昏暗的大争之年

在远洋上班的十几天里,人根本就静不下来,于是昨天在远洋办理了离职手续。刚上了十几天的班,现在又重新回归到失业的状态。今天终于有了闲暇能安静下来,于是思索着明年自己该怎么办?未来的生存环境会有什么变化?

安静下来后,我决定卜一卦,卜问的问题是:“请预测一下2025年的中国国运走势?”

按照金钱卦起卦方法,分别得到:正反反、正正正、正正反、正反反、正反反、反反反,得到本卦奪为泽,互卦风火家人;初爻、上爻变,得到变卦天雷无孟。

按照解卦手册中的规律:二爻变者,则参考本卦二个变爻的爻辞解卦,找出其中的联系。如自己所处的地位较低,则以下爻爻辞为主;如自己所处的地位较高,则以上爻爻辞为主。

本卦奪为泽九二爻:“,吉,悔亡。”翻译为白话文为:在昏暗不明的局势下坚守信用,吉祥,悔恨消失。

本卦奪为泽上六爻:“景奪。”翻译为白话文为:光明地争夺。

变卦为事情发展的结果。变卦天雷无孟的卦辞说:“无孟:元亨,利贞;非正有省,不利有攸往。”翻译为白话文为:毋卤莽:大为亨通,利固守正道;不中正的人会有灾难,不利有所动向。

此卦展示的国运启示:局势昏暗不明,且为大争之年。

此卦对我个人的启示:坚守信用,不要卤莽,保持中正!

你碰到过这种领导吗?

问人工智能:

碰到一种领导,如果你不顺从,他就会整你和你身边的人,请描述一下这种领导的性格?

人工智能答:

这种领导的行为表现出以下几种性格特征:

1、专制作风:他们通常独断专行,不愿意听取他人的意见,要求下属绝对服从。

2、权力欲强:这种领导往往对权力有着极强的渴望,他们利用手中的权力来控制和操纵他人。

3、报复心理:当遇到不顺从或挑战时,他们倾向于采取报复行为,通过整蛊或惩罚不顺从的人来维护自己的权威。

4、缺乏安全感:他们可能内心缺乏安全感,担心失去控制,因此通过强硬的手段来巩固自己的地位。

5、情绪不稳定:这种领导可能情绪波动大,容易因为小事而大发雷霆,难以控制自己的情绪。

6、缺乏同理心:他们往往不关心下属的感受和需求,只关注自己的利益和目标。

7、操纵性强:擅长利用各种手段操纵他人,包括威胁、利诱等,以达到自己的目的。

8、短视行为:可能只关注短期利益,不考虑长远影响,这种领导往往会在组织中造成不和谐和恐惧氛围。

9、规则破坏者:他们可能会无视组织规则,以自己的标准来行事,破坏组织的正常运作。

10、信任缺失:由于他们的行为方式,往往难以赢得下属的信任和尊重,导致团队凝聚力下降。

    这种领导的行为不仅对个人造成伤害,也会对组织文化和整体绩效产生负面影响。在应对这类领导时,需要智慧和策略,同时寻求组织的帮助和外部资源的支持。

    权力与资本

    问人工智能:

    资本与权力结合后的社会是什么样子的?

    人工智能答:

    资本与权力的结合是一个复杂的社会现象,它在不同的社会制度和发展阶段中表现不同。在社会主义市场经济体制下,资本作为一种经济要素,在国家的宏观调控和市场规律的作用下运作,而权力则是人民赋予的,用来维护最广大人民的根本利益。以下是资本与权力结合可能出现的几种社会现象:

    1、经济发展:合理的结合可以促进资源的有效配置,推动科技进步和产业升级,从而带动社会经济的快速发展。

    2、社会分层:资本与权力的结合可能会在一定程度上导致社会分层现象,拥有更多资源和权力的人或集团可能会在社会中占据更有利的地位。

    3、公共利益:如果权力能够正确地引导和规范资本,可以更好地服务于公共利益,比如通过投资教育、医疗、社会保障等领域来提高人民的生活水平。

    4、腐败问题:如果监管不当,资本与权力的结合可能会导致腐败现象,如权力寻租、官商勾结等,这会损害社会公平正义,削弱政府的公信力。

    5、法律与秩序:为了防止权力的滥用,需要建立健全的法律体系和社会监督机制,确保权力在阳光下运行,资本在规则中运作。

    6、社会稳定:资本与权力的健康结合有利于社会稳定,因为它可以促进就业,增加税收,提高社会福利,但如果结合不当,则可能引发社会不满和不稳定因素。

      在社会主义中国,国家通过以下措施来引导资本与权力的健康结合:

