分类： 工作实践

这两天在《汉典》中搜索了一下一些字词的解释，和大家分享一下，值得我们好好来体悟。

贞：1、假借为“正”、“定”，端方正直。2、正轨，正道。3、坚定不移。 合起来就是正固，即：我行走在正道上，坚定不移。

正：1、正当；合适。2、合于道理的。3、合于规范的、合于法则的。4、纠正；改正，匡正。

正义：公道的，有利于人民的。

正道：指所有事物的正确运行规律；正确的道路，与所谓“歪门邪道”正相反。

义：合乎正义或公益的，公正合宜的道理或举动，善，美。

美：好，善。

节操：指人的气节、操行。气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。

气节：指人的志气和节操。

操守：平素的品行。

贞操：坚贞的节操。

善：心地仁爱，品质淳厚，好的行为、品质，友好，慈善。

好：优点多或使人满意的，身体康健，友爱，和睦，彼此亲爱。

爱：对人或事有深挚的感情，吝惜，爱惜，珍惜，重视而加以保护，怜悯，同情。

仁：亲也，恩惠，同情，怜悯，宽惠善良的德行。

道理：事物的规律，道之理也，是非曲直也。

坏：不好的，恶劣的，破坏，毁坏，变质，变得不好或有害，杀害。

恶：凶狠，犯罪的事，极坏的行为，不好，讨厌，憎恨，丑陋，污秽，肮脏，令人难堪，恶毒，庸俗 ，贫瘠，嫉妒，诽谤，中伤。

总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物；物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

今天接到上级通知，让我从工单数据库导一个表出来，整理一下火警原因分类数量报上去做ppt。虽然以前没搞过这个，但是还是摸索者去操作。

操作过程中我不禁有几个疑问：1、工单数据库的数据不是第一手数据，是我们在原始数据的基础上，重复操作一遍上报工单的，很多工单数据库里的数据与原始数据不一致，报一个假数据上去有用吗？2、这个ppt数据最终是要报给谁？值班员报给领班，领班报给主任，主任报给经理，经理继续上报……我不禁好奇，高层领导也需要知道得这么细致吗？3、我是第一次操作就发现了有问题，其他人就没发现吗？领导知不知道自己被蒙蔽了？

接到任务先执行，等做完了一个表，我还是本着职业操守，善意的提醒了我的上级，让他不要被这些假数据误导。不过从领导的反应来看，他们也没办法，于是我做完了三个表。

事后，我思考了一下，发现了几个关键点：

1、我们的工作没有进展，并不是我们不努力，而是我们做的80%都是无用功。每天文山文海，花样越来越多，做了一大堆的表上报，领导怎么说我们怎么做，但真正去思考解决问题的人却没几个人。

2、从我调来搞消防开始，天天报故障维修，但是故障却越来越多。我曾经好奇的问维修师傅：“你们一天解决一个故障能做到吗？或者两天解决一个故障？”维修师傅的意思是说他们是可以，但是他们老板会郁闷死。天天维修故障，但故障却越来越多。换了维保单位还是这样，这中间存在着利益原因，或许大家为了体现自己的利用价值都在养寇自重吧！这中间的利益关系亟需梳理。

3、公司有诚信的价值观，但是实际上我们都在认真地造假。明知前面有坑，但是却没人去填，甚至都不提醒一下其他人。这样的搞法，迟早有一天我们自己也会掉到坑里去。子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”

4、写到这里，我找到了收这个PPT的领导，他一定是一个很有能力人，并且具有威权领导风格——说一不二，事无巨细，以部属听话照做为忠诚。听话照做的所谓忠诚的人很少去思考，领导怎么说怎么做，很少去思考的人就不会有很强的能力；经常去思考问题的能人就肯定不可避免地会与领导的思路有冲突，一旦有冲突就不会被认为是忠诚的部属。鱼和熊掌不可兼得，我们哪里去找那么多既有能力又忠诚的同志呢？还是曾仕强说的好：“老板太厉害，干部统统变猪八戒。”

