什么是“玄学”?

大部分认为或者想象中的玄学:法术、符咒、鬼神、卜卦、占星、预测、信仰、意念、能量、祖荫、福报、轮回、因果、风水、修炼……不可知,不确实,无法理解等等。但真正的玄学可能和你想象中的不一样,大学或研究生是中国哲学方向的人会更清楚,中国的玄学本是指哲学。最初的玄学,是魏晋时期出现的一种崇尚老庄(《老子》和《庄子》)的思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学文化运动。

1923年,中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”。以张君劢、梁启超为代表的“玄学派”和以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的“科学派”,展开了“科学与人生观”的论战,这场论战差不多持续了两个之久。科玄论战,其本质是当时的中国哲学体系和当时的西方哲学理念的冲突。玄学,本是指哲学,直到现代社会文化里,玄学才成为神秘、不能理解、无法理解的事情的指代。科学本身是一种系统的研究方法,但到现在,“科学”也演变成了应用的主体指代。我们会说,什么东西是科学的,什么东西是不科学的。比如,种一颗树,要先挖坑,用手挖抗是不科学的,用铁锹挖就是科学的;那如果我用意念在地上挖个坑,把树种进去,这就是玄学的范畴了。按我们现代社会对科学和玄学的定义:科学是已知且可以合理解释或应用的事物,玄学是未知、不符合已知规律,无法作出合理解释的事物。那我们可以想象一件场景:在三千年前,如果当时的人看到有人乘坐着飞机慢慢的从天下下来,以当时的社会发展水平,那个时代的人会怎么认为呢?三千年前的人会认为是玄学,天上的仙人乘坐坐骑降临人间,会顶礼跪拜,祈祷神灵保佑。而现代的人就不会这么认为,因为飞机很常见。

现代社会的定义下,科学和玄学真正的区别在于已知和未知,以及世界是否是可以被认识的。科学的发展没有尽头,它是一个动态发展的过程,知道的越多,未知也就越多。科学是已知,玄学是未知,他们从来都不是对立的,而是一个整体;没有未知就不存在已知。几千年前的未知,现在是已知;现在的未知,几千年后可能会是已知。大部分认为或者想象中的玄学,是人类文化文明赋予的定义。法术、符咒、鬼神、福报、业力、轮回、修炼这些玄学,更准确的说应该是宗教学,或者是宗教文化的一部分。信仰本身并不是玄学,但如果你的信仰是宗教,那人们会认为你是相信玄学的。奇门、卜卦、占星、命理,这些是预测决策学,是对规律的运用;方术、祝由是古医学的一部分;风水是环境学、能量学的一部分;祖荫、意念、感应是能量学、信息学;因果是自然规律的一部分。不可知、不确定、无法理解是人类目前未知的领域,一般称为未知神秘学;如果把它换个名字,你可能觉得玄学好像没那么玄之有玄了,对玄学的兴趣都降低了。

之前的工作事务,让我很清楚,人们对玄学存在很多误解,玄学本身也存在糟粕。我知道一部分人是带着自己心中对玄学的答案来的,但是认清楚事情本身,更重要。还有一些人对玄学有兴趣,热衷玄学,其实只是想借助玄学来走捷径,好不劳而获,期待弯道超车,相信有一个秘籍一样的东西,练了就能天下第一。和赚钱一样,很多人并不是想赚钱,只是想有钱,这很正常,也是人之常情。但是很遗憾,不劳而获,只是美梦。

玄学的根本依据就是三玄,三玄指的是《庄子》、《老子》、《周易》,其中的《老子》和《易经》我都读过。《老子》从头到尾都在讲治国的道理,以及圣人的宇宙观;《易经》从头到尾都在讲做人的道理,以及社会和自然的规律。《老子》和《周易》从始至终强调的都是个人自身的修为。反省自身,提高自己的德行,才能达到趋吉避凶的目的。古代有修炼得道,修炼就是修真,修真即是求真。“道”是通路,是事物发展的本质规律。掌握并利用这些宇宙自然的规律,谋求人类自身的发展,这才是“得道”。

