革言三就,有孚

中午去爸那吃午饭时,他们跟我出了一道题。

爸现在租住在四楼,快走到一楼楼梯口的时候,爸打电话催我快点来吃饭。然后我爬到二楼的时候,碰到一个跟我差不多大的中年人,他看我上楼,就跟我让了路,然后我径直往上爬,接着听到中年人在二楼开门进了屋;待我爬到三楼,看到前面有一个老人正在缓慢地爬楼,虽然心里有些急躁,但也只能跟在后面,然后爬到三楼半楼道转弯的地主,我趁老人停顿的时候,从旁边穿过去上了四楼;接后在四楼看一个婆婆拿着凳子在四楼等着,最后我拉开四楼的房门进了屋子。

进了屋,我明白游戏开始了。然后我复盘刚才的过程,发现这个回合,我输了……

正确的思路应该是怎么样的呢?应该学习那个在二楼那个中年人的谦让美德,爬到三楼时应该去扶那个老人,一起上四楼(是路)……

这个回合我输得心服口服,我再一次发现这群人里面虽然有些为老不尊的恶人,但确有不少德高望重的高人。

吃完饭回到家后,我反省了一下自己,认为自己有急躁的毛病,并且没有得到很好的改正;人一急躁,就容易影响智力。黄石公与张良的故事,自己虽耳熟能详,但还是发现自己并没有领悟其中的道理。

我打开电脑,看了我注解的革卦的九三爻:“征凶,贞厉;革言三就,有孚。”然后心有所感:一切都是最好的安排!最后我在网络上下载了邵雍的《皇极经世书》,以备后用。

你们赢了,那你们说什么我做什么

早上收到一条短信:“*ST华仪(600290)发布了终止上市公告,将于2024年1月16日摘牌,根据《上市规则》不设退市整理期。请您及时关注上市公司公告,注意投资风险。【国金证券】”看到这条短信,我不由得笑了……

这支股票,我买了有七八年,看着它从8块多一直跌到0.37元,最终将要退市。说句题外话:中国的股市就是被少数人操控的赌场;普通人想在里面赚钱,无异于与虎谋皮,绝大部分只是被割韭菜的命。

这支股票,与其说我买的是股票,不如说我在买我们的运气。在“全程完全可控”下,我们这些人的运气就和这支股票一样,会不断地受到这些垃圾们的打压;你不屈服,那就几乎无一例外地被他们一路打压,最终只能和你所在的这个公司一起退市。你们既然这么重视我,那我也不能不把自己当回事。我偏偏就愿意选择与这个公司一起退市,我一介草民,能干倒一家这么大的公司,也算是躺赢了。

如果有些人不愿意一起兴盛,那我也愿意抱着你们一起灭亡。你们不愿意宏“道”,那我也乐意修“智力”,把中国人的“智力”发扬光大,直至大家内斗而亡。你们崇尚强权和控制,刚好我骨子里面也崇尚武功和智力,刚好我们有共同的信仰。

我有个提议:我们彼此斗智斗勇,如果你们输了,你们就给其他有德行的人让个位子,不要坐在位子上不干人事;我输了,那等于说你们征服我了,那以后我就当你们的“机器人”或者“工具人”,你们说做什么,我做什么。

游戏规则是:你们可以不择手段,控制我身边的所有老人、大人、小孩、还有大大小小的动物;也可以控制我身边所有的手机、电脑、平板、路由器、洗衣机、空调、报警器等设备;当然,还有我的身体、心脏、大脑、各种内脏器官。总之,你们用科技所能控制起来的人或物,你们都可以控制起来。然后可以使用权力,动用各种阴谋诡计向我发起进攻。

输赢的判断:1、我说我输了,你们就赢了;2、一干众人做裁判,大家说你们赢了,你们就赢了;3、你们跟其他有德行的人让位子,你们就赢了。

如果你们同意我的提议,那游戏开始。大大小小的众人都看着在,你们该不会不守信用吧(不知道你们还有没有公信力)?反正要是我输了,我就恪守今天的承诺,立字为证!

“烽火戏诸侯”该怎么演?