      • 全面从严治党:通过加强党的建设,确保党员干部正确使用权力,防止权力滥用。
      • 法律法规:制定和完善相关法律法规,规范资本运作,保障市场公平竞争。
      • 宏观调控:通过宏观调控和政策引导,确保资本服务于国家的发展战略和人民的福祉。
      • 市场监管:加强市场监管,打击非法市场行为,保护消费者权益。
      • 社会监督:鼓励和支持社会监督,包括媒体监督、公众参与等,增强社会管理的透明度。

      综上所述,资本与权力的结合在正确的引导和监管下,可以促进社会的和谐发展,但如果监管缺失,则可能带来一系列社会问题。因此,如何平衡和规范这种结合,是每个社会都需要面对和解决的重要课题。

      问人工智能:

      资本与权力结合有哪些正面例子?

      人工智能答:

      资本与权力结合的正面例子通常体现在政府和社会资本合作(Public-Private Partnership, PPP)模式中,这种模式能够有效地利用私人资本和专业知识来提供公共产品和服务。以下是一些正面例子:

      1、基础设施建设

        • 高速公路和桥梁建设:政府通过特许经营权吸引私人资本投资于高速公路和桥梁的建设与维护,如中国的多条高速公路项目。
        • 公共交通系统:例如,城市地铁、轻轨等交通设施的建设和运营,政府与私人企业合作,提高公共交通的效率和覆盖范围。

        2、公共事业

          • 污水处理和供水项目:私人企业投资建设和运营污水处理厂或供水系统,提高服务质量和效率。
          • 可再生能源项目:政府通过补贴和政策支持,鼓励私人资本投资风能、太阳能等可再生能源项目。

          3、教育和医疗

            • 学校建设和运营:在一些国家和地区,政府与私人教育机构合作,提供更多的教育资源。
            • 医院和医疗服务:政府与私人医疗机构合作,提高医疗服务的质量和可及性。

            4、科技创新

              • 研发合作:政府与私人企业合作进行科技研发,推动技术创新和产业升级。
              • 科技园区建设:政府提供政策支持和基础设施,吸引私人资本投资建立科技园区,促进高科技产业发展。

              5、环境保护

                • 生态修复项目:政府通过PPP模式吸引私人资本参与生态修复和环境保护项目。

                6、经济特区和发展区

                  • 开发区建设:政府规划并提供基础设施,私人资本投资建设工厂、办公楼等,促进当地经济发展和就业。

                  正面例子通常具有以下特点:

                  • 透明度高:合作过程公开透明,确保公平竞争。
                  • 监管得当:政府有有效的监管机制,确保私人资本不滥用权力,项目符合公共利益。
                  • 风险共担:政府和私人部门共同承担项目风险,确保项目长期稳定运行。
                  • 利益共享:项目成功带来的利益在政府和私人部门之间合理分配。

                  这些正面例子展示了资本与权力结合如何能够促进社会经济发展,提高公共服务的质量和效率,同时确保了社会资本的合理回报。

                  问人工智能:

                  如何避免权力滥用?

                  人工智能答:

                  避免权力滥用是维护社会正义和法治的重要方面。以下是一些措施和方法,用以预防和减少权力滥用:

                  1、法律制约

                    • 制定和完善法律法规,明确权力的边界和行使程序。
                    • 强化法律的实施和监督,确保有法必依、执法必严、违法必究。

                    2、分权制衡

                      • 在政府机构内部实行权力分立,相互监督和制衡。
                      • 设立独立的监察机构,如审计部门、反腐败机构等,对权力行使进行监督。

                      3、透明度提升

                        • 增加政府决策的透明度,公开政府信息,让公众能够监督权力的使用。
                        • 实行阳光法案,要求政府官员公开财产和利益关系。

                        4、公众参与

                          • 鼓励和扩大公民参与政治和社会事务的渠道,如选举、公共咨询、社会监督等。
                          • 建立有效的投诉和举报机制,保护举报人的合法权益。

                          5、教育培训

                            • 对公职人员进行法律和职业道德教育,提高他们的责任感和自律意识。
                            • 定期对公职人员进行廉政教育和反腐败教育。

