群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
重（稳重；不轻率）爲巠（通“轻”，轻视；不重视）（使清醒；清醒）爲趮（同“躁”，动）君。是以君子衆（各种）日行，不蘺（艹，表示把两点意思串起来。离：1、离开。2、缺少）其甾重（即“辎重”，外出的人携带的包裹行李）。
唯有環官燕（亵渎；轻慢）處，則昭若。若何萬乘之王，而以身（品格，修养）巠於天下？巠則失本，趮則失君（主宰、统治）。
注解：
重视是轻视的根本，清醒是躁动的主宰。因此君子（统治者）的各种出行，不能离开和缺少辎重（一切准备妥当才出行）。
只有（统治者）被官员包围或遭受轻慢时，则一切答案都昭然若揭。为什么（统驭天下的）万乘之王，却要凭借品格才可以轻视于（治理）天下呢？轻视则会失去根本，躁动（不停地跳动）则会失去统治。
有物昆（通“混”，混合搀杂）成，先天地生。繡（xiù，华丽，精致如绣）呵，繆（móu，绸缪，犹缠绵也）呵，獨立而不改，可以爲天地母（本源，根源，根本）。吾未知其名，字之曰“道”。
吾强爲之，名（名声，名誉，名望）曰（爰，于是）大，大曰筮（shì，筮通“噬”，咬、吃），筮曰遠，遠曰反（通“返”，回归）。
道大，天大，地大，王亦大；國（表示疆域）中有四大，而王居一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
注解：
有个东西在混沌中生成，它先于天地而生。华丽呵，缠绵呵，不倚靠任何别的事物而独立存在着且不随时间改变，（我们）可以把它视为天地的本源。我没有能知道它的名称，给它取字叫“道”。
我强行而为之，名声于是扩大，扩大于是咬噬，咬噬于是远离，远离于是返回。
（就决定万事万物生、发、衰、败的发展和演变的方向而言，）道是重大的，天是重大的，地是重大的，王也是重大的。任何一个疆域范围内都有这四大，而君王是重要决定因素之一。
人（居天地之间）效法地，地（的一切运作）效法天，天效法道，道效法自然。
希（少）言（话，言语，口语。又特指怨言、谤言 ），自然……
飄風不冬（通“终”，从开始到末了的）朝（zhāo，日，天），暴雨不冬日。孰爲此？天地而弗能久，有（通“又”）兄（通“况”）於人乎？
故從事而道者，同於道。德者，同於德；失者，同於失。同於德者，道亦德之；同於失者，道亦失之。
注解：
少些怨言，顺其自然……
狂风刮不了一整天，暴雨下不了一整天。谁引发的这些（狂风暴雨）？天地尚且不能长久，又何况人呢？
所以遵从道行事的人，（行为）就合乎道。有德的人，（行为）就合乎德；失德的人，（行为）就失乎德。合乎德的人，道也就得到了；失乎德的人，道也就失去了。
我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。
优等的心，不必华丽，但必须紧固。
人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
人见利而不害，鱼见食而不见钩。
守业的最好办法就是不断的发展。
生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
改变的私密，是把所有的精力放在建造新的东西上，而非与过去抗衡。
有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
不要愤怒，愤怒会降低你的智慧。也不要恨自己的敌人，仇恨会让你丧失判断；与其恨自己的敌人，不如拿他来为我所用。
忠言逆耳，要仔细聆听，了解他人的批评是否具有建设性。它能让你变得足智多谋、沉稳成熟。若懂得冷静聆听批评，既能保留情面，又能加深上下级之间的沟通与协作，具有积极的效益。固然有些批评是尖酸刻薄的，你也要淡化处理，这样他人才会越来越喜欢给你以忠言和卓见。所以，要学会把他人的批评变成宝，乐于接受建设性的批评并且遵照执行。
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
德和力是相互依存关系，大德必附于大力之上，而没有大德的力就不可能真正有力。
曲則金（喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等），枉（弯曲的、不直的）則定，洼（窪，深池也）則盈，敝（弃）則新，少則得，多則惑。是以聲人執（依据；遵照）一（一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。这里的意思为“对立统一”），以爲天下牧。
不自視故明，不自見故章，不自伐故有功，弗矜故能長。夫唯（以，因为）不争，故莫能與之争。
古之所胃“曲金”者，幾语才！誠金歸之！
注解：
弯下身段则显得尊贵，遇事懂得拐弯则问题才能解决，如深池般谦虚包容则能得以盈满，摈弃落后观念则能获得新生，少取则能得以成功（战略，战略，只有略了，才会有战略集中度，才会聚集，才会有竞争力，才会有所得），贪多则会陷入迷惑。因此遵道而行的人遵照"一"的思想，以它作为天下的主导。
不自我欣赏，因此能显得聪明；不自我表现，因此能得到彰显；不自我夸耀，因此能显出功劳；不自高自大，因此能有所长进。这正因为不争，因此天下没有谁能和之相争。
古之所谓“屈尊（曲金）”者，几个字句而已！诚心想要尊贵就遵从它！