如果真的开始了“烽火戏诸侯”这出戏,我们该怎么演?我有三策。

上策:

老子说:“出生,入死。”出死亡之地则“生”,入死亡之地则“死”。君命有所不受,火有所不灭。

中策:

鬼谷子说:“却乱者,再造表里,取信为势,若蔺相如完璧归赵,回缓之策。却乱之际,急中生智。浊其心目,惑其所欲,敛其锋芒,挫折其气,伤害不得其所,解乱除患,而后得以便宜从事。”随机应变,并尽可能的拖延,等到去了着火现场发现火大了以后再直接通知专业的消防队来处理。

下策:

孙子说:“知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。”在了解同伴们的心理(是否都坚持“富贵险中求”)以及现场地形、火情的情况下,组织灭火。

日常的防火我还是愿意的,但是如果“烽火戏诸侯”这出戏上演了,我估计我到时候会选中策;甚至在对方“围三阙一”逼迫我们冒险灭火的情况下,我会直接选择上策。

玩火者必自焚

晚上下班的路上,我一直在思考一个问题:如果这些垃圾像上回在地下车库一样故意点一把火,然后通知你去灭火,设一场“烽火戏诸侯”的局来考验你,你怎么办?

首先,这个一个不好破解的阳谋。你去灭火,说不好会冒着生命的危险,而结果仅仅为了满足他们耍猴取乐的需要,好处是事后自己可能得到提拔;不灭火,这些垃圾可能真的一把火把这里点了,然后因为你不去灭火犯了大过,而失去了在这里的工作机会。

经过冷静思考后,我决定做一个理性人。如果我被通知要前去灭火,我会冷静地对事情做出快速分析,对火灾是人为制造还是自然起火做一个初步的判断,并以此决定下一步的行动。有序进入火场后,如果火小,灭一灭;火大的话,应该把保证自身和同伴们的安全放在第一位。

《孙子兵法》里有一段话:“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”在这里,我把它延伸一下,叫做:“君命有所不受,火有所不灭。

奉劝这些垃圾:“玩火者必自焚!”有时间多修修德,修修道,比搞些小聪明在那里试探他人的忠诚要好得多!君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。大家为什么不帮你们,四个字说完了——不得人心!

义者不为不仁者死,智者不为暗主谋。我没有太多的心理羁绊,别指望我会替你们火中取粟。堂堂一个大领导,非要沦落到和我们这些草民斗智斗勇来找回自信的地步,也真是悲哀……

这个世界上没有最聪明的人,只有更聪明的人,别到时候偷鸡不成反蚀把米反让自己不光彩地滚下台。我现在已经是能舍得一身剐了,你们又有没有做好被我拉下马的准备呢?

象法卜卦和数法卜卦的区别

“万事万物皆有定数”是一种古代哲学观点,认为宇宙中的一切都是受天意和命运的力量所控制,人们不能随意改变或抵抗这些力量,只能在顺应中得到平安和成功。 这里的“定数”可以理解为一种前定的力量或者规律,它规定了万事万物的运行和发展,人类只能遵循和适应这种规律,而不能改变它的本质。

而我对“万事万物皆有定数”的解读是:万事万物都有一定的数量。大到一个杯子,一张桌子;小到一个分子,一个原子。以前我用的占卜的方法是象法,通过象起卦来获得启示。这个方法时常给我带来帮助和便利,但是在这个高速发展的数字化年代,我更新了认知。我认为数法可能更方便、更有可能和现代科学技术结合起来而进行大规模运用。这时,我不禁有一个疑问:以象法卜卦和以数法卜卦,哪个更为准确呢?

以象法卜卦,之前我一直在用,这是一种传统的手段。以数法卜卦,最典型的代表是曾仕强先生。下面是曾仕强先生的一段视频讲解,他讲出了以数法卜卦的方法。

“我们现在从西方,学了很多东西回来,其实,有一样叫做游戏。动不动就说,我们来玩一个什么游戏,实际上啊,占卦也是一个游戏,这个游戏的名称就叫由一、二、三、四(一个铜板,铜板有两面,三个铜板,四种结果),推出六、七、八、九。听起来也蛮有趣的,做起来那就更简单了。我们先假设一个铜板,它有两个面,实际上这是事实,我们假设一面是正面,一面是反面,随便你说那个是正面,那个是反面,都可以,就是一阴一阳。一个铜板‘一’,正、反两面‘二’,你看一、二出来了。现在呢,我们用三个铜板你看‘三’又出来了。一个铜板是一,有两面是二,现在一起同时用三个铜板,就得到三,这三个铜板你把它同时转动起来,你转动起来以后,如果是正面的代表三,如果是反面的代表二。那各位想想看,这三个铜板它加起来的总数是多少?一共只有四种变化,可见‘四’又出来了,三个都是正面的,就是3+3+3=9;两个是正面的,一个是反面的,就是3+3+2=8;一个是正面的,两个是反面的,就是3+2+2=7;三个一看统统是反面的,就是2+2+2=6。你看六、七、八、九就出来了,我们是透过一、二、三、四来推出六、七、八、九。有一个铜板,一,每个铜板有两面,二,三个铜板一起转,三,然后就转出四种结果,那四种结果是什么数呢?就是六、七、八、九,那我人呢,就把六叫做老阴,把七叫做少阳,把八叫做少阴,把九叫做老阳。在《易经》里面呐,它阴阳也有老少的分别,就是这个阳,它由少阳慢慢长大,到了老阳它才能变阴。因为阳要极才能变阴,那刚出来的阴叫做少阴,少阴再成熟了以后变成老阴,老阴再一变它就变少阳……”