                            6、责任追究

                              • 对滥用权力的行为进行严格的责任追究,包括行政责任、刑事责任和经济责任。
                              • 建立健全的责任追究制度,确保权力滥用者受到应有的惩罚。

                              7、制度建设

                                • 完善公务员管理制度,建立公正的晋升和考核机制。
                                • 改革行政审批制度,减少不必要的行政干预和自由裁量权。

                                8、技术支持

                                  • 利用现代信息技术,如大数据、云计算等,对权力运行进行监控和分析。
                                  • 建立电子政务系统,提高政府工作的效率和透明度。

                                  通过上述措施,可以在一定程度上避免权力滥用,保障社会公平正义,维护国家的稳定和发展。然而,这需要政府、社会和公民个人的共同努力,以及持续的制度创新和实践探索。

                                  赵高蒙蔽秦二世

                                  问人工智能:

                                  赵高是怎样蒙蔽秦二世的?

                                  人工智能答:

                                  赵高蒙蔽秦二世的故事,主要发生在秦朝末年,其手段主要包括以下几个方面:

                                  1、利用亲近地位:赵高是秦二世的老师,深得二世信任。他利用这种亲近关系,逐渐在二世身边形成影响力。

                                  2、控制信息流通:赵高掌管着奏章的传达,他通过筛选和篡改奏章内容,只让二世看到他想让二世看到的信息,使得二世对外界的真实情况一无所知。

                                  3、挑拨离间:赵高在朝廷中排除异己,对不顺从自己的大臣进行诬陷,甚至以谋反的罪名加以铲除,使得秦二世对忠臣产生怀疑。

                                  4、法律曲解:赵高精通法律,他利用对法律条文的理解和解释权,曲解法律,以达到自己的目的。

                                  5、制造事端:赵高通过制造一系列的事端,如“指鹿为马”事件,测试并巩固自己的权力,同时也让二世对自己的判断力产生怀疑。

                                  6、虚假报告:赵高常常向二世报告虚假的天下太平景象,使二世误以为国家稳定,不需要过多干预。

                                    通过这些手段,赵高成功地蒙蔽了秦二世,掌握了朝政大权,导致秦朝政治日益腐败,最终加速了秦朝的灭亡。这一系列事件也反映了专制体制下权力缺乏有效监督可能带来的严重后果。在今天的视角来看,这是一个关于权力滥用和监督缺失的深刻历史教训。

                                    问人工智能:

                                    秦二世为什么那么信任赵高?

                                    人工智能答:

                                    秦二世(胡亥)对赵高的极度信任主要基于以下几个原因:

                                    1、师生关系:赵高是秦二世的老师,教授他法律和书法。在中国传统文化中,师生关系非常重要,学生往往对老师怀有深厚的敬意和信任。因此,秦二世对赵高有着天然的亲近感和信任。

                                    2、长期陪伴:赵高在秦二世还是太子的时候就陪伴在他身边,这种长期的陪伴使得赵高对秦二世的性格、喜好和弱点都有深入的了解,能够投其所好,进一步巩固了二世的信任。

                                    3、能力认可:赵高本人能力出众,尤其在法律方面有很高的造诣。他的这些能力得到了秦二世的认可和赞赏,使得二世更加信赖他的能力和判断。

                                    4、政治支持:赵高在秦二世即位过程中起到了关键作用。据史料记载,赵高可能参与了伪造遗诏,帮助胡亥篡改秦始皇的遗命,成为秦二世。这种在关键时刻的支持使得秦二世对赵高感激涕零,从而建立了深厚的信任。

                                    5、信息控制:赵高掌握了信息流通的渠道,他能够决定哪些信息能够到达秦二世那里。通过控制信息,赵高使得二世对外界的真实情况了解有限,从而只能依赖赵高提供的信息。

                                    6、心理操纵:赵高擅长心理操纵,他知道如何迎合秦二世的喜好,如何利用二世的心理弱点,使他更加依赖和信任自己。

                                    7、缺乏其他支持:秦二世即位后,可能感到自己的地位不稳,而赵高是他最亲近和可靠的支持者。在缺乏其他强有力支持的情况下,二世更加倾向于依赖赵高。

                                      综上所述,秦二世对赵高的信任是多方面因素共同作用的结果,既有个人情感的因素,也有政治利益的需要。然而,这种过度的信任最终导致了秦二世的悲剧和秦朝的灭亡。

                                      横行霸道+目无王法=愚蠢

                                      问人工智能:

                                      为什么说横行霸道、目无王法的人愚蠢?