想到这里，我也知道了我以后的应该怎么做。作为员工，工作过程中一定要一边做一边思考，不要盲从。如果逼不得已，非要按照领导错误的方法做，一定要提醒领导这样做的弊端，一定不要欺骗领导。 如果以后重新走上了管理岗位，做事过程中一定要秉着“要事第一”的原则，抓大放小，多给下属发挥的空间；另外要注重宽厚待人，君仁则臣直，要乐于接受他人的不同意见。

古人造字，把自己美好的理想、道德规范和对未来的憧憬都注入其中，这才形成了数千年汉字博大精深的思想文化内涵。

如今繁体字都简化为简体字，虽然书写快捷了，但是大量繁体汉字的魅力也随之流失。比如下面我们所列举的这108个繁体字被简化后，确实令人叹息！

1、體→体——没有骨气了。

2、愛→爱——爱已无心。（删除了心字）

3、親→亲——见不到了。（去掉了见字）

4、進→进——走向井里。（变佳字为井字）

5、傘→伞——少骨断筋了。（抽去许多伞骨）

6、雲→云——缺了滋润。（去了雨字）

7、昇→升——没了阳光。（去了日字）

8、鄉→乡——成寡妇了。（没了郎君）

9、買賣→买卖——无宝贝好货了。（贝字不见）

10、聽→听——耳不聪了。（去耳无心）

11、協→协——不合力了。（排挤其他二力）

12、車→车——无车轮了。（車字中间为车轮）

13、區→区——没品位了。

14、産→产——生不出了。（生字删了）

15、倫→伦——人伦匕首见了。

16、夥→伙——搞单干了。

17、來→来——不见人来，了无生机。

18、質→质——短斤缺两了。（去斤改贝）

19、關→关 ——关不住。（没门）

20、畝→亩——不长久了。（去久字）

21、裏→里——宽衣脱帽了。

22、準→准——水准缺失了。

23、塚→冢——坟墓没有土了。

24、兇→凶——弃儿丢女了。

25、撃→击——打击不用手了。

26、隊→队——一人代表集体了。

27、陽→阳——阳盛不易了。

28、陰→阴——月亮赶走今日的云。

29、隱→隐——急不可耐，不遮羞了。

30、邨→村——只剩一寸木了。

31、鄭→郑——轻言了。（郑：言重，郑重）

32、郵→邮——走捷径了。（去垂改由）

33、辦→办——办事图省力了。（去掉两个辛苦的辛字）

34、動→动——避重就轻了。（变重为云）

35、勸→劝——劝解没有好话了。

36、參→参——参与越来越少了。

37、壘→垒——堡垒不坚固了。

38、戲→戏——无乐趣了。

39、觀→观——看不到好东西了。

40、歡→欢——不喜欢好东西了。

41、鞏→巩——不扎实了。（鞏：用皮革束缚）

42、聲→声——充耳不闻了。（耳没了）

43、報→报——辛字不报了。

44、藝→艺——才疏学浅了。

45、藥→药——偷工减料了。

46、獲→获——得不到好的狗来凑。

47、夢→梦——林中夕阳没好梦。

48、舊→旧——一天就不行了。

49、蘇→苏——鱼米都被办掉了。

50、開→开——无门可开了。

51、頭→头——脑袋长歪了。

52、奪→夺——好东西被抢了。

53、奮→奋——精神不佳了。

54、態→态——状态太无能。

55、揚→扬——太阳被扬弃了。

56、護→护——没好话说了。

57、擬→拟——没有疑问了。

58、擁→拥——啥都拿来用了。

59、孫→孙——小的都无关系了。

60、竄→窜——非鼠也窜了。

61、壽→寿——命不长了，只有一寸了。

62、號→号——兽中之王排不上号了。

63、嚇→吓——见红色就害怕。

64、喫→吃——想吃就只靠乞讨了。

65、嚴→严——不敢开口了。

66、團→团——求才不专了。（去专改才）

67、幤→币——不敢露富了。（去敞）

68、嵗→岁——太阳落山了。

69、術→术——不行了。（拿掉行字）

70、獨→独——只留虫子了。

71、廣→广——青黄不接了。

72、廟→庙——不朝拜了。

73、應→应——没好心了。

74、壊→怀——胸前不穿衣了。

75、虜→虏——男人被俘了。