大部分认为或想象中的玄学,法术、符咒、鬼神、奇门、卜卦、占星、命理、预测、意念、能量等等这些,是可以被认识和了解的,它们是另外一种规律的运用,和社会规律所不同的规律。我们所生活的世界,并不只有社会规律,去除掉家庭束缚、情绪束缚、经济束缚、知识束缚之外,还有其它的规律在影响我们。玄学本身不是捷径,真正的了解玄学,能利用玄学的规律才是个人发展的捷径。玄学,是另外一个视角看待这个世界的方式,很多情况下你觉得做不到,其实只是受视角的桎梏。改变命运的方法——玄学,是从另外一个视角看待自己,用另外一种规律改变自己,让生活越来越好的方法。但这个世界必然存在人类还未知的东西,生有涯,知无涯。

20231006卜卦

今天休息在家,仍旧像往常一样占卜,询问“我该怎么办?”还是使用摇铜钱法,分别得到:反反反、正正正、反反反、正正反、正反反、正正正,阴极生阳,阳极生阴,得到本卦雷火丰;然后求得互卦泽风大过和变卦火水未济

这次摇卦摇出了四个变爻,根据《占卜问卦之解卦》中说的:四爻变者,则参考之卦中二不变之爻的爻辞,以下爻爻辞为主。未济卦的九四爻说:“贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。”这个关于未来的占断结果准不准还有待观察,但是本卦和互卦所描述的内容却是准确的。

雷火丰卦的《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。说的是现在的情况和形势,是说通过这段时间共同学习国学智慧,我们都意识到建立法治社会的重要性,准备效法雷的威震和电的光明来审理讼狱、动用刑罚。这源于鬼谷子的《符言》篇中:“心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其政之所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能久长。右主因。”鬼谷子的意思是说:“心是九窍的管理者,君主是文武百官的首长。对于那些做了善事的官员,君主就要奖赏他们;对于那些做了坏事的官员,君主就要惩罚他们。君主根据政事的需要来要求官吏,再根据法律的规定施予奖赏,这样就不会劳神费力。圣人运用这种方法进行奖赏,就能够赏得其所。因为这个遵循了法律,所以能够长久。以上讲的是君主要遵循规律来管理官吏。”这样做可以大大减少领导者的管理成本,大大小小的事情皆可依法律自动进行处置,领导者只需要把法律这块制定得合理就可以。而不是像现在这样,领导嘴巴一张,就是法律。并且要做到法律面前应该人人平等,这样才能做到24字核心价值观里的“平等”、“公正”、“法治”。

泽风大过的《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。说的是我该怎么办?是说大泽淹没树木,象征大为过甚;君子因此领悟处身“大过”之时要独自屹立,毫不畏惧;甚至隐居不仕,而不感到苦闷。意思是告诉我要安守正固而不惧,哪怕是不仕也不要感到苦闷。我也明白这种形势之下而前往,肯定是不太适合的,还是当一个普通老百姓好。

关于人的“奴性”

问ChatGPT:

是什么让人有了“奴性”?

ChatGPT答:

人们产生“奴性”可能是由于多种因素造成的,这些因素可以是社会、经济、心理等方面的。以下是一些可能导致人们产生“奴性”的因素:

  1. 社会压力:社会对个体的期望和要求可能会导致人们产生奴性。例如,社会中对权威的尊重和服从,以及对规则和制度的遵守,可能会使人们习惯性地接受和服从权威的指示,而不去思考和质疑。
  2. 经济依赖:经济上的依赖关系可能导致人们产生奴性。例如,对雇主或经济支持者的依赖可能使人们不敢违抗或质疑其要求,因为他们害怕失去工作或经济支持。
  3. 心理压力:个体的心理状态也可能导致奴性的产生。例如,低自尊、缺乏自信、恐惧、焦虑等心理问题可能使人们容易受到他人的控制和操纵,从而产生奴性。
  4. 教育和文化背景:教育和文化背景对个体的价值观和行为模式有着深远的影响。如果一个人在教育和文化环境中被灌输了顺从、服从和不质疑的观念,他们可能更容易产生奴性。
  5. 缺乏思辨能力:缺乏思辨能力和批判性思维也可能导致奴性的产生。如果一个人没有学会独立思考、质疑和寻找真相,他们可能更容易被他人的意见和观点所左右,从而产生奴性。

需要注意的是,奴性是一个复杂的心理现象,其产生和维持往往是由多种因素交织而成的。不同的人在不同的情境下可能会产生不同程度的奴性。

问ChatGPT:

如何去掉人身上的“奴性”?

