道经28-楃散则为器

知其(先、强、动),守其(后、弱、静),为天下(氵为水,代表“智”,这里是动词,开智。奚,奴隶、仆役);为天下溪,恒德不(奚,奴隶、仆役。隹,通“唯”,听任、听随);恒德不雞,复归婴儿。

知其日,守其辱,为天下浴;为天下浴,恒德(才、始)(重视);恒德乃足,复归于(淳朴;朴实)

知其白,守其黑,为天下式;为天下式,恒德不(tè,通“忒”,变更;差错);恒德不貣,复归于无极(古代哲学中认为形成宇宙万物的本原,以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极)

楃散则为器,圣人用则为官长,夫大制无割。

注解:

知道雄强,却甘守雌弱,为天下的奴隶们开启智慧;为天下的奴隶们开启智慧,恪守道德不求奴隶们听随;恪守道德不求奴隶们听随,大家就会复归于婴儿般纯真。

知道光明,却甘守屈辱,为天下人做水谷;为天下人做水谷,恪守道德开始被重视;恪守道德开始被重视,大家就会复归于淳朴。

知道洁白,却甘守幽暗,为天下人做榜样;为天下人做榜样,恪守道德不出差错,恪守道德不出差错,宇宙万物就会复归于本原。

粗陋的木帐经拆散、打磨、重新组合后可以做成有用的器具,有道德的统治者可以考察、锻炼并整合现有的人才,任用其中的仁义之才为官长,这任用仁义之才与形成完善的政治制度是不可分割的。

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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