促消费

问人工智能:

如何促进有钱人消费?

人工智能答:

促进有钱人消费,可以采取以下策略:

  1. 提升产品与服务质量:确保提供给有钱人的商品和服务具有高品质,满足他们对品质的追求。
  2. 个性化定制服务:为高净值客户提供个性化的产品和服务,满足他们的个性化需求。
  3. 品牌形象塑造:打造高端品牌形象,吸引有钱人的消费欲望,使他们愿意为品牌价值支付溢价。
  4. 专属会员服务:设立VIP会员体系,提供专属服务,如私人订制、专享活动、优先体验等。
  5. 优化购物体验:打造舒适的购物环境,提供专业的一对一服务,简化购物流程。
  6. 社会责任营销:强调企业社会责任,与有钱人的价值观相结合,让他们在消费的同时感受到社会价值的实现。
  7. 高端活动推广:举办高端论坛、慈善晚宴、艺术展览等活动,吸引有钱人参与并消费。
  8. 税收优惠:政府可以通过税收优惠政策,鼓励有钱人消费,例如对某些高端消费品和服务实施税收减免。
  9. 金融创新:推出针对有钱人的理财产品和服务,如高端保险、私人银行业务等,增加其消费动力。
  10. 文化推广:推广中国传统文化和现代设计相结合的产品,激发有钱人的文化认同和消费兴趣。
  11. 科技应用:利用最新科技,如人工智能、大数据分析等,精准推送符合有钱人消费习惯的产品信息。
  12. 国际合作:引进国际高端品牌和产品,满足有钱人对国际化和多元化消费的需求。

在实施以上策略时,应遵循市场规律和社会主义核心价值观,确保消费行为健康、合理,同时促进社会经济的可持续发展。

问人工智能:

如何通过税收优惠政策鼓励有钱人消费?

人工智能答:

通过税收优惠政策鼓励有钱人消费,可以从以下几个方面着手:

1、降低奢侈品税率

    • 对高端奢侈品实施减税,降低其市场价格,从而刺激有钱人的购买欲望。
    • 设立免税店或免税区域,吸引有钱人在境内消费,避免境外购物。

    2、消费税退税

      • 对达到一定消费额的个人实施消费税退税政策,鼓励高额消费。
      • 对于购买特定类别的高价值商品(如艺术品、收藏品等)提供税收返还。

      3、个人所得税优惠

        • 对于个人用于消费的支出,在计算个人所得税时给予一定的扣除或抵免。
        • 对于慈善捐赠等社会公益活动支出,提供更高的税前扣除比例。

        4、投资抵税

          • 对于投资特定行业或地区的个人投资者,提供税收抵免,鼓励有钱人将资金投向消费潜力大的领域。

          5、遗产税和赠与税优惠

            • 对于将资产用于特定消费目的的赠与或遗产,给予税收优惠,鼓励有钱人在生前或死后分配资产用于消费。

            6、鼓励企业研发创新

              • 对企业研发创新给予税收优惠,促进企业推出更多高端产品和服务,吸引有钱人消费。

              7、优化税收结构

                • 调整税收结构,降低流转税(如增值税)税率,提高直接税(如个人所得税)的比重,使税收体系更加公平,鼓励消费。

                8、提供税收递延

                  • 对于某些大额消费(如房产、汽车等),提供税收递延支付选项,减轻短期税负,鼓励消费。

                  9、消费券和补贴

                    • 通过发放消费券或直接补贴的方式,鼓励有钱人消费特定产品或服务。

                    在实施税收优惠政策时,需要注意以下几点:

                    • 公平性:确保税收优惠政策不会加剧社会贫富差距,尽量做到公平合理。
                    • 针对性:优惠政策应针对特定的消费领域或群体,以达到预期的激励效果。
                    • 可持续性:税收优惠政策应考虑财政的可持续性,避免对国家财政收入造成过大影响。
                    • 监测评估:对税收优惠政策的效果进行监测和评估,及时调整优化政策。

                    动物世界里都找不到这么弱智的东西

                    林语堂:“某些地方就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”

                    第一个故事:自由

                    清末,法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们的太监制度将健康人变成残疾,很不人道。”没等皇帝回话,贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐,奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政!?”