ChatGPT答:

要去掉人身上的“奴性”,可以考虑以下方法:

  1. 自我意识和自我认知:重要的第一步是培养自我意识和自我认知能力。了解自己的价值观、信念和目标,以及对权威和规则的态度,可以帮助你更清楚地认识自己是否存在奴性倾向。
  2. 批判性思维和独立思考:培养批判性思维和独立思考的能力,学会质疑和思考问题,不盲从他人的意见和观点。通过积极地寻找信息、了解不同的观点和角度,可以帮助你形成独立的思考方式。
  3. 培养自信和自尊:提升自信和自尊心可以帮助你更加坚定地表达自己的意见和立场,不被他人的压力和影响所左右。通过培养自己的技能和知识,建立自己的价值感和自尊感,可以增强自己的内在力量。
  4. 学会说“不”:学会在适当的时候说“不”,拒绝不合理的要求和压力。设立个人边界,保护自己的权益和利益,不随波逐流,坚持自己的原则和价值观。
  5. 接受挑战和冒险:勇于接受新的挑战和冒险,尝试去做自己想做的事情,追求自己的梦想和目标。不要害怕失败和批评,相信自己的能力和价值,勇敢地追求自己的独立和自由。
  6. 寻求支持和帮助:如果你觉得自己很难摆脱奴性,可以寻求专业的支持和帮助,如心理咨询师或心理治疗师。他们可以帮助你分析和理解奴性的原因,并提供相应的建议和指导。

需要注意的是,摆脱奴性是一个个体化的过程,每个人的情况和方式都可能不同。重要的是要持续地努力,坚持自我成长和自我反思,逐步摆脱对他人的依赖和控制。

关于“智慧”和“智力”

问ChatGPT:

“智慧”和“智力”有什么区别?

ChatGPT答:

“智慧”和“智力”是两个不同的概念,它们有一些区别。

智力通常指的是一个人的智力水平或智商,即个体的认知能力和智力发展水平。智力涉及到逻辑推理、问题解决、记忆、学习能力等方面。智力可以通过智力测试等方式来评估和衡量,被认为是一个人在特定认知任务上的表现。

而智慧则是一个更广泛和深刻的概念,它涵盖了对生活和世界的深刻理解、洞察力、判断力和明智的行动。智慧不仅仅是智力的体现,还包括对伦理道德、人性、价值观等方面的思考和理解。智慧是一个人通过经验、反思和内省积累的,它不仅关注个体的认知能力,还关注个体在生活中的智慧表现和智慧决策。

总的来说,智力强调的是个体的认知能力和智力水平,而智慧则更加强调对生活和世界的深刻理解和明智的行动。智力可以通过智力测试等方式来评估,而智慧则是一个人通过经验和思考逐渐培养和发展的。

问ChatGPT:

人工智能有“智慧”吗?

ChatGPT答:

人工智能(Artificial Intelligence,AI)是一种模拟人类智能的技术和系统,它可以通过学习、推理、问题解决等方式来模拟人类的认知能力和智力任务。

然而,人工智能目前还没有真正的“智慧”,它更多地是基于算法和数据的处理能力。虽然人工智能在某些特定任务上可以表现出令人惊讶的能力,比如在图像识别、语音识别、自然语言处理等领域取得了很大的进展,但它仍然缺乏真正的理解、洞察和判断能力。

智慧涉及到对生活和世界的深刻理解、洞察力、判断力和明智的行动。它不仅仅是对特定任务的表现,还包括对伦理道德、人性、价值观等方面的思考和理解。智慧是一个人通过经验、反思和内省积累的,而人工智能目前还无法达到这种程度。

尽管人工智能在某些任务上可以超过人类的表现,但它仍然缺乏真正的智慧。人工智能的发展仍然需要更多的研究和探索,以便更好地模拟人类的智慧能力。

问ChatGPT:

人工智能的智力水平是多少?

