分类： 易经

登（升，上，从下而上）：元亨，利見大人；勿血（通“恤”，忧虑），南正（征伐；征役。也作“征”），吉。

《登》卦象征升高：大为亨通，利显露出大人的品格；不要忧虑，往南征伐，吉祥。

《象》曰：地中生木，登；君子以顺德，积小以高大。

《象传》说：地中生长出树木，象征升高；君子因此要顺行美德，积累小善以成就崇高伟大的事业。

【初六】允（答应，许可）登，大吉。

答应升高，非常吉祥。

【九二】復乃（是，就是）利用（出力；效命）濯（zhuó，祓除罪恶），无咎。

回归就是利出力祓除罪恶，没有灾祸。

【九三】登，虚（空虚，与“实”相对）邑（古代称侯国为邑）。

升高，空虚侯国。

【六四】王用，亨（通达，顺利）于岐山（周朝的发祥地）；吉，无咎。

君王任用，亨通于岐山；吉祥，没有灾祸。

【六五】貞吉，登階（等级，层次）。

固守正道吉祥，升高等级。

【尚六】冥（昏暗）登，利于不息之（取用）貞。

在昏暗中升高，利于不停地固守正道。

卒（zú，终止、结束；完毕，不再继续）：王叚（通“假”，宽容；宽饶）于（在）廟（庙堂，指太庙的明堂；古代帝王祭祀、议事的地方），利見大人。亨，利貞；用大生（有学问或有专业知识的人）吉，利有攸（所）往（向，朝。表示动作的方向）。

《卒》卦象征结束：君王宽容于庙堂，利显露出大人的品格。亨通，利固守正道；任用大有学问者吉祥，利有所动向。

《象》曰：泽上于地，卒；君子以除（修治、修整）戎器，戒不虞。

泽居地上，象征结束；君子因此修治兵器，戒备群聚所可能发生的不测变乱。

【初六】有復不終（从开始到末了），乃（是）亂乃（表选择。还是）卒？若其號（號，呼也；大声呐喊）：一屋（通“握”，古时在离别、会晤或有所嘱托时，皆以握手表示亲近或信任）于芺（芺当为“笑”的异体字）！勿血（通“恤”，忧虑），往无咎。

有心回归却不能有始有终，是继续乱下去还是结束？若其呼喊：在欢笑中一握言和！不要忧虑，这样下去没有灾祸。

【六二】引吉（吉，善也），无咎；復乃（是，就是）利用（出力；效命）濯（zhuó，祓除罪恶）。

引人向善，没有灾祸；回归就是利出力祓除罪恶。

【六三】卒若，䦈（jiē，同“嗟”，叹息）若，无攸（用于句中，无实际意义）利；往无咎，少（稍稍，稍微）閵。

结束，叹息，没有好处；这样下去没有灾祸，稍微被蹂躏。

【九四】大吉，无咎。

（结束）非常吉祥，没有灾祸。

【九五】卒有立（建树；成就），无咎；非（不对；错误）復，元（开始；起端）永貞，悔亡。

结束会有建树，没有灾祸；从错误回归，开始永久固守正道，悔恨消失。

【尚六】秶（zī，秶，稷也。引申为庄稼和粮食的总称）（?念zǐ，止。欠，缺少；不够），涕（tì，眼泪）洎（jì，浸润），无咎。

粮食停止欠缺，眼泪湿润，没有灾祸。

狗（狗，叩也；犬吠声如叩。古人常以犬吠声"汪汪"引申为守卫时的"叩问"行为，故将警戒功能与命名联系）：女（通“汝”，指你）壯，勿用，取（通“趋”，趋向）女。

《狗》卦象征警惕：汝勇壮，不要效命，趋向于汝。

《象》曰：天下有风，狗；后（后，继体君也。君主；帝王）以施（实行，推行）命诰（上告下曰诰）四方。

《象传》说：天下面有风在吹，象征警惕；继位的君主因此推行命令，传诰四方。

【初六】擊（敲打）于金（比喻坚固；攻不破的或无懈可击的）梯（梯，阶也；等级，层次），貞吉；有攸往，見（同 “现”，显露）兇，羸（疲困）豨（xī，猪）復適（shì，节制）屬（官属；部属）。

