地山嗛15+++

(xián,1、歉收;不足。2、通“谦”,谦虚):亨,君子有终。

《谦》卦象征谦虚:亨通,君子能够保持谦德至终。

《象》曰:地中有山,嗛;君子以(póu,减去)多益寡,称物平施。

《象传》说:高山低藏在地中,象征谦虚;君子因此削减有余以补不足,权衡事物并公平地施予。

【初六】嗛嗛君子,用涉大川,吉。

谦而又谦的君子,用这种态度可以涉越大河巨流,吉祥。(初六在谦卦中,已是谦下之位,又处全卦最下位。初六前临互坎——六二九三六四,坎为水,故言“用涉大川”,意为遭遇山难水险,重重阻碍,便是初六因其谦谦君子之风,即便跋山涉水,行难涉险,也可保处境无虞。)

【六二】(闻名)嗛,贞吉。

谦虚的名声远闻,固守正道吉祥。(此乃谦卦第二阴爻,在谦卦中,六二一爻是阴爻又位于阴位,居中得正,有上升之势,意为事业成就稳步高升,前程远大,所以爻辞中写道“鸣嗛”。鸣为鸣放,声名广扬之意。六二与全卦的主爻九三十分契合,可谓阴阳互补,得谐而鸣,意为君子谦和并非缄默不言,而是既不四处标榜自己,却又能恰到好处地表达自己的内心感受,并且能将自己的美德散播于他人。)

【九三】(辛勤、努力做事)嗛,君子有终,吉。

勤劳谦虑,君子保持谦逊的美德至终,吉祥。(此爻乃是谦卦之主,是位于爻中第三的阳爻,三亦是阳位,是以九三乃是阳爻居于阳位,当位得正,故而十分吉祥。九三与六二相辅相成,无应不合。九三因位于本卦的中爻,上下皆为阴爻,一阳居于众阴之中,乃是下卦的上位,位高权重责任重大,自然劳心劳力,所以爻辞中写道:“劳嗛”。)

【六四】无不利,(言,言论;见解;意见。爲,行为。合起来指言语和行为)嗛。

没有不利,言论和行为变得谦虚。(六四爻为谦卦中的阴爻,且身居阴位,象征柔顺守正。)

【六五】不(丰裕,充裕丰富)(使,令)(通“吝”,非分贪求);利用侵伐(兴兵越境讨罪),无不利。

不富裕者,使其非分贪求者补不足;(对不服从者)利于使用兴兵越境讨罪的方式,没有不利。(六五爻为谦卦中的阴爻,居于本卦的尊位,阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷,此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕,但是有君临天下的威严,所以言行能够左右自己身边的人。但是阴柔者居于尊位,震慑之力较弱,难免有不甘心服从者出现,因六五爻所奉行的是谦恭大道,所以,但凡对他服从的人都是信服于他的德行道义,而不服从的人,则是因六五爻实力不强,难以甘心屈于其下,那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与身边志同道合的人联合,共同将不服从者制服以断绝后患,爻辞上之所以说“利用侵伐,无不利”,是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。)

【上六】鸣嗛,利用行师征(古代称侯国为邑)国。

谦虚的名声远闻,利于使用军队讨伐侯国。(此爻是谦卦中的第六爻,是最上一爻,主身居高位之意,而爻辞上又写道“鸣嗛”,意为此时虽然身份显赫,却未改初衷,依然秉持和宣扬谦逊之道。“征邑国”中的邑是封地之意,“征邑国”意为动用军队去征讨临近小国。谦卦的核心要义便是谦逊,但是有些骄横跋扈的人是无法是谦德之心去感化的,那么此时只有用更强硬的方式解决问题了。这种做法并不与谦和之道相抵触,因为在六五爻中已经显示出来,这个将要出兵前去征讨的国家,挑衅侵犯在先,再不作出抉择,会给人软弱可欺之感,此时出兵乃是顺势之举,况且爻辞上带有“鸣嗛”,就是说此行一路都会宣扬谦道,能避免杀伐就会避免,即使是征战也会尽力采用兵不血刃的办法,所以并无不利。)

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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