ChatGPT答:

人工智能的智力水平是根据其在特定任务上的表现来评估的。人工智能可以通过机器学习和深度学习等技术,从大量的数据中学习和推理,并在特定任务上展示出与人类相似甚至超越人类的表现。

在某些任务上,人工智能已经取得了令人惊讶的成果。例如,在图像识别、语音识别、自然语言处理等领域,人工智能已经能够达到或超过人类的水平。在这些特定任务上,人工智能可以以更高的准确性和效率来执行任务。

然而,人工智能的智力水平仍然是有限的。它的表现主要依赖于算法和数据的处理能力,而缺乏真正的理解、洞察和判断能力。人工智能在一些复杂的认知任务上仍然存在困难,比如理解语境、推理和创造性思维等。

总的来说,人工智能的智力水平是相对的,它取决于特定任务的需求和算法的设计。尽管在某些任务上表现出色,但人工智能仍然远远落后于人类在广泛的认知和智力能力上的表现。

“国富民强”与“国强民富”

广东茂名幼儿师范专科学校网站在《社会主义核心价值观24字及其含义解读》一文中对24字核心价值观的解读是我见过的关于的最好解读。其中关于“富强”的解读里面,“国富民强”这个字眼我特别认同。那么“国富民强”与“国强民富”的区别在哪里?关于这个,我咨询了一下GhatGPT人工智能,它的回答比较清晰地表达了我的观点:

“国富民强”和“国强民富”是两个不同的概念,它们强调的重点略有不同。

“国富民强”强调的是国家的整体富强和人民的整体强大。它关注的是国家的经济繁荣和综合国力的增强,包括国家的经济发展、科技进步、军事实力等方面。同时,它也关注人民的整体素质提升,包括教育水平、健康状况、社会福利等方面。这个概念强调国家和人民的整体发展,注重国家和人民的综合实力。

“国强民富”则强调的是国家的强大和人民的富裕。它更侧重于国家的综合实力和人民的经济状况。它关注的是国家的经济发展、财富积累、收入水平等方面,同时也关注人民的生活水平、消费能力等方面。这个概念更加突出国家的强大和人民的富裕,注重经济方面的指标和人民的物质生活水平。

总的来说,“国富民强”更强调国家和人民的整体发展和综合实力,注重综合素质和综合福利;而“国强民富”更侧重于国家的强大和人民的经济状况,注重经济发展和物质生活水平。

社会主义核心价值观24字及其含义解读

社会主义核心价值观24个字分成3个层面:“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标;“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向;“爱国、敬业、诚信、友善”是公民层面的价值准则。这24个字可谓言简义丰,对于“它”的解读,一起来了解一下。

富强国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的必然要求,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家做主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保证。

文明是社会进步的重要标志,也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态,是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的社会主义文化的概括,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。

和谐是中华传统文化的基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生态局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会稳定、持续健康发展的重要保证。

自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往,也是马克思主义追求的社会价值目标。

平等指的是公民在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家和社会应然的根本价值理念。它要求政治、法律上的公平公正,任何阶级和集团都不能享有特权。

法治是治国理政的基本方式。依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。

爱国是一个公民起码的道德,是中华民族的优秀传统,也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起,要求人们以振兴中华为己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。

敬业是对公民职业行为准则的价值评价,要求公民要具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗的精神,忠于职守、精益求精、服务社会,充分体现现代主义职业精神。

诚信即诚实守信,是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,是为人之道、立身之本。它强调做人要诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。

友善是人们和睦相处的一种道德行为,是人们之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,努力形成社会主义的新型人际关系。

转自:https://xsc.gdpnc.edu.cn/2020/1021/c604a31358/page.htm

关于“人性”的退化与泯灭

问ChatGPT:

什么是“人性”?

ChatGPT答:

“人性”是指人类普遍共有的本质、特征和行为模式。它涵盖了人类的思维、情感、道德、欲望、行为等方面。人性是指人类在生理和心理上的共同特征,它包括了人类的基本需求、情感表达、社交互动、道德判断等方面。

人性的核心特征包括理性、情感、社会性和道德。人类具有理性思维和推理能力,能够进行抽象思维和逻辑推理。情感是人性的重要组成部分,包括爱、恐惧、愤怒、快乐等各种情绪和情感体验。社会性是指人类倾向于与他人建立联系和互动的本能,包括社会合作、归属感和群体行为等。道德是人性的重要方面,指的是人类对善恶、公正、道德规范和价值观的认知和行为。

然而,人性也是多样化和复杂的。不同的文化、社会和个人背景会对人性产生影响,导致不同的行为和价值观念。人性中既有积极的方面,如同情、合作和关爱,也有负面的方面,如自私、嫉妒和暴力。人性是一个广泛而深奥的话题,涉及到众多学科领域的研究,如心理学、社会学、哲学等。

总的来说,人性是指人类普遍共有的本质、特征和行为模式,包括理性、情感、社会性和道德等方面。它是人类行为和思维的基础,同时也受到文化和环境的影响。

问ChatGPT:

为什么“人性”会退化?