                    大清国人人有病。什么病?做了奴隶而不知道自己是奴隶,还以为自由是病态的。林语堂先生曾说过,中国有一类人,身处社会最底层却有着统治阶级的思想。

                    第二个故事:权利

                    十八世纪,德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次,他住进了行宫,登高远眺波茨坦市的全景,但他的视线却被一座磨坊挡住了,皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”,他派人与磨坊主去协商,打算买下这座磨坊,以便拆除。

                    不想,磨坊主坚决不卖,理由很简单:这是我祖上世代留下来的,不能败在我手里无论多少钱都不卖!皇帝大怒,派出卫队,强行将磨房拆了。

                    倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是,法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊,并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决,重建了这座磨坊。

                    数十年后,威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产,他写信给当时的皇帝威廉二世,自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后,感慨万千。

                    他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象,它是一座丰碑,成为德国司法独立和裁判公正的象征,应当永远保留。便亲笔回信,劝其保留这座磨坊,以传子孙,并赠给了他6000马克,以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后,十分感动,决定不再出售这座磨坊,以铭记这段往事。

                    正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说:“即使是最穷的人,在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧,屋顶可能摇摇欲坠;但风能进,雨能进,国王不能进,他的千军万马也不能跨过这间破房子的门槛。

                    人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里,如果连这一栖身之地都不是自己所有的,人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福?

                    财政权是其它权利的基础和保障,也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化,从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。

                    第三个故事:良知

                    这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月,统一后的柏林法庭上,举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人,30岁都不到,他们曾经是柏林墙的东德守卫。

                    两年前一个冬夜里,刚满20岁的克利斯和好朋友高丁,一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响过,一颗子弹由克利斯前胸穿入,高丁的脚踝被另一颗子弹击中,克利斯很快就断了气。他不知道,他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵,叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到,短短九个月之后,围墙被柏林人推到,而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。

                    柏林法庭最终的判决是:判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑,不予假释。他的律师辩称,他们仅仅是执行命令的人,根本没有选择的权利,罪不在己。

                    法官当庭指出:“东德的法律要你杀人,可是你明明知道这些唾弃暴政而逃亡的人是无辜的,明知他无辜而杀他,就是有罪。作为警察,不执行上级命令是有罪的,但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的良知,这是你应主动承担的良心义务。”

                    在这个世界上,良知是最高的准则,是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法!

                    转自:https://zhuanlan.zhihu.com/p/345110175

                    流水不腐,户枢不蠹

                    问人工智能:

                    什么动物喜欢待在腐臭的水里?

                    人工智能答:

                    喜欢待在腐臭水里生活的动物主要是某些昆虫的幼虫和一些两栖动物的幼体。以下是一些例子:

                    1. 蚊子幼虫:蚊子的幼虫(孑孓)生活在静止或缓慢流动的水体中,包括那些富含有机物、可能有些腐臭的水域。
                    2. 苍蝇幼虫:许多苍蝇种类,如家蝇的幼虫(蛆),会在腐烂的有机物质和污水中发育。
                    3. 螺类:某些螺类可以在水质较差的环境中生存,它们可以耐受一定程度的污染和低氧条件。
                    4. 某些鱼类:比如泥鳅和鲶鱼,它们能够在水质较差、有机质丰富的水体中生存。
                    5. 两栖动物的蝌蚪:例如青蛙和蟾蜍的蝌蚪阶段,它们通常生活在池塘、沼泽等水域中,这些地方可能会有腐臭的水质。

                    这些动物通常对环境有较强的适应能力,能够在恶劣的水质条件下生存和繁衍。需要注意的是,虽然这些动物可以在腐臭的水域中生存,但这并不意味着它们偏好这样的环境;通常是因为这些水域缺乏天敌或者提供了丰富的食物来源。随着环境的恶化和污染物的积累,这些动物的生存也会受到威胁。

                    断尾求生

                    当壁虎、蜥蜴等动物被天敌咬住尾巴或遭遇危险的时候,往往会自断尾巴,吸引敌人的注意,乘机逃跑而得以逃生。这可以说是一种牺牲局部,保全整体的求生方式。这是它们的是一种自卫的生存技能,也可以说是本能。