76、濁→浊——不嫌虫子脏了。

77、寧→宁——心不静了。

78、實→实——贯彻不了了。

79、靈→灵——灵魂火化了。

80、屍→尸——不死也成尸了。

81、姙→妊——怀的不是人了。（去掉了中间的人）

82、婬→淫——淫荡成水灾了。（女改水）

83、爾→尔——你变小了。

84、馬→马——无鬃无蹄了。

85、銭→钱——货币贬值了。

86、聖→圣——不听不说圣者话了。（去掉耳、口、王，以土代之）

87、瓌→瑰——美好珍贵的东西鬼占了。

88、責→责——责任打折扣了。

89、殀→夭——歹人害怕短命。（去掉歹字）

90、蠶→蚕——冒充天下大虫了。

91、標→标——标准的没方向了。（缺西）

92、樣→样——长久不了了。（去掉了永字）

93、電→电——晴天霹雳。

94、曬→晒——日落西山，还晒啥？

95、闇→暗——立在两日旁，照样暗无光。

96、賢→贤——德行，才能倒退了。

97、禮→礼——礼仪一笔勾销了。

98、勞→劳——劳动不火生杂草。（两火改为草）

99、戀→恋——假心假意无缠绵。

100、義→义——我字不在其中了。

转自：https://www.163.com/dy/article/GIFP2ALV0514D190.html

搞好安全生产“十关键”
安全是一个既古老又年轻的字眼，是一个只有起点而没有终点的永恒话题，是一个单位、一个企业一切工作的基石。安全警钟长鸣，安全要年年讲、月月讲、时时讲，但是光挂在嘴边是不行的，必须记在心中，落实在工作、生活中。
一、关键在于领导；
二、关键在于安全员自身业务素质的提高；
三、关键在于安全经费的投入；
四、关键在于重视安全宣传、教育、培训；
五、关键在于坚持安全生产检查制度；
六、关键在于有高素质的职工队伍；
七、关键在于转变思想观念，进一步提高安全意识；
八、关键在于落实安全规章制度；
九、关键在于强化安全防范措施；
十、关键善于总结经验教训。

安全生产“四不伤害”
一、不伤害自己。
（一）保证正确的工作态度及良好的身体心理状态，保护自己的责任主要靠自己。
（二）掌握所操作设备的危险因素及控制方法，遵守安全规则，使用必要的保护用品，不违章作业。
（三）任何活动或设备都可能存在危险性，请确认无伤害危险后再实施，三思而后行。
（四）积极参加安全教育培训提高识别和处理危险的能力。
（五）杜绝侥幸、自大、逞能想当然等心理，莫以患小而为之。
（六）虚心接受他人对自己不安全行为的纠正。
二、不伤害他人。
（一）你的活动随时会影响他人的安全，尊重他人的生命，不制造安全隐患。
（二）对于不熟悉的活动、设备、环境要多听、多看、多问，必要的沟通协商后再做。
（三）操作设备尤其是启动、维修、清洁、保养时，在确保他人在免受影响的区域。
（四）你所知道的、造成的危险及时告知受影响的人员，加以消除或予以标识。
（五）对所接受到的安全规定、标识、指令，认真理解后执行。
（六）管理者对危害行为的默许纵容是对他人最为严重的威胁，安全表率是其职责。
三、不被他人伤害。
（一）提高自我保护意识，保持警惕，及时发现并报告危险。
（二）你的安全知识及经验与同事共享，帮助他人提高事故的预防技能。
（三）不忽视已经标识的、潜在危险并远离之，除非得到充足防护及安全许可。
（四）纠正他人可能危害自己的不安全行为，不伤害生命比不伤害情面更重要。
（五）冷静处理所遭遇的突发事件，正确应用所学的安全技能。
（六）拒绝他人的违章指挥，即使是你的主管所发出的，不被伤害是你的权利。
四、 保护他人不被伤害。
（一）任何人在任何地方发现任何事故隐患，都要主动告知或提示他人。
（二）提示他人遵守各项规章制度和安全操作规程。
（三）提出安全建议，互相交流，向他人传递有用的信息。
（四）视安全为集体的荣誉，为团队贡献安全知识，与他人分享经验。
（五）关注他人身体、精神状况等异常变化。
（六）一旦发生事故，在保护自己的同时，要主动帮助身边的人摆脱困境。

