爱思考的人

“敬天爱人，德政保民”是民本思想的主要内容。

周王朝建立后，总结桀纣失国的教训，迅速确立了民本德政的思想和国策。他们认为，上天可以在统治者有德的情况下给予天命，也可以在失德的情况撤回天命，转给别的有德者。统治者必须谨慎地认识和理解天命，并通过礼乐来发扬和实施让周获得天命的“德”，也就是“以德配天”。他们又认识到，“天视自他民视，天听自他民听”“民之所欲,天必从之”，即上天并不直接向人说话，而是借着人民来表达意思和施行选择。

于是，这种德性政治最后的落脚点，自然而然地由“敬天”转到了“爱人”，由“以德配天”过渡到“保民而王”。也就是说，周朝民本德政的核心在于，通过让人民实现安居乐业来彰显他们所具有的“德性”，并在“天命”之下，通过实施以“德性”为基础的礼乐措施，完成代天理民的国家和社会治理，从而通过民安保证国泰。由此，这种德性政治最重要的原则就是敬天保民、明德慎罚、厚利民生。

在中国传统的伏羲传说中，也蕴含着“敬天爱人”的思想。有人认为，伏羲对于易道的朴素思考，源自“敬天爱人”四个字伏羲教育后世子孙，要敬天爱人。天地间万物的运转皆有其规律，人与天地规律相契合，才能让人过得更好。这正是后世所说“道法自然”的道理。

转自：https://baike.baidu.com/item/%E6%95%AC%E5%A4%A9%E7%88%B1%E4%BA%BA/58659877

佛祖释迦牟尼神通广大也有四件事办不到。

有一天，一位徒弟对佛祖说：“师父，你法力无边，把那些有苦难的人渡一渡不就过了吗？”

佛祖：“我虽然法力无边，但是也有四件事办不到。”

徒弟说：“那四件事？”

佛祖说：“听好了，比如这四件事：一、因果不可变。谁造的因，结的果就由他自己承受，有善因就有善果，有恶因就有恶果；二、智慧不能赏赐。没有慧根，谁也赏不了，智慧要靠自身磨炼，读万卷书行万里路，阅人无数，尝尽人世间冷暖，繁华，冷漠，苦难方可提升智慧；三、真法不可传。宇宙的奥秘妙不可言，任何真理只有自身体验方可获得；四、无缘不可渡。天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。和你无缘的人遇不上，遇上的听不进你的善言，就像没有根的草；天虽广，雨再大，也滋润不到，佛渡有缘人，皆因一个‘缘’字。”

2023年7月4日9：51，以时间占卜法卜问我应该办？按照正常的算法，应该是将2023年7月4日转换为农历，然后算出卦。但是阴差阳错之下，我却直接以阳历算法测算出了主卦蛊卦和变卦蒙卦，当时毫无察觉算的方式不对，并且觉得算出的蛊卦和蒙卦比较中肯。晚上回到家以后，却突然发现没有按照常规算卦法测算。如果按照先转农历再测算的方式测算，算出的主卦应该为萃卦，变卦为困卦。

后来继续参悟，发现按照常规的农历测算法是准确的，因为我就在算这一卦的前一天直接拒绝了他们想让我去北京的想法。为什么？无攸利。就像卦中所测算的：聚了以后，用不了太久，结果会是困。确实，以我现在的能力和对现实时势的判断，自身还不足以应付龙潭虎穴。所以我确定农历测算法是准确的。

从另一方面参悟，我突然有一个疑问：我也是一个算卦老手了，为什么当时会把卦算错呢？而且为什么算错了卦之后，却也是一个比较中肯的建议呢？按照阳历的算法，上天的建议是：欲拯救时弊，应当返归待时，从旁辅助时势，这样才能达到启蒙的目的。这个建议也很中肯。阴历的算法算出了我的现状和未来，而阳历的算法直接给出了建议。这是我头一回碰到的。

后来我又在想，会不会是趁我算卦的时候，他们突然启动了脑控装置，直接干扰了我大脑的思维，让我做出了错误的测算？然而后来人算不如天算，老天却给了中肯的答案？这种情况我碰到过，上回我采用物占法测算的时候，就突然多冲出一辆的士，但按照干扰前和干扰后的结果测算，最终结果却是一样的（请见“《今天天气不错，挺风和日丽的》有一个想法”）。当时我还感叹真的是人算不如天算！

想到这里，我突然意识到：面对全程安全可控（包括控制人脑），和无孔不入的欺骗和障蔽，我们的处境会越来越困难；所以要不断升级自己的思维，调整自己的思路。时间占卜法以后还是要少用，要随机地把各种占卜方式综合起来运用，做到“兵无常势，水无常形”。否则今后你所算出来的卦很可能是别人想让你看到的卦。

学了《易经》以后，才真正知道《易经》的妙用，真是越学越觉得精妙！这或许也是这些奸邪阻止我学《易经》的原因吧！明知山有虎，偏向虎山行，这才是我的性格。《易经》是正道之学，奸邪之人学点阴谋诡计还可以，但学《易经》恐怕永远学不会，这将是一道正邪实力的分水岭。我不光会把《易经》学会，我还要学精通；我不光要学精通，我还会帮助连接我大脑的正道之人学会学精。

