知其雄（先、强、动），守其雌（后、弱、静），爲天下溪（氵为水，代表；爲天下溪，恒德不雞
“智”，这里是动词，开智。奚，奴隶、仆役）（奚，奴隶、仆役。隹，通“唯”，听任、听随）；恒德不雞，復歸嬰兒。
知其日，守其辱，爲天下浴；爲天下浴，恒德乃（才、始）足（重视）；恒德乃足，復歸於樸（淳朴；朴实）。
知其白（洁净；比喻清流贤正），守其黑，爲天下式；爲天下式，恒德不貣（tè，通“忒”，变更；差错）；恒德不貣，復歸於无極（古代哲学中认为形成宇宙万物的本原，以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极）。
楃散則爲器，聖人用則爲官長，夫大制无割。
注解：
知道雄强，却甘守雌弱，为天下的奴隶们开启智慧；为天下的奴隶们开启智慧，恪守道德不求奴隶们听随；恪守道德不求奴隶们听随，大家就会复归于婴儿般纯真。
知道光明，却甘守屈辱，为天下人做水谷；为天下人做水谷，恪守道德开始被重视；恪守道德开始被重视，大家就会复归于淳朴。
知道洁白，却甘守幽暗，为天下人做榜样；为天下人做榜样，恪守道德不出差错，恪守道德不出差错，宇宙万物就会复归于本原。
粗陋的木帐经拆散、打磨、重新组合后可以做成有用的器具，有道德的统治者可以考察、锻炼并整合现有的人才，任用其中的仁义之才为官长，这任用仁义之才与形成完善的政治制度是不可分割的。
