地水师7+++

师:(正,是说打仗的目的要正确)(丈,借为扶行之丈。老人持丈,故谓之丈人。通“杖”,倚)(民众,百姓);吉,无咎。

《师》卦象征军队:固守正道,倚仗民众;吉祥,没有灾祸。

《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜(兵;军队)

《象传》说:地中藏聚着大量的水,象征军队;君子因此容纳天下民众以畜养军队。

【初六】师出以(法令、法则)(pǐ,通“否”,不好,坏,恶)(zāng,善,好)兇。

军队出动要用法令来约束,(军纪)不好会恐惧不安。

【九二】在师(持中不偏不倚,正)吉,无咎;王三(氵为水,为智慧。易,改变)命。

在军队持中不偏吉祥,没有灾祸;君王多次(根据情况变化)聪明地改变命令。

【六三】师(或许,也许)(随从;随着)𫵖(尸,尸体。示,现也),兇。

出动军队或许伴随着尸体的出现,恐惧不安。

【六四】师(古代兵家尚右,以右为前,以左为后,这里引申为退避之义)(驻扎),无咎。

军队退避驻扎,没有灾祸。(“左次”为退避歇止之义,六四爻处上下两卦之交,为“多惧之地”,下又无阳爻为继,处势不利,所以暂时退后一步,按兵不动,因此而得无咎。《王注》:“得位而无应。无应,不可以行;得位,则可以处。故左次之而‘无咎’也。”)

【六五】“(古代统治者赏赐给亲属臣仆的封地)有禽,利(执,捕罪人也。捕捉,逮捕)!”,(直言曰言,论难曰语。——《说文》)无咎;长子(统率;率领)师,弟子与𫵖,贞凶。

“封地里有禽兽,利于捕捉!”,(大胆)直言没有灾祸;应委任刚正“长子”统率军队,委任无德“弟子”将伴随着尸体的出现,固守正道以防不祥。(长子,犹言刚正长者,指九二。六五既以柔居尊,则不能自行统兵,必委任于人。若任刚正“长子”可以取胜,若任无德“弟子”将致败绩。故诫其守“正”以防“凶”,即申任人须正之义。《王注》:“柔非军师,阴非刚武,故不躬行,必以授也。授不得正,则众不从,故‘长子率师’可也,‘弟子’之凶,故其宜也。”)

【上六】大人、君有命:启国(指古代指建立诸侯国)承家(承继家业),小人勿用。

大人、君王颁有诏命:(功臣)启国承家,小人不要使用。(上六处《师》之终,时当班师告捷,故有“启国承家”之赏;但若为小人,则不要任用。《正义》:“上六处《师》之极,是师之终竟也。若其功大,使之开国为诸侯;若其功小,使之承家为卿、大夫;‘小人勿用’者,言启国承家须用君子,勿用小人也。”)

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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