                                      人工智能答:

                                      横行霸道、目无王法的行为被认为是愚蠢的,主要有以下几个原因:

                                      1、违反社会规则:社会是由一系列规则和法律组成的,这些规则和法律是维护社会秩序和谐的基础。横行霸道的行为违反了这些规则,破坏了社会秩序,自然会受到社会的谴责和法律的制裁。

                                      2、损害他人利益:这种行为常常侵犯他人的权益,造成他人的损失和痛苦。长期以往,会失去他人的信任和尊重,导致人际关系恶化,最终孤立无援。

                                      3、缺乏自我约束:目无王法的人通常缺乏自我约束和自我管理的能力。这种短视和冲动的行为可能会带来一时的满足,但长远来看,对个人的成长和社会的适应都是不利的。

                                      4、法律后果:任何违法行为都要承担相应的法律责任。目无王法的行为很容易触犯法律,从而面临法律的惩罚,影响个人的未来发展。

                                      5、道德缺失:这种行为反映出个人道德水平的低下。在社会主义核心价值观中,倡导的是法治、公正、和谐、友善等价值观念,横行霸道的行为与之背道而驰。

                                      6、不利于社会和谐:社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。横行霸道的行为破坏了社会的和谐稳定,不利于构建社会主义和谐社会。

                                        因此,从个人发展、社会秩序、法律规范和道德要求等多个角度来看,横行霸道、目无王法的行为都是不明智的,是愚蠢的表现。我们应当遵守法律法规,积极践行社会主义核心价值观,共同维护良好的社会秩序。

                                        问人工智能:

                                        这种行为对社会有哪些具体危害?

                                        人工智能答:

                                        横行霸道、目无王法的行为对社会造成的具体危害包括:

                                        1、破坏社会秩序:这种行为违反了社会的基本规则和法律,破坏了社会秩序的稳定,导致人们的安全感受到威胁。

                                        2、损害公共利益:横行霸道的行为往往以牺牲他人的利益为代价,损害公共利益,比如占用公共资源、破坏公共设施等。

                                        3、影响社会信任:这种行为削弱了人与人之间的信任,导致社会信任度下降,人们相互猜疑,不利于社会的团结与合作。

                                        4、诱发犯罪行为:横行霸道的行为可能会激发他人的报复心理,诱发更多的犯罪行为,形成恶性循环。

                                        5、损害法治权威:不尊重法律的行为会损害法律的权威,导致法律失去应有的震慑力,人们可能不再遵守法律,社会秩序进一步恶化。

                                        6、影响经济发展:社会不稳定会直接影响经济的发展,投资者可能会因为安全问题而撤资,企业运营成本增加,经济发展受阻。

                                        7、损害国家形象:这种行为如果不加以制止,可能会被外界视为国家治理能力不足的表现,损害国家的国际形象和声誉。

                                        8、削弱社会凝聚力:横行霸道的行为会加剧社会矛盾,削弱社会的凝聚力,不利于民族团结和社会和谐。

                                        9、影响下一代:这种行为可能会被未成年人模仿,影响下一代的价值观和行为模式,对社会未来的发展造成长远的负面影响。

                                        10、增加社会管理成本:为了维护社会秩序,政府可能需要投入更多的资源用于执法和治安管理,增加了社会管理的成本。

                                          因此,对于横行霸道、目无王法的行为,社会应当采取措施加以预防和打击,以维护社会的稳定和谐。

                                          古代汉语中的“公家”、“朝廷”和“庙堂”

                                          问人工智能:

                                          请分别解释一下古代汉语中的“公家”、“朝廷”和“庙堂”?

