地泽林19+++

(林,君也。比喻国君):元亨,利贞;至于八月有凶。

《临》卦象征为君:大为亨通,利于守持正固;到了(喻示阳气日衰的)八月份将有不祥。

《象》曰:林,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。

《彖传》说:为君,说明此是阳刚正气日渐增长,为君者和悦柔顺,刚健者居中而上下相应。获得至大亨通又要守持正固,这才顺合大自然的规律;到了阳气日衰的八月将有不祥,说明一旦阳刚正气消亡则统治的好景不能久长。

《象》曰:泽上有地,林;君子以教思无穷,容保民无疆。

《象传》说:地在泽的上面,象征为君;君子因此领悟到教导百姓应尽无穷之思,容民保民应以无疆之德。

【初九】(禁,止也。禁止,制止)林,(正固)吉。

禁止为君,守持正固吉祥。(以刚身居刚位,过刚,禁止为君)

《象》曰:“禁林,贞吉”,志行正也。

《象传》说:“禁止为君,守持正固吉祥”,心志和行为要端正不阿。

【九二】禁林,吉,无不利。

禁止为君,吉祥,没有不利。(以刚身居柔位,位不当,禁止为君)

《象》曰:“禁林,吉,无不利”,未顺命也。

《象传》说:“禁止为君,吉祥,没有不利”,九二没有完全顺从君命。

【六三】(甜言蜜语)林,无攸利;(已经、既然,表前后情况有连带关系)(忧愁;忧虑;担心)之,无咎。

用甜言蜜语哄骗的方式为君,没有什么好处;既然已经忧虑这种方式,没有灾祸。

《象》曰:甘临,位不当也。既忧之,“咎”不长也。

《象传》说:用甜言蜜语哄骗的方式为君,是因为阴居阳位且阴乘阳,明显位置不当。既然心存忧虑而改之,则六三的灾祸不会长久。

【六四】(1、极;最。2、真挚;诚挚、诚恳真挚)林,无咎。

用至为诚挚方式为君,没有灾祸。

《象》曰:“至林,无咎”,位当也。

《象传》说:“用至为诚挚方式为君,没有灾祸。”,是因为六四以阴爻居阴位,居位正当。

【六五】(通“智”,明智,智慧)林,大君之宜,吉。

用明智的方式为君,这是大人君主适宜做的,吉祥。(柔身居刚位,且能中正,明智,吉祥)

《象》曰:大君之宜,行中之谓也。

《象传》说:大人君主适宜做的,是奉行中正之道。

【上六】(厚道,笃厚)林,吉,无咎。

用敦厚的方式为君,吉祥,没有灾祸。

《象》曰:敦临之吉,志在内也。

《象传》说:用敦厚的方式为君而获得吉祥,是因为心志系于邦国天下。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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