那么是传统的以象卜卦的方法准确,还是以曾仕强先生的以数卜卦的方法准确呢?我决定采用实验的方法进行对比验证。

先来卜一个卦,我占问的问题是:“我在现在公司的发展结果会是怎样的?”还是采用摇铜钱法,分别得到:正正反、正正正、正反反、正正反、正正反、反反反。

先采用我之前常用的传统象法,分别得到本卦天雷无妄,互卦风山渐,变卦兑卦。卦象显示的意思是:你现在正在遭受无妄之灾,然后通过逐渐的磨合,最终愉快收场。我对自己还是有所了解的,如果有人时不时地主动找我麻烦,在超出自己忍耐范围的情况下,最终很可能大家会以鱼死网破告终,前面已有很多先例。这个卦让我明白了他们的套路,那就是不断的给我制造无妄之灾。

然后再采用曾仕强先生的数法,即把抽象的事物具体为数字,然后得卦。然后把正面算作数字3,反面算作数字2,会分别算得8、9、7、8、8、6,然后得到本卦地风升,互卦雷泽归妹,变卦兼山艮。这个卦的意思是:我现在正在自我学习提升的阶段,中间会出嫁,最终从现在公司离开(止)。从过往经历来看,这个比较准确。这无妄之灾(在我不妄为的情况下,给我制造麻烦)用在我身上有三个目的:一、想让我屈服,逼我就范;二、试探我的能力和抱负;三、为了彼此磨合,好把我收为己用。如果说我身上没有他们需要的,他们也不会在我身上费那么大的劲。他们的最终目的还是想把我收为己用。但我还是那句话:先修“道”,我唯“道”,不唯领导。什么时候你们有“道”了,不用你们逼迫,我自然会去。如果你们无“道”,那我去了不是送死?小孩子都懂的道理。

接着我又拿过往的卜卦经历来重新用数法算了一遍,就拿上次20231230的卜卦经历来说吧。20231230那次卜卦分别用摇铜钱法分别摇到正反反、正反反、正反反、正正反、正正反、正反反。

用传统的象法,得到一个静卦——泽地萃。这卦的意思是要我和他们聚合。但当时他们在不断的给我制造麻烦,在这种情况下,我肯定不会跟他们聚合的。这个卦虽然最终没有应验,但是这个卦让我明白了他们的目的。

再用曾仕强先生的数法得卦,也得到一个静卦——山天大畜。意思是:你要广泛学习并记取前贤往哲的言行,以畜养自己的道德。这非常符合当时我所处的情境和我内心的想法。

综合分析和比较,象法和数法都可以给我们带来启示,但用曾仕强的数法推算结果更为准确。人要不断的更新和提高自己的认知,今天这又是一个实例。

Linux免费杀毒软件comodo的安装和使用

今天中午在用Ubuntut系统看邵雍的《渔樵问对》学习视频时,发现刚才还看着好好的视频文件,被人在我眼皮底下远程执行删除了。是可忍,孰不可忍!于是决定安装一个防火墙,提高一下系统的安全性。思来想去,决定“远交近攻”,采用世界排名第一的美国comodo防火墙。

comodo(科摩多)是Ubuntu Linux系统的免费杀毒软件,其安装使用步骤如下:

一、可以到https://www.comodo.com/home/internet-security/antivirus-for-linux.php 下载安装包,下载后的软件包为 cav-linux_x64.deb。国内网络安装时报错,提示缺少libssl0.9.8。

二、到debian仓库下载 libssl0.9.8,http://snapshot.debian.org/archive/debian/20110406T213352Z/pool/main/o/openssl098/,下载的安装包名为 libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb ,然后安装这个安装包。