事故处理“四不放过”原则
一、事故原因没有查清不放过。
二、当事人未受到教育不放过。
三、整改措施不落实不放过。
四、责任者未受到处理不放过。

安全生产“八安八险”
一、以遵章守纪为安，以违章蛮干为险。
二、以谦虚谨慎为安，以逞强好胜为险。
三、以精力集中为安，以心神不定为险。
四、以劳保齐全为安，以麻痹大意为险。
五、以防微杜渐为安，以心存侥幸为险。
六、以现场整洁为安，以器具杂乱为险。
七、以事前预防为安，以事后抢救为险。
八、以严格要求为安，以松松垮垮为险。

安全生产“十二忌”
一忌盲目操作，不懂装懂；
二忌马虎操作，粗心大意；
三忌急躁操作，忙中出错；
四忌只顾操作，不顾相关；
五忌忙乱操作，顾此失彼；
六忌心慈手软，扩大事端；
七忌程序不清，次序颠倒；
八忌单一操作，监护不力；
九忌不章不循，胡干蛮干；
十忌不分主次，轻重缓急；
十一忌情绪波动，带入工作；
十二忌麻痹大意，轻视隐患。

马克思有两大发现，一是剩余价值，二是唯物史观。剩余价值有阶级倾向，不被西方认可，但唯物史观的发现就很有水平了。他说生产力与生产关系要匹配，有什么样的生产力就要有什么样的生产关系，如果生产关系落后，就要产生经济危机，如果生产关系先进，就能促进生产力发展。生产力具体指物质财富，生产关系具体指分配方式。马克思牛就牛在把简单的经济学原理上升到历史层面，从而发现了决定历史兴衰的关键因素。这个唯物史观的发现有其必然性，很容易从微观模型中推导出来。

假定一个公司有1个老板，5个员工，年利润100万，老板分掉50万，其余每个员工分掉10万，那么老板与员工贫富差距是5:1,后来公司扩大规模，员工增加了一倍，年利润也增加了一倍，这时老板分掉100万，其余每个员工分掉10万，那么此时老板与员工贫富差距是10:1，贫富差距增加了一倍。如果公司继续扩大，那么贫富差距会更大。放眼整个社会，如果社会财富不断扩大，但是分配机制不变，那么贫富差距必然扩大。这时老百姓绝对收入会有所提高，但是钱多了物价水平也会提高，相应的生活成本会提高，老百姓的相对生活水平有可能会下降，这就会引发矛盾，为了缓和矛盾就需要改革，或者更为剧烈的革命，这在本质上是为了改变分配方式。

那么一开始我们假定老板少拿一点，员工多拿一点，结果会不会好点，答案是贫富差距也会越来越大，只是时间长短的问题。这就是马克思断言资本主义必然灭亡的根本原因，只要资本家还在拿走劳动成果，那么社会化大生产和生产资料私有制之间矛盾将始终不可调和，贫富差距必然加大，改革可以缓和矛盾，但不能解决矛盾。

最好的方法是废除私有制，搞公有制，社会化大生产的成果全员分配，没有老板拿走利润，只有无产阶级为人民服务，那么问题就解决了。没有贫富差距，老百姓越来越富有，这不就是社会主义吗？马克思这套学说在理论上完全说的通，但操作起来很难，因为他忽略了人与人之间的差异。

人与人之间差异是客观事实，差异的存在导致收入上的差别，收入上的差别导致贫富差距，社会混乱程度增加是一定的，这便是熵增原理。如果强行用制度来消除这个差异，搞平均主义达到整齐划一，那么必然会降低人的劳动积极性，结果就是降低生产力，我们吃大锅饭越搞越穷也验证了这个道理。

