爱思考的人

我们翻开《易经》就看到乾，下面四个字：元、亨、利、贞。

乾是什么？乾就是这卦的名称，叫做卦名。六条没有间断的、连续的阳爻，就是乾卦的卦象。六爻都是阳的，六十四卦里就这么一个纯粹的阳卦。元、亨、利、贞四个字是解释乾这个卦名的，叫做卦辞，卦辞就是把一个卦的要点说出来让我们去体会。元、亨、利、贞四个字代表什么？它可以代表一个人一生的成长过程，也可以代表一个团体或一个人群里每个人之间的互动关系，还可以代表一件事情从开始到最后的阶段性的变化。

什么叫做元？用现在的话来讲叫做慎始。

一个朝代开始的第一年叫元年，一年的第一个月圆之夜叫元宵，一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始，所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情，要事先盘算盘算，我们都知道良好的开始是成功的一半，但是很多人不知道谋定而后动，如果没有谋定就动了，怎么会是良好的开始呢？很多人很草率，说只要开始就是良好的，哪有那回事情？开始之前要有一段准备时间，是非常重要的，要找找合适的人，大家盘算盘算，计划计划，去测试测试，才能开始。

现在很多商店油漆还没有干就开始营业了，这样合不合法？当然不合法，因为安全检查一定通不过的，可是他居然开业了，说只是试卖，还没正式卖，这就是不懂什么叫做元，然后客人一进来，第二次就不来了，这叫做欲速则不达，太急躁。很多人《易经》会背，但不会用。

元，就是要求我们做好准备。

我们现在读英文都读得很好， Are you ready？下面就有人yeah，那都是嘴巴在yeah，这种人是没有出息的。听到Are you ready，要想一想，检查检查，怎么可以随便yeah呢？

亨是什么？中国人做事情都是有一定的套路的，我们会先把情况搞清楚，作出合理的判断之后，才有动作，这就叫做谋定而后动。就是我们做好准备，有了很好的基础，选择合适的时机，就去做了，自然亨通顺利。亨是从元来的，没有慎始怎么可能通达呢？随随便便开始，最后肯定是一塌糊涂。元能不能亨，关键看我们元做得好不好，元做得好，亨是自然而然的事情。

任何事情都是有条件的，这个很重要。所以说一开始就会亨通，这种话我们最好不要相信。实际上，很多事情开始时并不亨通。一家店铺好不容易开张了，没过三天就倒闭了。一件事情开始时好好的，但很快就一团糟了。这样的情况并不少见。

可见元要亨，就必须要把元做得很好，叫做：固本培元。

准备得很充实，顾虑得很周到，时机又很合适，方方面面都准备得很妥当，在这样的情况下，当然一开始就能亨通。亨通以后，一定会获取相当的利益，因为皇天不负苦心人，一分努力，一分耕耘，就会有一分收获。这时一个最大的考验就出来了，就是那个贞字。贞是正的意思。当你获利的时候，你就要小心，要分清是正当利益，还是不正当利益。因为利益一定也有阴阳两种，一种是正当的利得，一种要么是暴利，要么是邪利，要么是不法的利益。如果获得的是正当的利益，就会贞下起元，就可以把事情做得更大更好。

元、亨、利、贞也是循环往复，不断向前发展的。刚开始是小规模的，元、亨、利，到贞，只是一个小圈圈。通过了贞的考验，下次元就会做大，亨利贞也就更大，然后一圈一圈都是元、亨、利、贞，元、亨、利、贞……，整个事业就这样大展宏图。

一年四季也是元、亨、利、贞的循环往复。春天就是元，夏天就是亨，秋天有收获了，就是利，冬天要好好储藏，就是贞。如果今年冬天没有好好储藏，或者秋天收获以后就赌博输掉了，那么来年春天连种子都没有了，还能做什么呢？

一个人要记住，一切都是周而复始、循环往复的，但是，这个过程可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小，都是自作自受，怨不得别人。

我们也可以把一天看成元、亨、利、贞，清晨是元，慢慢到了中午，就是亨，下午把一天的收获做一个归纳即是利，到晚上好好休息，就是贞了。第二天精神抖擞，又开始了下一个元、亨、利、贞。所以孔子认为，元、亨、利、贞是四种美德，元就是慎始，我们做任何事情都要慎始，亨是追求正当的利益，利是把正当利益所得好好地储藏起来，贞即是该用的时候用，以备贞下起元，下一次才能有更好的发展。

天底下只有一个道理，就叫自然律。人顺着自然的道理去走，就能吉无不利；不按照自然的道理去走，迟早有凶有祸，这是必然的。所以说，很多书上把“自天佑之”解释为“来自上天的保佑”是不对的。上天凭什么保佑你？老天又没有手没有脚，也没有嘴巴。自然是各种现象的一种循环往复，一种变化，并没有神在里面。你自己争气，自己走正道，自己守规矩，自己遵照自然的道理，老天会在旁边帮助你。这不是老天对你好，而是顺着自然律在走。就像你搭上这班火车，自然会到达成都，你搭上那班火车，自然会到达西安一样，是同样的道理。