炊（通“䶴”，古代人烧火做饭时，用“龠”，即吹火筒在下面对火吹气，使得火烧得旺。“吹”解释为说大话）者不立，自視（视，瞻也。仰望，仰慕）者不章（同“彰”，显扬），自見（古同“现”，出现，显露）者不明，自伐（自夸，自吹自擂，夸耀自己）者无功，自矜（jīn，矜，大也）者不長。
其在道，曰𥺌（tú，稻子）食贅（zhuì，多余的，多而无用的）行，物（他人，众人）或（常；时常）惡之，故有欲者弗居。
注解：
吹嘘（言过其实）的人不能自立，自我欣赏的人不被彰显，自我表现的人不够聪明，自我夸耀的人没有功劳，自高自大的人不能长进。
其在道（的角度来看），叫做稻米吃得太多是多余无用的行为（吃饱了撑的）。众人时常厌恶这种行为，所以有欲于修道的人是不会怀着这些心思的。
早上注解完《道经21》，心中有所感悟。
其名不去——就是前辈所留下的功业、功名将不被掩没。芸芸众生，每个人都有每个人的生存价值。人生，就是一场归途；我们每个人都在寻找回家的路。道，可道也，非恒道也。从今溯古的那些前辈，不分善恶，他们的人生经历，都是对回家的“道”的探索。虽然有的前辈，走了弯路，但他们以他们的经历告知了其它人此路不归家，使其它探索的人避免走弯路，这对人类的历史进程有着极为重要的意义。我们不能否认那些走了弯路的前辈的人生价值，因为矛盾是推动人类进步的必要因素。
孔子也说过：慎终，追远，民德归厚矣。慎重地对待死去的先辈，追思先辈的业绩和恩德。我们也应该顺“道”而行——其名不去，以顺众?。
孔（大）德之容（事物的外观或状态），唯道是從。
道之物（观察），唯朢（希冀、期盼），唯忽（隐约模糊，不可辨认）。忽呵，朢呵，中有象（形状；样子；景象）呵；朢呵，忽呵，中有物呵。
𣾧（幽，把人关起来，不让跟外人接触）呵，鳴（发出声音；发表意见、情感）呵，中有請（请，求也；请求）吔（yē，叹词，表示惊异、惊讶和感叹等）。其請甚真，其中有信。
自今及古，其名（声誉；功业，功名）不去（抛弃，舍弃），以順衆𠇑（父）。吾何以知衆𠇑之然（认为正确；应允）？以此。
注解：
大德的状态，（表现为）唯道是从。
“道”的观察，只有希冀，只有隐约。隐约糊呵，希冀呵，中间有（我）的样子呵；希冀呵，隐约呵，中间有（我）的观察呵。
被幽闭呵，（在笼中）发出鸣叫呵，中间带有请求吔。其请求甚是真实，其中带有诚信。
（我承诺）从当今上溯到古代，其（祖先所留下的）功名将不被舍弃，以顺从众位仁父（的夙愿）。我怎么知道众位仁父会应允（我的请求）呢？以此（承诺）。
下午在家注解了道经第20篇，像是读懂了老子当年在周朝时的郁郁不得志，空有一身抱负而无法施展的心情。我现在的处境与老子当年的处境竟是何等相似！
因为自己的理念与领导的理念区别太大，以至无法施展而有此感慨。但如果领导的理念能治理好当下的状况，我又何必执着于自己的那一套。《易经》有言曰：穷则变，变则通，通则久。某些人是该改变改变那一套落后的理念了。
也与老子说的一句话以共勉：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。善修“道”，不脱“道”，才能长久保持发展。
唯（对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思）與訶（hē，大言而怒也），其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏（畏，惧也），亦不可以不畏人。
朢呵，其未央（尽，完了）哉！衆人巸（yí，成长；壮大；美好）巸，若鄉（会意。据甲骨文，像二人对食形。“鄉”和“饗”原本是一字…整个字像两个人相向对坐，共食一簋的情狀。本义是用酒食款待別人，是“饗”的古字。饗：以盛宴款待宾客）於大牢。
而（然而、但是、卻。表转折之意）春（通“惷”，愚蠢）登臺，我泊（安静）焉未佻（tiāo，轻薄，不庄重），若嬰儿未咳（hái，泛指笑貌）。纍（疲劳）呵，如无所歸。衆人皆有餘，我獨遺（遗弃；舍弃）。我禺（通“愚”，笨傻，不聪明）人之心也，惷（愚蠢）惷呵！
鬻（yù，御、使用）人昭昭（明亮；光明），我獨若
（yuān，肙，小虫。外面加个“门”，被关住的小虫）呵，鬻人蔡（sà，蔡，放也）蔡，我獨𨴽𨴽呵。忽（渺茫；辽远；恍忽）呵，其若海；朢（月满与日相望，以朝君也，作希望施展抱负解）呵，其若无所止。衆人皆有以（凭借；仗恃），我獨䦎（通作“管”）以悝（lǐ，忧愁）。我欲獨（特，特别地）異（特别重视；特别优待）於人，而（则、就）貴食母。
注解：
（统治者）以恭敬应答的态度（唯）和以大声怒斥的态度（诃）对待民众，这两者之间的差距有多大？（其之间的差距就如同）美与恶，这两者之间有什么差距？（尽管统治者）被人所畏惧，（但要真想做个好的统治者）也不可以不畏惧那些畏惧他的人。
希望呵，没有完全消失啊！（眼下）众人正美好地成长，像在大牢里参加盛宴。
然而愚蠢的人登上台面，我淡泊宁静且没有轻薄，像是一个没有笑容的婴儿。疲劳呵，好像没有所归宿。众人都富足有余，我独独被遗弃。我（真是）愚人的思想啊，蠢笨呵！
（统治者）御人要光明正大，我独独像被关住的小虫一样被任人拿捏呵；（统治者）御人要放手任人施展，我独独只能三缄其口、心情憋闷呵。惚恍（难以捉摸）呵，侯门深似海；希望呵，好像没怎么停止。众人都有所仗恃，我独独被管控得忧愁不已。我想要特别地被人所重视和优待，就贵在吃透“道”。