三、然后重装安装comodo安装包。

四、在终端中输入命令,安装comodo主程序:

sudo /opt/COMODO/post_setup.sh

然后一直按着回车,按提示输入信息,直到配置成功。

五、双击桌面的“COMODO Antivirus”,信任并执行;打开软件后更新病毒库,需要下载500多M的病毒库数据,更新完成后即可扫描。

taiji@taiji:~$ sudo dpkg -i '/home/taiji/下载/libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb' 
正在选中未选择的软件包 libssl0.9.8。
(正在读取数据库 ... 系统当前共安装有 297738 个文件和目录。)
准备解压 .../libssl0.9.8_0.9.8o-6_amd64.deb  ...
正在解压 libssl0.9.8 (0.9.8o-6) ...
正在设置 libssl0.9.8 (0.9.8o-6) ...
正在处理用于 libc-bin (2.38-1ubuntu6) 的触发器 ...

taiji@taiji:~$ sudo dpkg -i '/home/taiji/下载/cav-linux_x64.deb' 
(正在读取数据库 ... 系统当前共安装有 297760 个文件和目录。)
准备解压 .../taiji/下载/cav-linux_x64.deb  ...
正在解压 cav-linux (1.1.268025-1) 并覆盖 (1.1.268025-1) ...
Uninstallation succeed!
正在设置 cav-linux (1.1.268025-1) ...
$Starting cmdagent: The cmdagent started successfully!
$Starting cmgdaemon: The cmgdaemon started successfully!
Installation succeed, but it must be properly configured before using. 
Please run /opt/COMODO/post_setup.sh script manually to configure it.

taiji@taiji:~$ sudo /opt/COMODO/post_setup.sh
COMODO Antivirus for Linux 1.1
End User License Agreement
Please review the end user license agreement.
Press Enter to display it.

安装完成运行时,提示:内核模块”redirfs.ko”不存在,内核模块”avflt.ko”不存在……用了众多国内的系统和软件,这些国内的系统和软件有一个共同的德性——全程安全可控。看来我用的这个国外的系统也不可靠(只要从云端升级系统就会被控制),root密码权限早就丢失了(因为高科技让人的思维透明化了),我实际上仍旧在裸奔。这个comodo防火墙装了跟没装一个样,装了只是心理上得到了安全感而已,没有任何实际用处。

不知什么时候开始,看书和学习给我们招来了麻烦。如果你是一个有一定认知能力的人,那么看书和学习可能会给你惹来麻烦,因为某些垃圾会把你控制起来!愚民易治,对于聪明人都要做到全程安全可控!不然不利于统治。不把你控制起来,这些垃圾晚上会睡不安稳。

虽然电脑上的《反恐精英》这个游戏被这些垃圾设置禁止使用了,但我对现实中的这个控制与反控制的游戏感到很有趣。我在想这些愚蠢的垃圾们会不会被我带入死胡同?呵呵,游戏还要继续玩……

做自己!

昨天我为自己在新年的运势卜了一卦,然后悟出了一个道理。我们用《易经》卜出的卦,在是准确的,但又不准确。这话怎么说呢?卜卦卜的是一种自然趋势,代表着在自然演化的情况下的一种结果。而在如今“全程安全可控”的情况下,我们卜到的卦往往是不准确的。为什么呢?因为我们绝大部分人的思维都透明化了,你的命运原本是某一种演化趋势,但外力却可以人为地改变你原有的命运趋势。

看到上面的这种解释,你现在该明白你的命和运掌握在谁手上了吧?谁决定了你的穷富、婚姻、升迁、健康、疾病、生存……谁就相当程度地掌握了你的命运。绝大部分普通人的命运并不掌握在自己手上,勤劳不一定能致富,努力不一定能成功……而所有的一切很大程度地决定于掌握你命运的人。

我们常说:“做自己!”但实际上,很多人都难以做到这一点。你贪图钱财,你就会成为钱财的奴隶;你贪图名声,你就成为名声的奴隶;你贪图权位,你就会成为权位的奴隶……而你的这些贪图与欲望,正一步步地牢牢地把你禁锢起来,让你一步步逐渐成为他人随意操控的机器人和奴隶。

关于我们所处的这个世界,在《黑客帝国》第一部里,墨菲斯道出这个世界的真相:“你是一个奴隶,尼奥。和所有人一样,你生来即为奴!你生在一座自己感知不到的监狱,囚禁意识的监狱!