                    壁虎在正常生活时不会断尾,但如果遇到危险就会断尾,是一种自卫,一种应对危险的本能反映。当它受到外力牵引或者遇到敌害时,尾部肌肉就强烈地收缩,能使尾部断落。掉下来的一段,由于里面还有神经, 尚能跳动一些时候。这种现象,在动物学上叫做“自切”。因为壁虎尾部有壁虎的尾椎骨中有一个光滑的关节面,把前后半个尾椎骨连接起来,这个地方的肌肉、皮肤、鳞片都比较薄而松懈,所以在尾巴受到攻击时就可以剧烈地摆动身体,并通过尾部肌肉强有力的收缩,造成尾椎骨在关节面处发生断裂,并且尾部有强烈的氨基酸液体 一但碰到粘液就会迅速断尾。壁虎尾部还有种叫基拉素的液体药物,天生就有的。所以壁虎的尾巴被什么东西夹住了就会自行颠倒,导致断尾,从而达到保命的作用 。至于长出新尾是因为尾素融化溶解 ,大概2-3个月时间就会长出更长的新尾巴。在自然界,壁虎断尾求生,海参抛出内胆保命,火蜥蜴截断四肢再长新肢都是为了求生而作出的痛苦而明智的决定。

                    古人言:两利相权取其重,两害相权取其轻。这是一种典型的折中心理,其中“两利相权取其重”指人们在做出决策时, 在无弊皆利的特定条件下,经过权衡总是会选择利益大的方面;“两害相权取其轻”指人们在做出决策时,在无利皆弊的特定条件下,经过权衡总是会选择害处小的方面。所以,折中心理可以概括为:尽量以最小的损失换取最大的收益。

                    转自:https://baike.baidu.com/item/%E6%96%AD%E5%B0%BE%E6%B1%82%E7%94%9F/14681808

                    量小非君子,无度不丈夫

                    量:度量,指能宽容的限度。非:不是。君子:古代指品德高尚的人。度:指宽厚。丈夫:成年男子,男子汉。整句基本意思是:度量小就不是君子,没有宽厚的心,没有度量的人就不算一个男子汉。

                    “量小非君子,无毒不丈夫。”这句谚语本来是“量小非君子,无度不丈夫”,也是运用了对仗。可惜“度”为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字“毒”,对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了,成为典型的“信言不美,美言不信”的例句。

                    社会上常讲:“量小非君子,无毒不丈夫。” 本来 “无度不丈夫”被人错读成“无毒不丈夫”。让人误认为要“狠毒”才是丈夫。“度”就是度量、气度。没有是度量的人不能称为丈夫。“量小非君子,无度不丈夫。”是培养人们的容量,是很好的格言,不应误解。

                    转自:https://baike.baidu.com/item/%E9%87%8F%E5%B0%8F%E9%9D%9E%E5%90%9B%E5%AD%90%E6%97%A0%E5%BA%A6%E4%B8%8D%E4%B8%88%E5%A4%AB/10634543

                    什么是孝?

                    问人工智能:

                    请问什么是孝?

                    人工智能答:

                    孝,是中国传统文化中的重要组成部分,其核心是尊老敬贤,体现了对父母的敬爱和照顾。孝道是儒家文化中的一个基本原则,被看作是个人德行的基础和社会伦理的根本。

                    孝的具体表现包括但不限于以下几点:

                    1、敬爱父母:内心深处对父母持有敬意和爱戴。

                    2、顺从父母:在不违背法律和道德的前提下,对父母的意见和建议给予尊重。

                    3、赡养父母:在物质上和精神上照顾父母的日常生活,特别是在父母年老体弱时给予必要的关怀和帮助。

                    4、传宗接代:传统上认为,结婚生子,延续家族血脉也是孝的一种表现。

                    5、立身行道:通过自己的努力在社会上取得成就,为父母和家庭争光,也是孝的体现。

                      孝道不仅仅是对父母的私德,它还扩展到对长辈、师长及所有年长者的尊敬和照顾,体现了社会和谐与秩序的价值观。在现代社会,孝道的意义也在与时俱进,但其核心价值——尊敬与照顾长辈——依然被普遍提倡和尊重。

