兔死狗烹是一则成语，最早出自战国末期韩非《韩非子》。该成语解释为把抓住兔子的猎狗烹煮吃掉，比喻成就事业后就把有功之臣杀了，只能共患难，不能共欢乐，多指独裁专权。
这个成语出自韩非《韩非子·内储说下六微》：
越王攻吴王，吴王谢而告服，越王欲许之。范蛰、大夫种曰：“不可。昔天以越与吴，吴不受，今天反夫差，亦天祸也。以吴予越，再拜受之，不可许也。”太宰豁遗大夫种书曰：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。大夫何不释吴而患越乎？”大夫种受书读之，太息而叹曰：“杀之，越与吴同命。”
这个成语的典故是：
范蠡是春秋时越王勾践很得力的一位谋臣。在勾践被吴王夫差围困在会稽山的最艰难的时候，是范蠡献策让勾践忍辱负重，待机图报；后来越王经过卧薪尝胆，又帮助勾践策划兴兵攻吴，报仇复国，也是范蠡。范蠡对越国的功绩是很大的。可是就在越王勾践灭掉吴国，成为春秋时代最后一个霸主的时候，他却舍去富贵荣华，自行引退，过着隐居生活。
那么，他为什么要这样做呢？范蠡离开越国来到齐国后，托人捎了一封信给他从前的同事大夫文种，信上写道：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”意思是说：飞鸟打完了，良弓就要收藏起来；狡兔死尽了，猎狗就要被杀吃掉。从我的观察看，越王颈长而鸟嘴，只可同他一起共患难，而不能同他一起享受欢乐的。你为什么不早些离开呢？ 文种看了信后，觉得范蠡讲得有道理。就以生病为借口，不去上早朝了。这时候，有人就乘机陷害文种，说他要谋反。越王勾践不调查，也不分辨，就赠给文种一把宝剑，说：“你教给我七条攻打吴国的办法，我才用了三条，就把吴国灭掉了；其余四条还在你那里，你还是带到我的祖先那儿去试着用它们吧！” 文种无奈，只好自杀了。
为什么我会有这个感触呢？前几天，我还问了ChatGPT人工智能：“为什么有些人把人当成狗看待？这类人是抱着什么心理？”
ChatGPT回答：有些人可能会将人类当成狗看待，这可能是出于不同的心理动机和原因。以下是一些可能的解释：一、蔑视和歧视：有些人可能出于蔑视和歧视的心态，将某些人群或个人贬低为“狗”。这种行为可能源于对特定人群的偏见和歧视，试图将其看作低贱、无价值或不值得尊重。二、惩罚和控制：有些人可能使用将人当成狗看待的方式，是为了惩罚或控制他人。这种心理可能表现为对他人的压迫和虐待，试图将其置于自己的支配和控制之下。三、表达愤怒和敌意：有些人可能出于愤怒、敌意或恶意，将人类比喻为狗，是为了表达对他人的不满和敌意。这种行为可能是一种侮辱或攻击的手段，试图伤害他人的感情和自尊心。四、调侃和幽默：有些人可能将人类当成狗看待是为了调侃或制造幽默效果。这种行为可能是一种戏谑或娱乐的方式，不一定带有恶意或贬低的意图。需要注意的是，将人类当成狗看待的行为通常是不尊重和不恰当的。我们应该尊重每个人的尊严和权益，避免使用贬低、歧视或侮辱的言语和行为。建立和谐、尊重和包容的社会关系是我们共同的责任。
以我的人生阅历和认知来看，如果一个领导不能接受下级的正直和刚直，那作为他的下级，他就有以下几种人生结局：
一、为领导的威逼利诱所屈服，最后沦为一条唯主人马首是瞻的奴隶或者走狗，在领导觉得没有利用价值的时候被抛弃，兔死狗烹。
二、只低头做事，不思考为什么，为领导的故作姿态或高明骗术所欺骗，这种人的下场稍微好一点，榨干价值以后就被搁置一边，鸟尽弓藏。这种人也有醒悟的，最后要么屈服于主人沦为奴隶或者走狗，要么不愿意同流合污而急流勇退。
三、边做边思考，知彼知己，知善知恶，不同流合污，在需要退的时候能做到急流勇退，追求得善终。
在科技发达的今天，作为一个“民”，你隐藏不了，也躲避不了，在遇到邪恶的时候，你只有两个选择：一是妥协、屈服，从此沦为邪恶势力的奴隶或者走狗；二是勇敢地去战斗，迎难而上，干掉一切敢于挡路的邪恶。我很喜欢老人与海中的一句话：人可以被毁灭，不可以被打败。如果每一个人都能这样，这世界上哪有什么邪恶。那些邪恶之人只敢蝇营狗苟地躲在阴暗之处，偷偷的干着邪恶的勾当，见不得光。若民恒且不畏死，奈何以杀愳之也？若民恒是死，则而为者吾将得而杀之。夫孰敢矣？人只有在吃亏的时候，才会长记性，那些邪恶也是一样。
智慧加上勇气，永远是我们克服困难和战胜邪恶的重要法宝。