嗛（xián，1、歉收；不足。2、通“谦”，谦虚）：亨，君子有终。
《谦》卦象征谦虚：亨通，君子能够保持谦德至终。
《象》曰：地中有山，嗛；君子以裒（póu，减去）多益寡，称物平施。
《象传》说：高山低藏在地中，象征谦虚；君子因此削减有余以补不足，权衡事物并公平地施予。
【初六】嗛嗛君子，用涉大川，吉。
谦而又谦的君子，用这种态度可以涉越大河巨流，吉祥。（初六在谦卦中，已是谦下之位，又处全卦最下位。初六前临互坎——六二九三六四，坎为水，故言“用涉大川”，意为遭遇山难水险，重重阻碍，便是初六因其谦谦君子之风，即便跋山涉水，行难涉险，也可保处境无虞。）
【六二】鸣（闻名）嗛，贞吉。
谦虚的名声远闻，固守正道吉祥。（此乃谦卦第二阴爻，在谦卦中，六二一爻是阴爻又位于阴位，居中得正，有上升之势，意为事业成就稳步高升，前程远大，所以爻辞中写道“鸣嗛”。鸣为鸣放，声名广扬之意。六二与全卦的主爻九三十分契合，可谓阴阳互补，得谐而鸣，意为君子谦和并非缄默不言，而是既不四处标榜自己，却又能恰到好处地表达自己的内心感受，并且能将自己的美德散播于他人。）
【九三】勞（辛勤、努力做事）嗛，君子有终，吉。
勤劳谦虑，君子保持谦逊的美德至终，吉祥。（此爻乃是谦卦之主，是位于爻中第三的阳爻，三亦是阳位，是以九三乃是阳爻居于阳位，当位得正，故而十分吉祥。九三与六二相辅相成，无应不合。九三因位于本卦的中爻，上下皆为阴爻，一阳居于众阴之中，乃是下卦的上位，位高权重责任重大，自然劳心劳力，所以爻辞中写道：“劳嗛”。）
【六四】无不利，譌（言，言论；见解；意见。爲，行为。合起来指言语和行为）嗛。
没有不利，言论和行为变得谦虚。（六四爻为谦卦中的阴爻，且身居阴位，象征柔顺守正。）
【六五】不富（丰裕，充裕丰富），以（使，令）其邻（通“吝”，非分贪求）；利用侵伐（兴兵越境讨罪），无不利。
不富裕者，使其非分贪求者补不足；（对不服从者）利于使用兴兵越境讨罪的方式，没有不利。（六五爻为谦卦中的阴爻，居于本卦的尊位，阳爻象征殷实富庶。而阴爻象征空虚贫穷，此卦中阴爻居于君位。意为国力不够强盛富裕，但是有君临天下的威严，所以言行能够左右自己身边的人。但是阴柔者居于尊位，震慑之力较弱，难免有不甘心服从者出现，因六五爻所奉行的是谦恭大道，所以，但凡对他服从的人都是信服于他的德行道义，而不服从的人，则是因六五爻实力不强，难以甘心屈于其下，那么不服从者必定是信奉骄横的强势之道。所以此时应当与身边志同道合的人联合，共同将不服从者制服以断绝后患，爻辞上之所以说“利用侵伐，无不利”，是因为此行乃是匡正去邪、民心所向、出师有名的正义之举。）
【上六】鸣嗛，利用行师征邑（古代称侯国为邑）国。
谦虚的名声远闻，利于使用军队讨伐侯国。（此爻是谦卦中的第六爻，是最上一爻，主身居高位之意，而爻辞上又写道“鸣嗛”，意为此时虽然身份显赫，却未改初衷，依然秉持和宣扬谦逊之道。“征邑国”中的邑是封地之意，“征邑国”意为动用军队去征讨临近小国。谦卦的核心要义便是谦逊，但是有些骄横跋扈的人是无法是谦德之心去感化的，那么此时只有用更强硬的方式解决问题了。这种做法并不与谦和之道相抵触，因为在六五爻中已经显示出来，这个将要出兵前去征讨的国家，挑衅侵犯在先，再不作出抉择，会给人软弱可欺之感，此时出兵乃是顺势之举，况且爻辞上带有“鸣嗛”，就是说此行一路都会宣扬谦道，能避免杀伐就会避免，即使是征战也会尽力采用兵不血刃的办法，所以并无不利。）