切记：同样是循环往复，有人阶段性进步，螺旋式上升，有人却一层不变的重复水深火热的苦难历程，甚至更糟！因为，历史会重演，只是，每次都不尽相同，人会不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就会这样团团转、团团转，转一辈子。

转自：https://www.360doc.cn/mip/715664992.html

我们不能安贫，要理直气壮地维护自己基本的物质利益。但是也要认识到，金钱并非万能，物质不能穷尽人性之根本。过分追求物质，人就失去了自由，就会被物欲所遮蔽，而失去人的本性。两者都要有，只是需要一个平衡。具体到个人，总是有所偏至：如果偏重于精神追求，在物质上就要有所牺牲；如果一门儿心思追求物质，就不要总觉得空虚。

曾经的孔夫子奔走于各国，寻找赏识他的思想、学问，给他以实践机会的明君。结果，他失败了，成了一只“丧家犬”。但是，正是这种失败最终让孔夫子成为一位独立的知识分子，并且开创了中国独立知识分子的传统：——始终坚持理想，“有学问道德，却无权无势，敢于批评当世权贵”、“不满现实”，高扬“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的精神。“独立、自由、批判、创造”这种独立知识分子的传统，才是我们真正应该继承和发扬的。

我们研究传统文化，既要“进得去”，更要“走出来”。中国古代文化博大精深，理解的越深入，就越容易被折服，这本也正常。但如果由折服变为顶礼膜拜，就会被俘虏，失去独立思考的愿望，也就成了 “传统之奴”，失去了研究的意义。

当理想与现实的矛盾以尖锐的形式突然呈现在面前，如果想同时兼顾二者，就要把理想划分为两个层面的理想。一个层面是现实条件已经具备，努力就能实现的目标；另一个层面的理想是现实条件还不具备，需要长期的等待和努力准备才能实现。如果一个人只有未来的理想，没有现实目标，就变成了空想；一个人只有现实的目标，而没有理想，就会满足于现状。

社会的进步是靠精英来推动的，但精致利己的精英只会损害社会，真正的知识精英，要能超越一己私利。

钱先生（钱理群）称，其家庭出身决定了其的研究的基本立场：“因为我的家庭成员中，既有国民党员，也有共产党员，而且我的感觉中，他们都是好人，甚至我敢说他们都是中国最优秀的知识分子。历史就是这样，在20年代初中期最优秀的知识分子站到国民党那边，三四十年代最优秀的到共产党这边来。我父亲为了救国，加入国民党，我哥哥姐姐为了争取民主自由加入共产党。我要写出历史的复杂性。”

一把刀子，要是在凶手手里，就会杀人。要是在医生手里，就会救人。

切记，一定不要在发怒的时候做任何决策，否则，一定会受人所制。

李光耀说：一人一票必须建立在全民高度开智和富裕的情况下，否则一人一票一定会沦为资本买票；同时一个任期短暂的政党，其核心利益一定是维护其短期目标，而不能用更长远的发展模式建设国家。

换位，可化干戈为玉帛，解决世间一切矛盾。

谁都没有错，只是以偏概全而已。

解决矛盾最高明的方法，就两个字——换位。

很多偏见与隔阂的产生，往往都是源于我们站错了地方。

站在自己的立场，看到的只是片面；站在自己的角度，往往无法解决矛盾。

人若总想着改变别人，不懂得反思自己，只会加剧现存的问题，恶化彼此矛盾。

佛家讲：“改变自己就是佛，改变别人就是魔。”

阳光比水重要，水当然也很重要，但阳光和水若是调配不当，就会酿成大祸。

要是我离世的时候也能说一句“生活如此美丽”，那么其他的也就不再重要。

既然他不怕死，存心找死，那么诀窍就在于，让他唯独不想死在你的手里。他害怕的事情只有一件——不是死亡，而是他或许会死在你手里，到那个时候，他就完全属于你了。

你的正义将得到伸张。有一天——或许永远不会有这一天——我会请你报答我，帮忙办点小事。在那天之前，就当这份正义是礼物吧。

唐.柯里昂招待每个人都同样热情，无论对方是穷是富，位高权重或者微不足道。他不怠慢任何一位。这就是他的性格。

伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。维托.柯里昂就是明证。

让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。

不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。

我花了一辈子，就学会了小心。女人和小孩能够粗心大意，但男人不行。

离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。

但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。

把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来没有被战胜过。

在疯狂面前，理智是软弱无力的。

在宇宙中，你再快都有比你更快的，你再慢也有比你更慢的。

你的无畏来源于无知。

失去人性，失去很多；失去兽性，失去所有。

死亡不是你的敌人，永恒才是。

我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。

没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。

弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。

经济基础决定上层建筑（注：这句话只有部分道理，但不是全部道理，注意不要以偏盖全，忘记了文化的重要性）。

人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。