,与自己握手言和。接受并不是妥协,而是认清了:平凡人有平凡人的伟大,不必刻意追求他人眼中的不凡

人到中年,高晓松最大的醒悟就是接受平凡,享受平凡,他说:

“原来觉得在平凡生活中过不过来,一定要激荡。现在是从平凡的生活里发现幸福,和老婆孩子一起就是平凡的幸福,不是非得流浪、去远方。”

高晓松教育女儿的态度也非常洒脱,不期望女儿有多成功,只愿她一生温暖纯良:

“其实没几个孩子长大真成功了,而且成功是命,无法教育。所以最实用的教育是:让孩子懂得如何在不成功的人生随遇而安,无论遭遇怎样的悲催,都能平静淡然,心安理得地混过漫长的岁月而不怨天尤人。”

我们都是芸芸众生中平凡的一个,接受自己的平凡,从平凡的生活里发现琐细的美好,不执迷于“已失去”和“未得到”,活出自我和希望,就是我们的不平凡。

甘于平凡,却不甘平凡的腐烂

赵雷有一首歌《阿刁》,写了一个顽强的女孩,纵然历经千般磨难,依然坚守自己的初心,不被现实磨平棱角,甘于平凡,却不甘于平凡的腐烂。

你我又何尝不是如此?一边被残酷的现实打击,一边负重前行,接受自己的平凡,但拒绝平庸,认真过好每一天,努力活成自己想要的样子。

依然记得《传承者》节目中,几十个来自山西稷山的农村孩子,表演了一出传承千年的高台花鼓。孩子们齐整的动作和铿锵有力的鼓点赢得满场掌声,节目中的青年评论员却质疑:没有创新,每张脸看起来都一样,没有个人英雄……

一向温和的陈道明坐不住了:“每一张脸怎么会是一样的呢?是你没看见他们每一张脸的样子。世界上没这么多主角,大部分人一辈子可能要甘于寂寞,甘于平凡,但是,不要打击他们的努力。”

陈道明成名前跑了七年龙套,一句台词没有。而绝大多数人,可能努力了一辈子,也只是默默无闻的小人物。

但是,即使平凡,我们却从不甘于平凡的腐烂,依然坚持做自己想做的事,成为自己想成为的人。

面对非议和磨难,希望你如《无问西东》里所说:“愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意 ;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵 ,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。

平凡,才是人生唯一的答案

周国平说:“人世间的一切不平凡,最后都要回归平凡,都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正过好,人生才是圆满。

不平凡的葛优把“蔫儿缩”的小人物演得入木三分,生活中也乐于像小人物一样活着,赚钱的商演代言都不接,没事就在家里陪妻子,总和妻子抢着洗衣服、做饭、拖地板。

他说:“不管是谁,千万别太拿自己当回事儿,现在也没什么大的理想,就顺其自然,过日子呗。做一个普通人,没什么不好。”

是啊,无论多么不平凡的生命,最终都要归于平凡的柴米油盐;无论生命中有多少波澜壮阔,我们最迷恋的,始终是包裹在烟火人事里,平凡琐碎的温暖和感动。

正如朴树的《平凡之路》,“我曾经跨过山和大海,也穿过人山人海,我曾经拥有着的一切,转眼都飘散如烟,我曾经失落失望失掉所有方向,直到看见平凡才是唯一的答案。

懂得“平凡才是人生唯一的答案”,就这么踏实而简单地活着,这样的我们才能一直“向前走,就这么走”。

接受平凡,走向平凡,是我们的归宿,早晚而已。

沈从文的《边城》里有句“慢慢吃,慢慢喝,月白风清好过河”,平凡的人生,也有月白风清,山河浩荡。

转自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/34028524

清明回乡后感

因为疫情的原因,有几年没有回老家祭拜祖先了。本来是尽兴而归的,没想到回乡看到祖先的安息之地风水被人破坏了,这让我大吃一惊。祖先安息之地的所有樟树都被清除掉了,有几颗还是几百年的老樟树,现在连根都不剩下。某些人见明着搞不赢,就来阴的,从死人身上下功夫,不可谓不缺德。难不成下一步还搞不赢,还要刨了我们家祖坟?!