                                          人工智能答:

                                          当然可以,以下是古代汉语中“公家”、“朝廷”和“庙堂”这三个词汇的解释:

                                          公家

                                          • “公家”在古代汉语中通常指的是国家或政府的机构,以及这些机构所代表的国家利益。
                                          • 它可以包括从地方到中央的各级政府机关,以及为这些机关服务的官员和公职人员。
                                          • “公家”一词强调的是政府或国家的公共性质,即服务于公共利益的组织和人员。
                                          • 在使用上,“公家”比较宽泛,可以用来指代国家的行政、军事、司法等各个方面的机构和活动。

                                          朝廷

                                          • “朝廷”指的是帝王及其辅佐官员处理国政的处所,即中央政府的核心部分。
                                          • 它是国家的最高行政和决策中心,涉及帝王的御前会议、官员的奏议、政策的制定与颁布等。
                                          • “朝廷”一词通常用来指代帝王统治下的整个政府体系,包括所有官员和行政机构。
                                          • 在使用上,“朝廷”强调的是政治权力和行政职能,是一个与国家政治生活密切相关的实际存在。

                                          庙堂

                                          • “庙堂”最初指的是供奉祖先神位的建筑,即宗庙的殿堂,是进行祭祀和纪念活动的地方。
                                          • 在引申意义上,“庙堂”用来比喻国家的政治中心或决策层,尤其是在文化和文学语境中。
                                          • 它强调的是政治的尊严、神圣性和传统价值,通常与对祖先的敬仰和对传统文化的尊重联系在一起。
                                          • “庙堂”一词在文学作品中较为常见,用来表达对国家政治的思考或批评,有时也用来指代国家的文化和宗教活动。

                                          总结来说,“公家”侧重于政府的公共性质和公务活动,“朝廷”侧重于中央政府的权威和决策功能,而“庙堂”则侧重于国家政治的象征意义和神圣性。“公家”相当于现在的各级政府机关、国家公务员,“朝廷”相当于现在的国务院,“庙堂”相当于现在的中央政治局。

                                          抟沙

                                          郁离子曰:“民犹沙也,有天下者(希望、祈使)(把东西捏聚成团)而聚之耳。尧、舜之民,犹以漆抟沙,无时而解。故尧崩,百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音(旧指皇帝死后停乐举哀),非威驱而令肃之也。三代之民,犹以胶抟沙,虽有时而融,不释然(消融貌;瓦解貌)离也。故以子孙传数百年,必有无道之君而后衰,又继而得贤焉则复兴。必有大无道如桀与纣,而又有贤圣诸侯如商汤、周武王者间之而后亡。其无道未如桀、纣者不亡;无道如桀、纣,而无贤圣诸侯适丁(适逢,恰遇)其时而间之者亦不亡。霸世之民,犹以水抟沙,其合也若不可开。犹水之冰然,一旦消释,则涣然离矣。其下者以力聚之,犹以手抟沙,拳则合,放则散。不求其聚之之道,而以责于民曰:‘是顽而好叛。’呜呼!何其不思之甚也!”

                                          注解:

                                          郁离子说:“百姓就像散沙一样,占有天下的人希望能把他们抟弄并聚拢在一起而已。尧舜时的百姓,就像是用漆抟起来的沙子一样,没有分开的时候。所以尧死后,百姓如同丧失父母一样哀痛,三年中,全国停止一切音乐活动,这并不是用权势强迫他们如此肃穆的啊。夏、商、周三代的老百姓,就像用胶抟起来的沙子一样,虽然有时会因为胶的融化而散开,但百姓并不会瓦解离散。所以子孙传了数百年,必定有无道的君王出现而最后衰亡,又接着得到贤明的君王就又复兴起来了。必定有十分无道的君王如桀、纣出现,而又有贤圣诸侯如商汤、周武王出现,间隔一段时间又最后衰亡。那些无道的君王像桀、纣那样没有不衰亡;无道的君王如同桀、纣,并且没有贤圣诸侯恰逢其时而间隔出现的,也没有不衰亡的。武力统治下的百姓,就像用水抟起来的沙子一样,其合在一起好像不可分开,犹如水凝成冰的样子,一旦消释,就涣散分离了。最后一次等的君王用暴力聚拢百姓,就像用手抟沙子一样,攥紧拳就合在一起,放开手就散了。(君王)不寻求聚拢他们的方法,却反而指责百姓说:‘是百姓性情顽劣容易叛离。’唉,那是多么不善于动脑思考啊!”

                                          以《市场营销》为“术”

                                          早上看了一个视频,是关于逐步延迟退休以及社保养老基金将在2035年耗尽的话题。人无远虑,必有近忧。今年40了,不得不为将来作打算,将来的养老可能真的指望不上国家。

                                          现在我学习的这些国学,皆属于“道”的层面。但是光有“道”,没有“术”,将会面临一个现实的问题——生存。“道”是方向,“术”是手段;方向正确,还需要手段来实现,所以我得修好一门“术”。我不由得想到了我大学学的专业——市场营销,这个是用于商业的。我把它修习好,将来老了找不到工作了,或者退休了,可以做做生意。

                                          于是我决定起卦问一下我这个决定是否适合,卜问的问题是:“我打算修习市场营销作为我的术,天以为如何?”