                      《帛书周易注解》初稿已成

                      这两天在家休息,趁此机会将《帛书周易》从前到后逐字进行了疏理,然后得到了一个自我感觉能用的版本,有需要的朋友请在博客右侧“国学精典”栏中下载。

                      近一年多来,我通过对现实问题进行卜卦占问的方式,不断地摸索并优化周易卦辞和爻辞的注解,现在终于达到了初步可用的程度。有兴趣的朋友可以按照以下卜卦步骤作一下尝试:

                      第一步、抛铜钱。以乾隆通宝硬币为例,以有汉字的一面为正面,以无汉字的一面为反面,然后连接抛六次,分别逐个记下每次抛出来正反面情况。

                      第二步、写卦。将正面记作数字3,将反面记作数字2,分别将每次抛出的数字相加转化为四类数字6、7、8、9,然后6为老阴—,7为少阳+–,8为少阴++-,9为老阳+++。老阴6在画本卦时记作阴爻,在画变卦时阴极生阳,记作阳爻;老阳9在画本卦时记作阳爻,在画变卦时阳极生阴,记作阴爻;少阳7记作阳爻,少阴8记作阴爻。然后按照从下往下的先后顺序,分别画出本卦的六个爻,如本卦中有老阴或老阳,阴极生阳,阳极生阴,再据此画出变卦的六个卦。

                      第三步、断卦。断卦有二个方法,一是象法,根据卦象来作判断;二是理法,根据卦辞、爻辞来作判断。用理法来作判断时,一般遵从以下解卦步骤进行:

                      1、针对所占问之事,本卦代表当前的处境,变卦代表未来的趋势。要配合心中的疑惑,详细思考两卦的卦辞含义,以求得到启发。这是最重要的一步。

                      2、六爻皆不变者(无动爻,则为静卦),只有本卦而无变卦,则参考本卦卦辞解卦。

                      3、一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞解卦。

                      4、二爻变者,则参考本卦二个变爻的爻辞解卦,找出其中的联系。如自己所处的地位较低,则以下爻爻辞为主;如自己所处的地位较高,则以上爻爻辞为主。

                      5、三爻变者,则参考本卦的卦辞为主,结合变卦的卦辞综合考虑。

                      6、四爻变者,则参考变卦中二个静爻的爻辞解卦,以下爻爻辞为主。

                      7、五爻变者,则参考变卦中静爻的爻辞解卦。

                      8、六爻皆变者,如果是键川两卦就用用九、用六的爻辞解卦,其它卦则参考变卦卦辞解卦。

                      《周易》有很多用途,常见的有算命运运势的、有做风水的、有做预测的等等。鬼谷子在决篇中说过:“故夫决情定疑,万事之基。以正治乱,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。”所以我主要将《周易》用于辅助决策和疑难。另外,《周易》中包含着非常朴素的哲学道理,也值得我们去认真思想和研究。

                      目前《帛书周易注解》仍旧只是初稿,离完善的程度还相差甚远,今后将继续结合现实中的问题进行卜卦,然后通过不断地总结,来使《帛书周易》的注解更加完善,以期望未来能达到好用的程度。在此,真诚地希望能得到大家的反馈意见,以便于大家都能从中受益。

                      如何避免权力的毒害?

                      避免权力的毒害,首先要树立正确的权力观,以下是一些可以采取的措施:

                      1、坚持为民用权:始终牢记权力来自人民,为人民服务的宗旨,做到心系群众,服务人民。

                      2、增强法治意识:在行使权力的过程中,严格遵守法律法规,确保权力在法治轨道上运行。

                      3、接受监督:主动接受党内监督、群众监督、社会监督等各方面监督,让权力在阳光下运行。

                      4、自我约束:加强自我修养,做到廉洁自律,不利用权力谋取个人私利。

                      5、公正用权:做到公平公正,不偏不倚,确保权力公正无私。

                      6、民主决策:在决策过程中,充分发扬民主,听取不同意见,防止个人专断。

                      7、培养良好家风:家庭是抵御权力毒害的重要防线,要注重家庭、家教、家风,防止家庭成员利用自己的影响谋取私利。

                      8、持续学习:通过不断学习,提高自己的政治理论水平和文化素养,增强辨别是非的能力。

                      9、正确对待批评和自我批评:虚心接受他人批评,勇于自我批评,及时纠正错误。

                        通过这些措施,可以在一定程度上避免权力的毒害,保持清正廉洁的政治品格。

                        分拆重组

                        问人工智能:

                        电信运营商分拆为三家以后,对电信行业的影响?