受打击于坚固的等级制度下，固守正道吉祥；有所动向，显露出恐惧不安，疲困的猪希回归并节制部属。

【九二】枹（通“包”，包含，包容）！有魚（鱼，水虫也），无咎，不利賓（排斥；弃绝）。

包容！有鱼，没有灾祸，不利弃绝。

【九三】臀无膚，其行（道路）次且（zī jū，趑趄，行走困难）；厲，无大咎。

臀磨没了皮肤（如坐针毡），其道路趑趄难行；有危险，没有大的灾祸。

【九四】枹！无魚，正（征伐；征役。也作“征”）兇。

包容！没有鱼，征伐会恐惧不安。

【九五】以忌（禁忌；忌讳）枹苽（艹，表示把两点意思串起来。瓜通“孤”，有两个意思：1、单独；孤独。2、古代王侯的自称）；含（怀着不露；隐藏在内）章（法规，条例），或（表示估计或推测，相当于“或许”“也许”）塤（员，yún，增益）自天。

由于忌讳而包容孤独的王侯；心怀规章（规则章程），或许（土的）增益会从天而降。

【尚九】狗其角（借指禽兽），蔺（艹，表示把两点意思串起来。閵：1、閵鹊。2、通“躏”，蹂躏），无咎。

警惕其角，閵鹊（你却）被蹂躏，没有灾祸。

夬（jué，通“決”，以齿断物曰決。分決；断決）：陽（阳，高明也）于王庭（朝廷）：“復（回归，还原）號（称谓，名称）有厲！”告自（由；从）邑（古代称侯国为邑）：“不利節（控制，管束）戎！”利有攸（所）往（向，朝。表示动作的方向）。

《夬》卦象征分決（決裂）：阳在王庭：“復號有危险！”劝告来自侯国的人：“不利控制军队！”利有所动向。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄（禄，福也）及下，居德则忌。

《象传》说：泽水化气升腾于天，象征分決（決裂）；君子因此决然地施降福泽于下民，自居恩德则要忌讳。

【初九】牀（chuáng，牀，安身之坐也。字亦作床，引申为“躺”）于前止（阻拦，阻挡），往不勝爲（则，就）咎。

躺平于前方有阻拦时，前往不能取胜就是灾祸。

【九二】㑥（亻为人。易，改变）號，?（mò，莫同“暮”，迟暮。夕，夕，莫也）夜（黄昏，天黑）有（用同“或”，或许）戎（戎，兵也），勿血（通“恤”，忧虑）。

人为改变称号，迟暮夕阳在黄昏的时候或许会动用军队，不要忧虑。

【九三】牀于頯（kuí，额头高露），有凶。君子（原指“君主之子”，即贵族、在位者。引申为有地位、有教养、有宏大视野和责任感的统治者或士人）缺（过错、不完美的地方）缺獨行（独断专行），愚（蒙蔽；欺骗）雨；如濡（迟缓；滞留），有（用，使用）温（温和，温厚；和气），无咎。

躺平于额头高露时，有不祥。君子一错再错地独断专行，蒙蔽了雨；如果被迟滞，使用温和的态度，没有灾祸。

【九四】脤（shèn，月为阴，辰为龙）无膚（肉体表面的皮），其行郪（妻，男子的正式配偶。阝同“阜”，指众人、百姓）胥（xū，看，观察），牽羊悔亡；聞言不信。

阴龙没（脸）皮，其行为被妻子和众人看在眼里，牵羊悔恨会消失；（无奈）听了此言不能信从。

【九五】莧（艹，表示把两点意思串起来。见：xiàn，1、听说；听见；听到。2、古同“现”，现在，眼前）（勒，約束、限制。灬古同“火”）缺缺，中行无咎。

听说现在约束火时一错再错，持中而行没有灾祸。

【尚六】无號（號，呼也；大声呐喊），冬（通“终”，终究，到底）有兇（惊扰、恐惧不安）。

不要呼喊，终究会有恐惧不安。

損：有復，元吉，無咎；可貞，利有攸往。（各，每个，各自。内，纳的古字，接纳；容纳；采纳）之（则）用（运用）二（貳，一分为二）巧（技巧），可用芳（指懿德美誉。亦以指贤德的人）。