今天我参悟一个问题：我们的宇宙是什么样子的？到底有没有佛家所讲的轮回？带着这两个问题，我根据《易经》这本天书里面所讲的逻辑画了一张图，然后有所悟，于是试着从道家和佛家的角度来解释《易经》的宇宙观。

1、道生一，一生二，二生叁，叁生万物。太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。

2、天下之物生于有，有生于无。一代表“无”、“阳”，二代表“有”、“阴”。

3、人外有人，天外有天。人之外还有人，宇宙之外还有宇宙。

4、有之以为利，无之以为用。我们来到（元）宇宙的目的是探索和建立文明，人们通过创建文明让自己的灵魂（精神）得到升级，有形的世界是为了方便于我们领悟和升级，以使我们最终归根于“道”。

5、有物昆成，先天地生。繡呵，缪呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。“道”是根（天地母），得“道”即是归根。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。（天）人取法于（元）宇宙，（元）宇宙取法于天（人），天（人）取法于道——天人合一。

7、宇宙分六个等级（易经六个爻，代表人生六个阶段），与佛家的“六道轮回”相似。所谓六道，即天神道、人间道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。我们现在处在地狱道，不错！这里就是传说的地狱，因为我们还没有建立元宇宙，所以这里属于宇宙的最底下。

8、一切为有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们的宇宙是虚拟的，和我们现代的元宇宙相似。随着科技的发展，今后我们也可以建立元宇宙，然后在里面觉醒意识（人生），模拟创建文明，以使得我们的文明等级提升一个阶段。

……

暂时只悟到了这些。

佛家的释迦牟尼悟到了宇宙的真相，道家的老子窥探到了宇宙的奥秘，儒家的孔子领悟了宇宙人生的意义。儒释道和《易经》是相通的，《易经》是中华文化的源头，所有先贤的思想都可以在《易经》中找到。

写这篇文章，主要是想帮助大家认识我们身处的这个宇宙，树立正确的宇宙观，以便寻找和领悟到我们人生的意义。还记得哲学三问吗？——我们从哪里来？要到哪里去？来这里做什么？每个人迟早都会问这三个问题，不然白来了这个宇宙走一遭。

为什么西方世界开悟的人多？

西方世界被认为有较多的开悟的人可能有以下几个原因：

1. 历史和文化背景：西方世界经历了文艺复兴、启蒙运动等重要历史事件，这些事件对思想和知识的发展产生了深远影响。西方文化注重理性思维、独立思考和个人权利，这种文化背景有助于人们开展自我探索和思考。
2. 教育体系：西方国家普遍拥有发达的教育体系，注重培养学生的批判性思维和创造力。这种教育环境培养了人们的思辨能力和开放的思想。
3. 科学和技术进步：西方世界在科学和技术领域取得了巨大的进步，这推动了人们对世界的认知和理解的不断深入。科学方法的运用使得人们更加倾向于用理性和证据来思考问题。
4. 信息和言论自由：西方社会注重言论自由和信息流通，这为人们获取各种观点和思想提供了广泛的机会。人们可以通过各种渠道获取知识，自由地表达自己的观点，这有助于促进思想的开放和多样性。

然而，需要注意的是，开悟的人不仅仅存在于西方世界，其他地区和文化也有很多有着深刻思考和开放心态的人。开悟是一个个体的心灵状态，与地域和文化并没有必然的联系。每个人都有可能通过自我探索和思考，不论身处何地，都有可能达到开悟的境地。

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西方人开悟的人多，这里面有没有“殷忧启圣”的成份在里面？

“殷忧启圣”是指在痛苦和忧虑中寻求启示和智慧。在西方世界，确实有一些哲学家、思想家和文化人在面对痛苦和困惑时，通过思考和反思来寻求智慧和启示。这种思考和反思的过程可能会促使人们更加关注内心世界、人生意义和价值观等深层次的问题。

在西方文化中，存在一种强调个人独立和自由的价值观，这也可能促使人们更加关注个体的内心体验和思考。这种关注个体内心的倾向，有助于人们更加深入地思考人生的意义和目的。

此外，西方世界的哲学、宗教和文化传统也为人们提供了各种思考人生意义和价值观的框架和资源。例如，古希腊哲学、基督教思想、启蒙运动等都对西方文化中的思想和价值观产生了深远影响，为人们提供了思考人生和宇宙的重要思想资源。

因此，可以说，在西方世界中，殷忧启圣的成份确实存在，这种思考和反思的倾向有助于人们追求智慧和开悟。然而，需要注意的是，这并不意味着其他地区和文化就没有类似的思考和追求智慧的传统和实践。每个文化和地区都有其独特的智慧传统和思考方式。