ChatGPT答:

“人性”退化可能是由于多种因素的综合影响。以下是一些可能导致“人性”退化的因素:

  1. 社会环境的变化:社会环境的变化可以对人们的价值观和行为模式产生影响。例如,社会的快速发展和竞争压力可能导致人们追求功利和自私,忽视了道德和同情心。
  2. 经济利益的驱动:当经济利益成为人们行为的主要动机时,道德和人性的价值可能被忽视。个人可能为了追求自己的利益而采取不道德的行为。
  3. 社会不公平和贫富差距:当社会存在明显的不公平和贫富差距时,人们可能感到绝望和愤怒,导致道德观念的退化和负面行为的增加。
  4. 文化和教育的影响:文化和教育对人们的价值观和行为习惯有着深远的影响。当文化和教育系统忽视道德和人性的培养时,人们可能失去原本的善良和同情心。
  5. 社交媒体和科技的发展:社交媒体和科技的快速发展带来了许多便利和机遇,但也可能导致人们越来越孤立、自私和缺乏同情心。

以上只是一些可能导致“人性”退化的因素,每个人和社会的情况都不同。要解决“人性”退化的问题,需要从个人和社会两个层面入手,包括提倡道德教育、建立公正和平等的社会制度、培养同理心和社会责任感等。

问ChatGPT:

为什么“人性”会泯灭?

ChatGPT答:

“人性”泯灭是指人们失去了他们原本的人性特征和行为模式,表现出极端的负面行为或态度。下面是一些可能导致“人性”泯灭的情况:

  1. 战争和暴力:在冲突和暴力环境下,人们可能被迫参与杀戮和残忍行为,失去了同情心和道德约束。
  2. 高度压迫和剥夺:当人们长期受到极端压迫、剥夺和虐待时,他们可能变得绝望、愤怒和无情。
  3. 社会分裂和冲突:当社会出现严重的分裂、冲突和仇恨时,人们可能被激发出种族主义、仇外心理和暴力行为。
  4. 道德沦丧和腐败:当社会中的道德标准和价值观被破坏,腐败和不公正成为常态时,人们可能丧失了道德感和责任感。
  5. 恶性竞争和自利主义:当个人的利益和竞争成为社会的主导价值时,人们可能变得自私、冷漠和无视他人的利益。

这些情况可能导致人们失去原本的善良、同情和道德观念,表现出自私、残忍和冷漠的行为。然而,即使在这些情况下,仍然有人能够保持自己的人性特征,并表现出善良和正义的行为。人性的存在是复杂和多样化的,受到个体和环境的相互作用影响。

问ChatGPT:

如何重新找回“人性”?

ChatGPT答:

当人们失去了原本的人性特征和行为模式,表现出极端的负面行为或态度时,重新找回“人性”可能是一个艰难的过程。以下是一些可能帮助人们重新找回“人性”的方法:

  1. 自我反省和意识觉醒:首先,个人需要对自己的行为和态度进行深入的反省和思考,意识到自己的行为偏离了原本的人性特征。
  2. 寻求支持和帮助:寻求心理咨询师、社会工作者或其他专业人士的帮助,他们可以提供指导和支持,帮助个人重新找回“人性”。
  3. 学习和教育:通过学习和教育,个人可以重新认识到人性的重要性,并学习如何表现出善良、同情和道德观念。
  4. 培养同理心:同理心是人性中重要的一部分,个人可以通过与他人建立联系、倾听他人的故事和体验他人的感受来培养同理心。
  5. 参与社会活动和志愿工作:参与社会活动和志愿工作可以让个人接触到不同的人群和问题,增加对他人需求的认识,并激发出善良和同情心。
  6. 培养积极的人际关系:与积极、善良的人建立联系,与他们分享经验和观点,可以帮助个人重新找回“人性”。

重新找回“人性”是一个长期而艰难的过程,需要个人的努力和决心。同时,也需要社会的支持和环境的改善,以创造一个促进人性发展的社会氛围。

20230929卜卦

今天去了武汉动物园玩了一天,一路上奇遇不断。本来特别想看一看动物园里被关着的“老虎”,但因为各种原因没看成(有人不想让我看),感觉有点小遗憾。回到家后感觉比较疲惫,于是在睡了个把小时之后起床进行卜卦,还是卜问:“我应该怎么办?”