搞社会主义一刀切不行，搞资本主义又必然带来危机，那么如何是好？如何在不影响劳动积极性的前提下，还不出现危机，这是资本主义和社会主义面临的共同难题。目前来看，资本主义和社会主义正在靠拢，资本主义社会化，社会主义资本化，一个在调节贫富差距，一个在激发劳动积极性，二者殊途同归。

我们身边总有一些人，他们损人不利己，干着卑鄙阴险遭人恨的勾当，我们称这些人为毒士（恶毒之士）。

周文王在为比卦做六三爻爻辞的时候说：比之匪人。匪人的释意有：1、不是亲近的人；2、引申指孤独无亲的人；3、行为不端正的人；4、盗寇。经过师傅的点拨，今天我终于领悟到了周文王的用意。这些行为不端、不被人亲近的毒士和盗寇也是孤独无亲之士，要与之结交。一阴一阳之谓道，什么事情都有二面性：与他们结交，是有风险的；但同时风险与收益并存，与这些人结交也会给自己带来收益。

先说说风险。这些毒士与盗寇，做起来来毫无底线和道德可言，你能控制或压制住他们还好，如果有一天他们反咬一口，可能会致自己于死地。总之，有危险！

再说说收益。这些毒士与盗寇，多少有些智谋或能力，能干好人不能干或好人做不成的事情。用好了，他们可以成为自己的刀把子。所以，收了他们对自己有益。

如果有一天我碰到这些毒士与盗寇，我该怎么样与他们打交道呢？

首先，执大象，天下往。我要修己安人，让自己得道，以道德服人。善者善之，不善者亦善之；信者信之，不信者亦信之。

其次，我要与他们多交往，以便了解他们的手段，知彼知己，让自己对他们有比较好的免疫力，百毒不侵。

再次，我要让自身强大，在智谋和才干方面压住他们。他们敢咬我，狠狠地揍他们一顿，让他们知道什么是不可承受之痛。

最后，我会给他们物色一个对手——同样的毒士和盗寇，利用利益为诱饵，让他们两方力量互相制衡。

老子说过：“是以聲人恒善㤹人，而无弃人，物无弃财，是胃明。故善人，善人之师，不善人，善人之齎也。不贵其师，不爱其齎，唯知乎大眯，是胃眇要。”对这些毒士和盗寇，要让他们为自己所用，并且合理地使用他们，让他们不敢作恶，无法作恶。

我想，当有一天，这些恶人弃恶从善或者不想作恶、不敢作恶、无法作恶的时候，那该就是我们所向往的天下太平了。

在三国演义中，关于取西川之地，庞统给刘备出上中下三策。上策为趁刘璋尚未反目，速令黄忠、魏延率二万精兵星夜攻取成都；中策是让刘备佯作班师荆州，诱雒城守将来送，至时擒下他们，定雒城立足，再图成都；下策是连夜退往白帝城，再返回荆州。刘备认为上策太急，下策太缓，中策又显得不仁不义。他为自己的仁义名声所累，认为师出无名，如果攻下西川，有违仁义，会丧失人心，因而内心矛盾纠结，犹豫不决。士为知己者死，庞统用自己的生命为刘备换来了师出有名，在退军的路上命殒落凤坡。事情的最后，刘备立刻借庞统之死为名，返军攻取西川。

从这件事上来看出刘备的几点不足之处：

一、假仁假义。返军路上会有埋伏，他自己也隐隐约约预判到了，但还是让宠统骑上自已的马，穿上自己的衣帽，当了自己的替身，最后代替自己而死。把危险留给他人，把安全留给自己，这足以说明他的仁义是假的，完全是假仁假义。

二、自私、迂腐。在乱世大谈仁义道德，实是迂腐的行为。乱世应以生存为第一要务，不取西川，自己将无立足之地，生存都成问题，还谈什么仁义道德？自己手下那么多兄弟的安危前途，却只考虑自己的仁义名声，让手下忠心追随的几万兄弟跟着自己颠沛流离，这才是最大的不仁不义！