社会主义价值观是什么？

社会主义价值观是指社会主义理论和实践中所倡导的一系列价值观念和原则。它强调社会公平、社会正义、人的平等和团结合作。以下是一些典型的社会主义价值观：

社会公平：社会主义价值观认为，社会应该追求公平的分配和机会，消除贫富差距，实现社会的整体平等。

社会正义：社会主义价值观主张社会应该保障每个人的基本权益和福利，包括教育、医疗、住房等。

人的平等：社会主义价值观认为，每个人都应该享有平等的机会和待遇，不论其社会背景、性别、种族、宗教等。

团结合作：社会主义价值观强调人们应该相互合作、团结一致，共同为社会的利益和发展而努力。

公共利益高于个人利益：社会主义价值观认为，个人的利益应该服从于整个社会的利益，个人行为应该符合社会的整体利益。

社会责任：社会主义价值观鼓励个人和社会团体承担社会责任，为社会的发展和进步做出贡献。

社会主义价值观是社会主义理论的基础，也是社会主义国家和社会主义运动的指导原则。不同国家和地区的社会主义价值观可能会有一定的差异，但以上所述的价值观念是其共同的核心。

资本主义价值观是什么？

资本主义价值观是指在资本主义经济制度下所倡导的一系列价值观念和原则。以下是一些典型的资本主义价值观：

自由市场：资本主义价值观认为市场经济是最有效的资源配置方式，主张市场的自由竞争和供求关系决定价格和资源分配。

私有财产权：资本主义价值观强调个人和企业拥有和控制私有财产的权利，认为私有财产是创造财富和激励个人努力的基础。

个人自由和个人责任：资本主义价值观主张个人应该有自由选择职业、经商、拥有财产，并对自己的经济决策负责。

利润追求：资本主义价值观认为追求利润是企业的主要目标，通过经济活动实现个人和企业的经济利益。

竞争和创新：资本主义价值观强调竞争是推动经济发展和创新的重要动力，鼓励企业通过创新来提高竞争力。

自由契约和合同：资本主义价值观认为个人和企业之间的交易应该基于自由契约和合同，双方自愿达成协议。

经济效率：资本主义价值观追求经济效率，即通过市场机制和竞争来实现资源的有效配置和生产的最大化。

资本主义价值观是资本主义经济制度的核心基础，也是现代市场经济国家的主要价值取向。然而，不同国家和地区对于资本主义价值观的理解和实践可能会有一定的差异。

扩展阅读：强化相倚 离为火 火天大有 泽火，革

楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟正南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛人臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”

——《韩非子·喻老》

昨天中午占了一卦。2023年6月23号12：56分，用时间占卜法算得为谦卦，变卦为蹇卦，互卦为解卦。占卜时，我心中问的是乌克兰和俄国的局势对我们的影响。谦卦的卦象是山在地中，象征山崩地裂，大地震。正如所占之谦卦所说，昨天正逢俄国瓦格纳内乱，正恰逢这几天，我的心也处于混乱之中。

这几天，我脑海中不时地闪过一个念头：有时候人真的不如狗，你帮了狗，狗还知道摇一下尾巴示好；你帮了人之后，他还赖上你了，你一旦显露不帮他的意思了，你还阴害你。这就是人！连条狗都不如！前阵子我还跟一个同事说过一句话：你不要认为别人应该帮你，别人才好帮你。回想起来，也的确是我的肺腑之言。

老子说：天地不仁，以万物为刍狗；聲人不仁，以百省为刍狗。意思是说：天地不偏爱，它们不刻意施仁去养育谁，它们把万物看作是普通的用来供奉的草扎祭品狗，养育完以后就都忘掉了。遵道而行的人也不偏爱，他不刻意施仁去成就谁，他把所有省悟的百姓看作是普通的用来供奉的草扎祭品狗，成就其完毕以后就都忘掉了。

圣人的境界就是高，目前我们绝大多数人还没达到这个境界。虽说是要在帮助完别人之后就忘掉帮人之事，但实际上大多数人还是希望对方能回以善意，这也是人之常情。但是在遭遇被自己帮助过的人的恶意时，心里就不平衡了，于是就有了内心的混乱。所以，要想让自己内心不动如山，就要做到“施恩勿念，受恩莫忘”。要把被自己帮助过的人当成普通的刍狗，帮助别人之后就忘掉，然后让自己回归宁静。

同时，这几天我也悟出一个深刻的道理：恶人当然可以善用，前提是你要能驾驭；如果你不能驾驭恶人，最好是尽一切努力铲除掉，以免他们给自己造成难以预料的危险。——垃圾的处理方式，不外乎这三种方式：要么分类回收利用，要么填埋，要么焚烧。

有几天没解《易经》了。尽管这几天窝火期间对解卦很排斥（因为我解了卦，那些垃圾也会连脑学到），但是我还是决定把卦给解出来，因为既然我是开源的，善人和恶人都能学，孔子说“有教无类”，那就都学吧！老子说“绝学无忧”，《易经》所教的可都是不会让人感到担忧的绝学！恶人就算学会了，也不会对谁造成危胁。不错，这类学问正是我要大力去钻研的！

既然昨天算卦算了蹇卦，那这几天就解一下蹇卦。人生难免会遇到蹇难，就如现在的我，也正需要领悟蹇卦中的智慧。