《损》卦象征减损：有心回归，大为吉祥，没有灾祸；可以固守正道，利有所动向。（上下）各自接纳则运用一分为二的技巧，可运用美德。

《象》曰：山下有泽，损；君子以惩（克制；制止）忿窒（抑制、停止）欲（欲，贪欲也）。

《象传》说：山下有深泽（犹如泽自损以增山高），象征减损；君子由此克制忿怒、抑制贪欲。

【初九】巳（巳，嗣也，继也）事，端（审视；细看）往，无咎；酌（商量、考虑）損之。

继嗣之事，审视过往，没有灾祸；考虑减损之。

【九二】利貞，正（征伐；征役。也作“征”）兇；弗損，益之。

利固守正道，征伐会恐惧不安；不要减损，增益之。

【六三】三人行（xíng，往），则損一人；一人行，則得其友（给予帮助或支持）。

三人前往，则会减损一人；一人前往，则会得到其他人的帮助和支持。

【六四】損其疾（厌恶；憎恨）事，端有喜，无咎。

减损（做）那让人感到厌恶的事情，审视（自己）会有喜庆，没有灾祸。

【六五】益（助；补助）之十傰之龜（傰古同“朋”，古代计算货币的单位。十朋之龟，具有十朋那样多的宝物。形容很多财富。“朋”是古代货币单位，古代以贝壳为货币，五贝为一串，两串为一朋；龟，龟壳，古人视之为宝物。《玉篇·骨部》：“龟，货之宝也。”），弗克（能，能够）回（回，转也），元吉。

增益他很多财富和宝物，不能够回转，大为吉祥。

【尚九】弗損，益之，无咎，貞吉；有攸往，得僕（僕，给事者），无家（朝廷，公之朝也）。

不要减损，增益之，没有灾祸，固守正道吉祥；有所动向，得到仆从，没有家。

解（免除；排除；消除）：利西南（西南为川，柔顺）。无所（地方）往，其（表示祈使，相当于“当”、“可”）來（归，回来，返回）復，吉；有攸往，宿（素来、平时）吉。

《解》卦象征消解：利柔顺。没有地方去，当回来并回归，吉祥；有所动向，素来吉祥。

《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥（yòu，宽恕、赦免）罪。

《象传》说：雷雨兴起（草木萌芽），象征消解；君子因此赦免过失并宽宥罪恶。

【初六】无咎。

没有灾祸。

【九二】田（古代统治者赏赐给亲属臣仆的封地）獲（猎取、猎得）三狐，得（指收获，得益）黄（指老人）矢（黄为中色，矢喻直，意思为中直），貞吉。

封地猎得多只狐狸，得益于老人中直，固守正道吉祥。

【六三】負且乘，致寇（盗匪，侵略者，亦指敌人）至（至，到也）；貞閵。

负（上）且乘（下），导致敌人到来；固守正道以防被蹂躏。

【九四】解其栂（古同“梅”，悲酸貌），傰（傰，古同“朋”，朋党）至，此（乃；则）復。

消解其悲酸，朋党到来，则回归。

【六五】君子（原指“君主之子”，即贵族、在位者。引申为有地位、有教养、有宏大视野和责任感的统治者或士人）唯（对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思），有解，吉；有復于小人（原指平民、庶民，字面意思是“小人物”。引申为视野狭窄、只关心个人私利、缺乏远见的人）。

君子恭敬，会有消解，吉祥；在小人那也有心回归。

【尚六】公（古代朝廷最高官位的通称）用（犹才，方才）射（射，弓弩发于身而中于远也）夐（xiòng，夐，遠也）于高庸（通“墉”，高墙）之上，獲（射中目标。特指古射礼中射中鹄的）之，无不利。

公方才在高墙之上射远处，射中了（目标），没有不利。

䞿（qiān，同“𧽐”，行走艰难）：利西南（西南为川，柔顺），不利東北
（东北为根，杜绝）；利見大人，貞吉。

《䞿》卦象征难以行走：利柔顺，不利杜绝；利显露出大人的品格，固守正道吉祥。

《象》曰：山上有水，䞿；君子以反身修德。

《象传》说：山上有积水，象征难以行走；君子因此反省自身、努力修养道德。

【初六】往（去）䞿，來（归，回来，返回）輿（古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人、大众）。

前去难以行走，回来众人处。

【六二】王僕（僕，给事者）䞿䞿，非躬之故。

君王的仆从难以行走的状态，不是（他们）自身的原因所导致的。

【九三】往䞿，來反（反省）。

前去难以行走，回来反省。

【六四】往䞿，來連（联合；结合）。

前去难以行走，回来联合。

【九五】大（很，太，非常）䞿，（匈，膺也。心胸；胸怀）來。

非常难以行走时，人的胸怀会回来。

【尚六】往䞿，來石（通“硕”，大）；吉，利見大人。

前去难以行走，回来则收获硕大；吉祥，利显露大人的品格。（“来”哪里？回来到“中正”！）