                        人工智能答:

                        中国电信行业的分拆重组对电信行业产生了深远的影响。自1997年以来,中国的电信行业经历了多次拆分重组,特别是在2008年,六家运营商重组合并为三大运营商,形成了目前的市场竞争格局。这些变化主要体现在以下几个方面:

                        1、市场竞争的促进:通过拆分重组,中国电信行业的垄断被打破,市场竞争得到促进。这导致了服务质量的提高和价格的降低,消费者因此受益。

                        2、业务和服务多样化:在竞争的市场环境下,各大运营商纷纷推出多样化的业务和服务,以满足不同用户的需求。例如,中国电信推出了天翼品牌的3G、4G和5G业务。

                        3、5G网络的发展:在5G网络的建设和推广方面,中国电信、中国移动和中国联通都发挥了重要作用。根据腾讯新闻的报道,截至2023年6月底,中国的5G移动电话用户已达到6.76亿户。

                        4、企业竞争力的提升:通过改革,各大电信运营商提高了自身的经营效率和市场竞争力。例如,中国电信在产业数字化业务市场份额方面排名第一。

                        5、改革带来的挑战:尽管改革带来了许多积极影响,但也存在一些挑战。例如,短期内由于机构变更和人员调整,可能会对电信业务的发展产生一定负面影响。

                        6、国际合作与竞争:在全球化的背景下,中国电信运营商的改革也提高了它们在国际市场上的竞争力,有助于应对国际电信运营商的挑战。

                          综上所述,中国电信行业的分拆重组不仅促进了国内市场竞争,提高了服务质量,还推动了5G等新技术的发展和应用,对中国乃至全球电信行业都产生了重要影响 。

                          张居正驭人8术

                          张居正驭人8术:驭吏、驭才、驭忠、驭奸、驭智、驭愚、驭心…

                          古来欲窥驭人之秘者不计其数,但鲜少有人能得其精髓。

                          明朝天子帝师、万历首辅张居正,曾写过一篇《驭人经》。

                          在此领域,可谓登峰造极。

                          接下来,就从8个方面,为你分享张居正在本文中提到的驭人8术。

                          建议收藏,反复学习!

                          一、驭吏

                          “吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。”

                          张居正认为,领导者若不能有效管理下属,反映的是领导者在道德形象上的不足。

                          但是,如果不能驾驭好下属,那就是领导能力的问题了。

                          面对自满的下属,应予以斥责;对于行为放纵的下属,需要加以抑制。

                          如果下属工作懒散,则应给予警告;一旦犯错,则必须承担相应的责任。

                          领导者应当以身作则,遵守各项规章制度,但对于那些约定俗成的“潜规则”,也不必强行打破。

                          毕竟,现实职场并非非黑即白,对君子可以坚守原则,而对那些居心叵测的小人,就要讲谋略了。

                          二、驭才

                          “才不侍昏主,庸不从贤者。驭才自明,驭庸自谦。”

                          想要成为优秀领导,不仅需要懂得如何管理庸人,还需要学会如何驾驭人才。

                          然而,有才能的人不会轻易服从于无能之辈,而平庸之人又可能跟不上优秀领导的步伐。

                          在管理有才能的下属时,领导者需要了解他们的长处和短处,以便更好地利用他们的能力。

                          但对这些人才,就不应过于苛求。

                          当然,在待遇上可以适当优厚,但在违法问题上,处罚不能手软。

                          三、驭士

                          “以文驭士,其术莫掩。以武驭士,其武莫扬。”