宇宙中自有宇宙的一套运行法则。老子说:“故强良者不得死,我将以为学父。”强迫良善的人不得死后回归于道(即佛家讲的“不得超生”,人死后灵魂不得投生为人),(这一点)我将作为对众人教育的开始。

我不敢说某些人会不会不得好死,但这些狗东西下辈子肯定会投胎当禽兽或畜生。有人不相信轮回,其实一年四季便是轮回;有人不相信因果,其实贫富美丑就是因果;有人不相信无常,其实生老病死,喜怒哀乐就是无常。世人不知有因果,因果何曾饶恕谁,起心动念皆是因,当下所受皆是果。

某些人以为通过疫苗或高科技手段让人民的思维透明化了(获得了上帝视角),或是通过疫苗或基因编辑技术控制人民的疾病或生死就可以让自己的地位等同于天。这些人一定没听说过“人外有人,天外有天”这句古语。“人在做,天在看!”或许某些执迷不悟的人只有死了以后才会明白这句话是正确的,而到那时,却已经是后悔莫及。

有的人活着,他已经死了!或许在现代高科技的加持之下,某些人会实现永生,似乎这也是某些人的唯一的救命稻草。送你们一句话:诸恶莫作,众善奉行。好好珍惜这辈人能当人的机会吧!

在祭拜爷爷奶奶的时候,我向他们许愿:愿你们保佑父亲晚年不要受爷爷晚年时的那种病痛折磨。也希望自己多积德吧,让父母都有一个幸福的晚年。

这次回家祭祖返回武汉的路上,我一直在心里咒骂这些狗东西,然后头又一直在痛,他们又开始脑控头痛了。打压、迫害、脑控……这些都有效果吗?这些人似乎是要黔驴技穷了。这也证明了我现在做的事情,让他们极度害怕了。

通过这次回乡,让我更坚定了信念:孤勇者无路可退,你只有一路前行!谁说站在光里的才算英雄!

此刻外面天气因阴转晴,太阳出来了!请不要嘲笑敢于反抗的人,他争取到的光,同样会照亮你,即使你什么都没做。

宇宙的真相是什么?

这个世界有很未解之迷,其中最常见的有哲学三问:我们从哪里来?要到哪里去?来这里做什么?

从《易经》和玄学的角度来讲,我们这个世界有一个范围和边限,就像我们这个宇宙有多大,边界在哪里?宇宙是我们这些愚人修炼的地方,我们人类可能永远无法活着突破这个宇宙。

老子看透了这个宇宙的真像,他说:“反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。”宇宙处在不断的扩张之中,但物极必返,宇宙最终坍缩,最终重归于无。他又说:“有之以为利,无之以为用。”宇宙的目的是为了让我们这些愚人在这个虚拟的愚咒世界里体验和经历各种苦难和酸甜苦辣,以方便我们从而悟到人生的真谛,悟到智慧,提升心灵和道德。这是老子透过《帛书老子》给我们的启示。

讲到这里,建议大家关注两个热门的科技:人工智能和元宇宙。人的大脑神经元一般有120亿-140亿个,高通骁龙8+集成了160亿晶体管,从理论上讲,人工智能芯片已经有模拟人脑的可能性,或许一切只是个时间问题。而前段时间爆料的人工智能中的ChatGPT已经有了人的意识,也就是意识的觉醒。这意味着随着人类知识和智慧的增长,已经让人造人成为了可能。下一步就是模拟元宇宙。

讲到元宇宙,这里提到之前网络上广为流传的一些开悟者讲的一段话:或许我们这个世界都是计算机模拟下的虚拟世界,我们一个个人都是一段计算机中的一段代码。这也印证了老子的“天下之物生于有,有生于无”和“有之以为利,无之以为用”的观点。我们再来谈谈元宇宙的概念,我们设计这个元宇宙的初衷是什么呢?我想一个重要的原因就是利用元宇宙来模拟我们这个社会,探索解决问题的方法。比如说现在战争,如果用实际的热战,恐怕我们人类迟早有一天灭亡。但如果我们戴上脑机接口在元宇宙中模拟争端,通过纯思想进行模拟问题的解决,就能实现和平和可持续发展。未来元宇宙的大量实际运用,也将会让更多普通的愚人悟到我们这个宇宙的终极意义。

在看到《海奥华预言》这本书之前,我脑子里有很多疑问:我们这个宇宙的运作机制是怎么样的?看了海奥华预言这本书之后,我突然有一种茅塞顿开的感觉。《海奥华预言》里讲,宇宙分九级文明,我们地球文明不到一级,也就是最低级的。宇宙文明等级越高,物质越丰富,里面的人越文明。一级宇宙文明的人类心灵修炼提升了,死后进入到二级宇宙文明,二级宇宙文明的心灵提升了,死后进入到三级宇宙文明……以此类推。或许我们这个宇宙只是二级宇宙文明里的智者制造的虚拟元宇宙(因为绝大部分人只有死了以后才能进入到其它宇宙),我们普通人说的“上天”、“神仙”、“上帝”、“老天爷”、“造物主”都只是更高等级文明宇宙里的决定我们这个宇宙命运的“人”。

人工智能让我们人类产生了危机感,人类如果不开悟,滥用科技,未来将来会被觉醒的机器人所取代。而元宇宙,给我们提供了模拟争端和解决争端的新渠道,让地球更多文明,从而实现可持续发展。