三、听不进人才进谏的忠言。庞统为其出上中下三策，很明显上策能做到出其不意，攻其不备的效果，可以以最少的代价攻取西川，但刘备却听不进人才的忠言。孙子说：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。刘备听不进庞统的上策，但因为刘备对庞统有知遇之恩，又不能离他而去，故而导致庞统这样的人才自损性命去之。

四、不能真正地用人。卧龙、凤雏，得一可安天下。这么重要的二个人才，凤雏还没来得及充分发挥自己的才能，就陨落了；卧龙也是落得出师未捷身先死的下场。人才永远是决策事业成功的关键！爱惜人才，并为人才创造良好的环境，让他们安心地充分地发挥出自己的才干，这才是真正的尊重人才！

然后再说说刘备的可取之处：

一、“仁义”的名声在外。所以能引得一些不明真相的人才来投靠。

二、能“曲金”，谦卑待人。对待他人能放低姿态，所以能赚得人心。

三、有理想抱负。企业的愿景宏大，扯了“中兴汉室”的大旗，确实能吸引一些人才。

在三国，曹操能用人，跟着曹操能充分发挥自己的才能；刘备扯了“中兴汉室”的大旗，跟着刘备能显得自己是正统，显得正义；孙权安人之术了得，跟着孙权能君臣相处得愉快。良禽择木而栖，良臣择主而事。如果你生在三国，你会怎么选呢？

我认为，选择合适自己的。我上班这么多年，总结来总结去，工作不外乎就图这三条：干得开不开心？能不能赚不赚钱？能不能学不学得到东西？如果这三条都能满足，不外乎这是一个好工作，这是一个适合自己的地方。你认为呢？

人何以能群？曰：“分”。

知道彼此不同，而非完全相同。安人的基础在于人人自觉，各有其分，并且各守其分，只有人人各守其分，才能大家和合为一。

分何以能行？曰：“义”。

义便是合理，怎样分工才能收到合作的效果呢？只有“合理”一途。组织成员分工到合理的地步，依“其他”来互相支援，也做到合理的程度。合理就是不过分，所以是一种守“分”的表现，这样的分工协作，必然能够缔造良好的组织力，产生和的品质。

这些个奸邪，见使用各种手段都无法让我屈服，就开始使用骚扰手段。昨天晚上用中国银行手机客户端的时候，发现网银又登陆不上了，又被他们给改了。当时心里正感到很生气，此时女儿又在旁边催促我帮他拿东西，当时失态地对女儿发泄性地吼了一顿……

网银密码不止一次地给我改了，平安银行、工商银行、建设银行的网银密码都在我不知情的情况下私自给我改了，让我经常登陆不上网银；家里的网络又是三番二次地给干扰，三天两头地网速慢……

这些奸邪的手段并不高明，不外乎就是利用信息不对称而对我们进行的各种欺骗、各种骚扰而已。用老子的话讲：强良者不得死！不知道圣人老子说的灵不灵。这些个奸邪作恶多端，应该给你们都打上疫苗，控制住你们的身体；应该给你们的邪恶的脑袋装上芯片，控制住你们那丑恶的灵魂。

在气愤之余，我也有隐忧。中国千千万万打了疫苗的孩子，都难逃被控制、被干扰的命运。用这些奸邪的话叫：全程安全可控，甚至连人也不例外。我们可以尽我们最大的努力给我们的孩子一个快乐的童年，但孩子们终有一天会长大，长大了他们能自己左右自己的命运吗？我不由得深深地担心。或许孩子将来对我们的态度不取决于我们对孩子的态度，而是取决于我们对待这些奸邪的态度（不听话就用孩子来制衡你）。努力没有用，付出不一定会有回报，这就是现实。我又突然明白了为什么现在那么多人不生孩子的缘故了，各种“全程完全可控”，孩子也会成了一个可以被控制的机器人工具。

不管今后的形势怎么发展，有一点我是确定的：我对你们这些奸邪的态度，永远取决于你们对人民的态度。因果轮回，善恶终来必有报！我这条命要留着将来成为压死你们的最后一根稻草。我现在要做的，就是顶住干扰，静下心来，不停地学习，将来有一天在人民需要我的时候，我会站出来成为横在你们面前的一道不可逾越的城墙。