                          这里所指的“士”,是指团队中那些受过良好教育的成员。

                          古代的“士”,不仅是有文化,还很有一番抱负。要管理这样的下属,需要从建立情感联系入手。

                          若你尊重并礼遇他们,他们就会为你效命。相反,如果你轻视或侮辱他们,他们就很可能会将你视为敌对势力。

                          与他们交流时,应该真诚而非阴险,背地里不要藏着什么小心思;即使不得不采取强硬手段,也要避免过度张扬,以免伤害他们的自尊心。

                          这些人的成长和成功,也会反过来提升领导的素质和能力。

                          四、驭忠

                          “乱不责之,安不弃之,孤则援之,谤则宠之。”

                          忠臣对你的心无比坚定,但他们的性格直率,如果管理不当,可能会在公众场合让你陷入尴尬。

                          就如宋江,也有很多次想把李逵的嘴巴给封上。

                          这类下属脾气急躁,一旦受人挑拨,可能会立即与你对质,因此需要谨慎引导。

                          要彻底赢得他们的心,当他们在团队中造成困扰时,就不要严厉指责;情况恢复平静后,也不要将他们丢到一旁。

                          如果他们受到孤立,要伸出援手;当他们遭受诽谤,要给予更多的关怀。

                          管理这样的下属,不能有私心,只有以公心行事,他们才会真心支持你。

                          奖赏并不能完全驾驭他们,只有将他们树立为团队的榜样,他们才会更加积极地参与,并带动整个团队的活力。

                          五、驭奸

                          “以利使奸,以智防奸;以力除奸,以忍容奸。”

                          奸恶之人会永远存在,只有有效地驾驭他们,才能最大限度地减少他们的危害。

                          小人的破坏活动永不休止,只有采取恰当的措施,才能及时遏制他们的恶行。

                          面对小人,管理者可以以利作饵,用智防范,抓住适当的时机坚决清除。在无法立即根除的情况下,可以先暂时容忍。

                          高尚的人,不纠缠于他人的过去恶行;而下流的人,则从不考虑自己的行为后果。

                          在他们罪行未被人知时,不必过度追究或张扬;一旦罪行被揭露,引起公愤,就必须严厉惩罚。

                          六、驭智

                          “智者驭智,不以智取;尊者驭智,不以势迫;强者驭智,不以力较。”

                          一个智者,不会对无能的领导表示敬意,但如果你表现出真诚,他们也不会完全排斥你。

                          有能力的领导者,不需要与下属比拼智慧和能力;地位高的领导者,一不会利用职权来威胁或迫使下属屈服。

                          面对问题时,如果自己想不出好办法,就交给有智慧的下属去思考,以集思广益;如果发现自己难以将事情做到完美,那就应该放手,让值得信赖且有能力的人帮助你完成。

                          不要只关注别人的错误,而忽略了别人的功绩。

                          一个既聪明又有能力的人,是不会背叛道德高尚的领导的。

                          七、驭愚

                          “君子驭愚,施以惠也;小人驭愚,施以诺也。”

                          愚昧无知的人,缺乏理解力,可以用“诈”引导;愚昧的人,缺乏智慧,可以用“谋”引诱;愚昧的人,不够谨慎,可以进行误导。

                          有德行的管理者在与愚昧者打交道时, 会给予他们一些小恩小惠;而缺乏德行的管理者,则会仗着他们的愚笨,开各种空头支票。

                          作为领导者,应避免将关键任务和职位托付给不智者,不要轻易做出承诺,即使是小事情也不应随意许诺。

                          在事业面临挑战时,可以适度利用他们的能力;在事业顺利时,则应保持适当距离,不要跟他们关系过近。

                          八、驭心

                          “不知其心,不驭其人也;不知其变,不驭其时也。”

                           在未深入了解一个人的内心想法之时,不要急于去管理他;在未观察到他在不同情境下的真实反应和变化之前,也不要急于驾驭他。

                          明智的领导者能通过日常小事识别真正的人才,而平庸的领导者,则可能仅凭亲信和私交来做出决策。

                          只要愿意与下属共享声誉,不计较他们的失误和抱怨,不吝啬分享财物和资源,任何人都能够在你的领导下发挥出他们的潜能。