文章开头说的哲学三问:我们从哪里来?要到哪里去?来这里做什么?我这篇文章直接解释了后二个问题。至于我们从哪里来,我现在还没有悟到。人法地,地法天,天法道,道法自然。自然是什么样子的?它无处不在,却又看不到,摸不着,它到底在哪里?它又有什么奥秘?这个问题留待今后来思考和探索。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。写这篇文章的时候,天气已经由阴转晴,太阳逐渐出来了……

要学会显仁藏智

潜龙勿用就是后来老子所讲的深藏不露,深藏不露就是难的糊涂,难得糊涂就是显仁藏智,这都是一个东西。今天上班的时候,我突然意识到一个问题,那就是一定要显仁藏智。如果还没有学会,那一定要去修炼,然后让自己学会这个。

虽然打了疫苗之后人的思维被透明化了,但人的智慧是会进化的,这就是一阴一阳之谓道。在思维透明化的情况下,我们如何做到“隐”与“藏”?最简单的一个方法就是厚积薄发,即平时多学习多积累,少出手,而一出手就要求无懈可击、一击致命。

有人会问,那只不是空有理论而没有实践?是的!因为在当今这种环境中,你可能永远没有机会去亲自实践,你需要有一个天才的脑袋,你需要做一个天才的思想家!你的所有思路要通过脑袋进行推演,在做到若有若无的同时又要做到算无遗漏,这也是我们学习智慧的目的。你天天生产出那么多的思路,接收你思维的人如果直接拿来用,估计也是够呛(前提是敢用)。但是如果你频繁地亲自出手和运用,对方就会全部摸清你的套路和规律,并且研究出你的破绽,这样你早晚会受制于人,这显然对自己是不利的。

尽管《鬼谷子》这本书里面的很多谋略已经被现代科技(脑科学)所破掉,但它里面的运用计谋的思路仍旧是百试不爽。这本书我今后会继续努力研习,以求把其中的智谋奥义烂熟于胸,并且在关键时刻能随时运用出来。但平时生活中一定要注意克制自己,少用里面的计谋,务必做到显仁藏智。

《黄帝阴符经》里面说的那一句:“顺天有五善:武、治、神、慧、理,悟之者睿。五善在行,大同于天。”里面的“武”对应的是《孙子兵法》、“治”对应的是《论语》《帛书老子》、“神”对应的是《易经》、“慧”对应的是《鬼谷子》、“理”对应的是《素书》和《三略》,只要把这几本书悟透了,就可以不枉此生,这也是我的一个人生目标。

总之,应对世事时要向“水”学习,学习它的“水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善潚,予善信,正善治,事善能,蹱善时。夫唯不静,故无尤。”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也。”把生活和工作当作道场,尽己所能去做到老子的“和其光,同其塵”。

自己不醒悟,他人如何度?

烂泥烂的好好的,你非要把他扶上墙;咸鱼躺得好好的,你非要给他翻个身;一块朽木,你非要把它雕成材。克制自己去纠正别人的欲望,成年人的世界里面,只有筛选,没有教育;只有选择没有改变。自己不醒悟,他人如何渡?

这是我无意中刷到了一个视频,当时觉得有点道理,就随手点了个赞。这几天经历了一些事情,让我越来越觉得他说的有道理。成年人的世界里只有筛选没有教育,只有选择没有改变。在这个欲望横流的社会里,很多人不由自主的沦为欲望的奴隶。有的图名,有的图利,有的图美色等等,最后全部沦为权力的棋子。

下棋最要紧的是用心揣度下棋者,而不要盯着棋子,这是下棋的基本规律。也不要试图和棋子交朋友,因为他时刻都会成为弃子。尤其要远离那些被用来打击你的、让你不快的棋子,因为这些棋子会影响你下棋的心情。

也难怪那些领导不把这些人当人,有些人的价值也就是个有名字的皮囊而已,没有自己的思想,只是被权力摆弄来摆弄去,摇尾乞怜地巴望着主人能赏块骨头。所以,我们在人之下,一定要把自己当人,尽量不为名利所诱惑,否则就会沦为被权力所操控的机器人、傀儡,沦为被人任意摆弄来摆弄去的棋子。命由己造,福自己求,有些悲剧都是自己造成的,怪不了旁人。

古语曰:以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯以心相交,淡泊明志,友不失矣。这才是任何一个时代与人相处最根本的原则。以前我希望自己能有很多好朋友,但是我现在觉得朋友只要有若干就可以了,不需要很多。在这个物欲横流的社会里,被权力所操控的机器人太多了,很多人不值得你去用心付出。因为到最后你会发现,大多数人只是自己人生的一个过客。所以我们不如把有限的精力用来做一些有意义的事情。