还是采用金钱卦法,分别摇出了正正正、正正正、正反反、正反反、正正反、正正反,阳极生阴,得到了一个本卦风地观,互卦为山地剥,变卦为风泽中孚。

风地观代表现在的状态,观卦初爻说:“童观,小人无咎,君子吝。”是说现在的你还是像童蒙一样看待周围的人和事,这将会有恨惜。这句爻辞的意思是说你现在看待事物的能力还不太成熟。观卦六二爻说:“窥观,利女贞。”意思是现在云里的领导都在暗中观看着你,这样有利于你守持正固。

山地剥代表事情发展的过程,剥卦辞中说:“不利有攸往。”从近段时间形势来看,局势正朝着剥的方向在发展。从本卦到互卦的发展过程中,第五爻从观卦的九五阳爻变成了剥卦的六五,说明小人的势力在增长,都已经剥到了九五,使九五变成了六五。这种形势之下,确定不利于你前往。而且剥卦的初爻和六二爻中均提到了“贞凶”,即守持正固以防凶险。这就回答了你应该怎么办的问题,即在当下的形势之下不利于前往,要守持正固,以预防凶险。

风泽中孚代表事情发展的结果,中孚卦初九爻说:“虞吉,有它不燕。”说明我会安守(诚信)而获得吉祥,因为别有它求则不得安宁。中孚九二爻说:“鸣鹤有阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”说明我将会抵抗住他们的利益和爵位的诱惑。

然后今天我学习了火雷噬嗑卦,讲的是用刑之道,威明相兼。鬼谷子在《抵巇》中说:“圣人见萌牙巇罅,则抵之以法。”我们在看到有巇罅的时候,还是要先回归到法治社会,才能从逐步来扭转局势。打铁还得自身硬,老虎们(腐败分子)抛出了“我有好爵,吾与尔靡之”,如果连这种诱惑你都抵挡不住,那就别提五年内实现零火警的目标。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。所以说要想正人,得先正己,这是基本的共识。

天地不仁,以万物为芻狗

今天下班的时候,想到身边有这么多没有开悟的奴隶,这样的环境对我来说简直是一种折磨。我不由得想起了老子说的:“天地不仁,以万物为芻狗;聲人不仁,以百省为芻狗。天地之间,其犹橐籥与?虚而不淈,蹱而俞出。多闻数穷,不若守于中。”于是我一路上开始参悟这句话的意思。

这段话中的“芻狗”两个字我之前理解为“草扎的祭品狗”,后来我从近段生活和工作的经历中领悟到我这个理解是错误的。翻阅汉典中的解释,再对比自己的经历,我觉得这个“芻”应当解释为浅陋、鄙俗。“狗”不能理解为动物狗,因为孔子曰:“狗,叩也。叩气吠以守。”这里面的“叩”是敲打的意思;“吠”的意思是恶言攻击;“以”的意思是使,令。“叩气吠以守”的意思是进行敲打出气且恶言攻击使其自坚其操守。再回过头来理解“芻狗”,马上就茅塞顿开了。

结合这几年的经历来看,上述的这个理解才是准确的。在你开悟之前,这个社会会践踏你、蹂躏你,以促使你能早日开悟;然后等你开悟之后,又会有很多已经悟道的“聲人”来敲打你,使你自坚操守,使你有朝一日能成为与他们一样悟道的“聲人”。

于是度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。”我决定把老子说的这段话注解为:天地不滥施恩惠,它们把万物看作是浅陋的、要被敲打的对象。遵道而行的人也不滥施恩惠,他把所有省悟的百姓看作是浅陋的、要被敲打的对象。天地之间,不就像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越往正中鼓动风就越多,生生不息。(你越趋于中正,在跌跌撞撞中停止愚昧并省悟的童蒙就越多。)这样的人和事屡见不鲜,太多了,不如守持中正。

马说

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

注解:

世上先有伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的马并列死在马厩里,不能以千里马著称。

一匹日行千里的马,一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人,不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马,虽然有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它美好的才能也就不能表现出来,想要和一般的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它,却不按照正确的方法,喂养它,又不足以使它充分发挥自己的才能,它嘶鸣的时候,又不能明白它的意思,反而拿着鞭子走到它面前时,说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不认识千里马吧!