                                          按照金钱卦起卦方法,分别得到:正反反、正正正、正反反、正反反、正正反、正反反,得到本卦火天大有、互卦泽天夬;二爻变,得到变卦羅为火

                                          按照解卦手册中的规律:一爻变者,则参考本卦变爻的爻辞解卦。

                                          火天大有九二爻:泰车以载,有攸往,无咎。注解成白话文为:安车用以承载,有所动向,没有灾祸。

                                          给我的启示:退休后用以承载(退休后要用到),修习市场营销,没有灾祸。

                                          这二天家里台式机电脑的有线网络被中断了,只能用无线wifi。这个决定做下来后,家里电脑的有线网络通了……

                                          能柔能刚

                                          失业这一个月来,静下心来把《孙子兵法》、《鬼谷子》、《黄石公》、《帛书周易》、《帛书老子德道经》完整地梳理和背诵了一遍。今天上午完成《帛书老子德道经》的这一轮注解后,下午就开始在网上投简历了。好工作机会少、工资低、年龄要求高,是我在几个招聘网站总结出的现象。

                                          吃晚饭的时候,我看了桌上的三道菜,五味杂陈。我们家一日三餐吃什么,基本上领导都安排好了 。晚上吃什么菜呢?莴苣叶子、青椒牛肉、豆腐。领导通过这三道菜想请教如何从刚强扭柔弱,这不是正是《帛书老子德道经》中的思想吗?我觉得领导应该自行从《帛书老子德道经》中寻找答案,我只是一个注解者。《帛书老子德道经》是老子写给上面的统治者看的,我只是机缘巧合之下弄懂了其中的内容。我所能做的,就是尽可能完整地还原老子的思想,并将它用文字的方式注解出来展示给众人。

                                          按照老子的思想,统治者要守柔(守柔曰强),对百姓则要“将以愚之也”,即将要把目的放在使人民憨厚而刚直这方面。做到了这一点,才能谈以柔克刚,否则就是刚强的统治者欺压柔弱的百姓。我们所处的位置也不同,领导身怀利器并且掌握着绝对权力,而我只是一个底层的普通百姓。作为一个普通百姓,我会尽量做到“憨厚而刚直”,因为本身已经很卑微、很弱小了,如果再柔一点,那我能否在这个弱肉强食的社会中生存下来呢?领导向一个“憨厚而刚直”的百姓请教如何“守柔”?这个……因为位置不同,我不能身处其境,所以我真的没法回答。我现在要思考的最现实的一个问题,是如何早点找一个满意的工作。

                                          我个人修行的目标是“能柔能刚”,所以《论语》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《黄石公》、《帛书周易》、《帛书老子德道经》,这些我都会去学习和实践。我想信“能柔能刚”是一种更好的处世哲学,它尤其适用于当前的生存环境。

                                          在当下这种环境下,你会选择用“柔”呢?还是选择用“刚”呢?又或者选择“能柔能刚”呢?相信每个人都能找到适合自己的生存之道!

                                          邹忌讽齐王纳谏

                                          邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

                                          于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。”

                                          王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。

                                          燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

                                          注解:

                                          邹忌身高八尺多,而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您呢!”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽,于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美丽啊。”又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。晚上,他躺在床上想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客人认为我美,是想要有求于我。”

                                          于是邹忌上朝拜见齐威王。说:“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人对我有所求,他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国,土地方圆千里,有一百二十座城池,宫中的姬妾和身边的近臣,没有不偏爱大王的;朝廷中的大臣,没有不惧怕大王的;国内的百姓,没有不对大王有所求的。由此看来,大王受蒙蔽一定很厉害了。”

                                          齐威王说:“说得真好。”于是下了一道命令:“所有的大臣、官吏、百姓,能够当面批评我的过错的,可得上等奖赏;能够上书劝谏我的,得中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失,并能传到我耳朵里的,得下等奖赏。”政令刚一下达,所有大臣都来进言规劝,宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后,有时偶尔还有人进谏。一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。

                                          燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见(齐王)。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。