人生最要紧的就是修炼自己的品德,多看书学习,多做一些力所能及的善事。我们改变不了大环境,但可以影响身边的小环境。

年度滚动学习法

掐指一算,学习国学已经有近三年了。在这三年里,我主要学习了兵圣孙武的《孙子兵法》、鬼谷先生王诩的《鬼谷子》、至圣先师孔丘的《论语》、圯上老人黄石公的《素书》、太上老君李耳的《帛书老子》以及周文王姬昌的《周易》。从一开始的闲来无聊翻翻看,到后来的着迷,这中间的学习过程让我受益匪浅。因为我是37岁开始学的国学,错过了学习的黄金年龄段,因此经常是学了忘,忘了又学。但我自始至终相信一句话:路虽远行则将至,事虽难做则必成!勤能补拙总是可以的。

为了更快更好地把国学的精髓学到位,我决定采用滚动学习计划,“学而时习之”外加“温故而知新”。每年至少把《孙子兵法》、《鬼谷子》、《素书》、《论语》、《帛书老子》、《周易》滚动学习一遍。

大概的滚动学习计划如下:

今年3-5月:重点温习《鬼谷子》,结合自己的人生经历,逐篇逐段地注解《鬼谷子》。

今年6-7月:重点温习《孙子兵法》,扩展孙子兵法的专家讲解视频,另外把宫玉振的《取胜之道》、《善战者说——孙子兵法与取胜法则十二讲》再复习一篇。

今年8月:重点温习《素书》,对之前的注解进行优化。

今年9月:重点温习《论语》,对之前的注解进行补充和优化。

今年10月:重点温习《帛书老子》,到湖北省图书馆借几本关于帛书版老子的注解,参考别人的精华对自己的《帛书老子》注解版本进行优化。

今年11月-明年2月:重点学习《周易》,结合自己的人生经历,逐篇逐段地注解《周易》。

没有夜班的早上,坚持六点起床,起来背诵这些国学,在计划科目内的月份,重点围绕相关的科目进行扩展阅读,进行思维延升。另外,坚持学以致用,在工作和生活中积极运用这些国学智慧。

希望自己每天进步一点点,积少成多,尽快地掌握这些国学的精华。

破界

一、破界来源于高浓度的文化跨界交流——人的交流。

在这个颠覆的时代,各行业、各领域通过不同的方式互相渗透融合。我们需要借助高浓度的跨界交流,来打破思维的边界。伟大人物如爱因斯坦、乔布斯、贝索斯等,他们能提出重要的新见解,往往是源于他们将自己置于极具活力的开放式交流网络中。通过和多样性的人群相互交流碰撞,不断产生伟大的洞见。企业和个人也应放下架子、放下外壳、拼命去学习、受冲击、吸收和互相鼓励,保持和优秀跨行业的人群交流,以此迭代自己的思维方式,扩展认知的边界。

二、联脑学习,升级底层思维——书本知识交流。

跨学科去学习经典,和人类最杰出的大脑联结在一起,是个体进步最快的方式。组织如果将自身看做一个由无数大脑连接的集合体,构建基于同一价值观的认知体系,则会更加高效,对外的适应能力也会更强,这样容易打破独立大脑带来的认知边界。

三、敲碎思维边界,认知就是用来不断打破的——打破自我认知遮蔽。

世界是广阔的,所有的事物都只是万千可能性之一,所有的事物也都在时间的长河中变化发展进化消逝。用变化的眼光看待一切,边界在你面前就如一片薄纸,边界会变化!小边界内涵于大边界之中!不断提醒自己边界是否在形成,形成边界的同时就要找到突破它的方法!每个人都会有自己的思维边界,这种边界源于我们的经验和认知,然而世界是广阔的,所有的事情只是有万分之一的可能性,打破已有的认知边界,基点下移,才能发现新世界。

先行其言,而后从之

去年一年花大量精力注解《帛书老子》,直至今日仍在不断地进行修改改进,以期能尽可能表达出老子他老人家的真实思想。注解中的话,都是我说的,能说出来,按理说应该都做到了吧?其实没有,还差得远。

感觉最难做到的就是《德经63篇》中的“报怨以德。”,以及《德经49篇》中的“善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。

做不到“报怨以德”,你就做不到“为无为,事无事”;做不到“善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。”,你就做不到“以百省之心为心”。以我现在的修为,的确难以做到。

到这里,我不由得想起了《论语-为政篇》中的一段话:

子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”这段古语翻译现代汉语是:子贡问怎么做才算君子,孔子说:“先实践所要说的话,然后再把话说出来。”

黄石公也说过:“释己而教人者逆,正己而化人者顺。”自己都做不到,怎么能去要求别人做到?这些还得怪自己修德修得不到家。

于是这几天,我又开始学习《论语》,还是先从简单的“仁”做起吧。仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。总之,还是要尽自己最大的努力去成为一个老子所说的“上士”——“上士闻道,堇能行之。