如何让自己在这个囚禁意识的监狱里救赎自己呢?无他法,唯有意识觉醒,做自己!然后由自己来掌握自己的命运。

《易经》中的治水论

上图是《易经》是简单的阴阳图,阳分阴阳。从上面这个图,我们想到了什么?

一、阴阳和合为一为阳,即阳含阴阳。表明一个蒸蒸日上的阳性组织中,一定要同时包含君子(阳)和小人(阴)。

二、阴含阳内,弗如相对。组织内部的君子和小人一定要加以区分,这是做好管理的第一步。

三、君子重德,可以授之以权,少些干涉,让其自由地实施德政;小人重利,则以利进行引导,让其之间互相制衡,使其无法作恶且在不自觉中为政事出力。小人天生喜欢搞内斗,那就投之以利,让小人与小人在争夺利益之间互相得到制衡,这样就不会祸及君子(因为君子不重利,不争利)。黄石公说:“贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世。”先圣的教诲不可不重视。

然后上面的这些感悟进一步引发了我对大禹治水这个故事的一番思考。大禹治水的故事相信大家耳熟能详,当年大禹的父亲采取堵的方法治水,水流到哪里,就到哪里堵,结果治了很多年都没有治理好水患,最后被杀。大禹的儿子在吸取其父亲的教训之后,采取堵疏结合的方式来开凿河道,引水入海,最后因治水成功而被禅让为王。

大禹通过堵疏结合的方式治水成功有二个前提:一、道(方向、思路)正确。将水往“归流入海”这条正道上引;二、了解水性。水总是往低处流,如果违背自然规律把水往高处引肯定行不通的,必须实事求是地进行“因势利导”,把水往低处引。

趋利避害,人之本,始于安然。那么如何顺着这个人性的规律做到“因势利导”呢?

天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣。”天下人都知道心地美好是为美,讨厌失去美好;都知道做人要善良,此言的意思是极其讨厌并憎恶不善良的人。像有害于人的恶事,大部分是不会去干的,因为干了恶事会内心不安。如果想尽进一步杜绝和减少恶人恶事,我们就加之以“堵”的方式,示之以害,这样有动心思做坏事的这一小部分人就大概率不会选择去做恶事。对于善事,一部分有道德的人,他们会自觉自发地去做善事,对于他们我们就鼓励并予以奖赏,给其他人树立榜样。对于其他人,就以“利”进行引导,这样就可以引导大多数人积极地去行善事。

一个好的制度是永远是杜绝邪恶,导人向善的。你期望有这种赏善罚恶的制度吗?

需要抱着审慎的态度加以吸收

今天在注解《易经》时,心中仍旧怀有疑惑。因为按照先前注解其它古文的经验,很多先圣留下的文学,都被篡改了。那我们现在读的这个版本的《易经》要是被人篡改了,那岂不是被误导?然后我就分析这个事情。

《周易》有“三易”,就是简易、变易和不易;也可称为三大原则,可以说包含了中华文化的全部智慧。“不易”是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的“道(规律)”是不变的。“变易”是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。“简易”是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。一阴一阳之谓道。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。

我们的中华文明一直在不断在演进,《易经》同样在顺应时代变化的过程中得到演进,这也符合《易经》之“变易”的特点。现代《易经》与古代《易经》有不同,我认为很正常。但这个“不同”是让《易经》完善了还是让《易经》退化了?这个需要自行去做实际的思考和验证。

研究《易经》的,一般都是有点智商的,毕竟《易经》是门深奥的学问。这个智商是个中性词,用在正道上,的确可以使《易经》更加完善;用在邪道上,的确可以坑害一大批后人。自古以来这么多人研究《易经》,大家改来改去,形成了现在的版本。但修改后的版本是否就能代表真理?

孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学习不思考就会产生疑惑,只思考不学习就会有偏道的危险。《易经》作为中华文化的源头,代表了中华文明的最高智慧,其虽具有权威性 ,但我们也同样需要抱着审慎的态度加以吸收。

前阵子我曾经对《易经》被人篡改这个问题卜过一卦,卦象显示还是应该学这个通行版本的《易经》。综合分析,我认为还是应该从现代版本的《易经》入手,不断地推理和探究;遇有疑惑之处,就需要对比古代版本的,加以对比和思考。最后以“是否具有指导意义”、“是否具有可操作性”和“是否符合自然规律”这三点准则来进行分析和判断。

执今之道,以御今之有,以知古始,是胃道纪。