筮（通“噬”，咬、吃）嗑（噬，咬。嗑，合。筮嗑，口中有个东西间隔着，梗塞着，咬之后才能合上，有筮而后嗑的意思）：亨，利用狱。
《筮嗑》卦象征咬合：（消除口中窒碍梗塞之物亦即去间而得）亨通，利于施用刑法。（筮嗑，震下离上，谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。）
《象》曰：雷电，筮嗑；先王（古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王）以明罚敕（通“饬”，整治；整饬）法。
《象传》说：雷电交击，象征咬合；古代帝王因此严明刑罚，整饬法制。（本卦取象“筮嗑”，是拟喻于“颐中啮物使合”，其义则重在“用狱”。所以《大象传》以“明罚敕法”阐述卦旨。雷动而威，电动而明，二者合而其道章也。用刑之道，威明相兼。若威而不明，恐致淫滥；明而无威，不能伏物，故须雷电并合而筮嗑备。）
【初九】句（同“勾”，弯曲）校（古代刑具。枷械的统称）灭（淹沒）止（古同“趾”，脚；脚趾头），无咎。
勾垂的刑具淹没了脚趾，没有灾祸。（初九在卦之初，处无位之地，象社会底层的“小人”，亦即“礼不下庶人”的“庶人”。“句校灭止，无咎”这一爻是针对小人而言，小人重视利害，不在乎仁义不仁义。小人有了过错，不给他一点厉害，他是不会改的。对小人的最好办法是“小惩而大诫”，在他犯有轻微过失的时候，及时给予适当的惩罚，使之改恶迁善，不会过失发展到严重的程度。这样做，看来是惩治了他，其实是挽救了他，是小人之福。）
《象》曰：“句校灭止”，不行也。
《象传》说：“勾垂的刑具淹没了脚趾”，这样就不至于再前行重犯过失。（“屦校灭趾”，使罪人不得行走。这是表面意思，实质上是通过“屦校灭趾”这轻微的惩罚，警戒罪人勿在罪恶的路上走下去。）
【六二】筮肤（膚，肉也）灭鼻，无咎。
（施刑恰当）咬啮肉皮没了鼻子，没有灾祸。（“肤”是指连着皮肤的肥肉，大口咬食将会使鼻子没入其中。六二不是受刑人，而是用刑人，所以虽然手段不雅，还是“无咎”。六二何以如此吃相不雅？原因是“乘刚”。它凌驾在初九之上，乘刚者自身不顺，又须用刑于刚强之人，所以不太计较手段。）
《象》曰：“筮肤灭鼻”，乘刚也。
《象传》说：“（施刑恰当）吃肉没了鼻子”，是因为六二乘凌于刚强者之上（必须用严刑服众）。（六二以阴柔居于初九阳刚之上，故曰“乘刚”。爻辞说“筮肤灭鼻，无咎”，指出六二因柔顺中正，具有用刑深严且容易使受刑之人服罪的可能性。“小象”说“筮肤灭鼻，乘刚也”，指出六二的用刑深，是由于乘刚的缘故。）
【六三】筮腊肉，愚（蒙蔽；欺骗）毒；少閵（古同“躪”，踐踏，蹂躪），无咎。
咬啮坚硬的腊肉，蒙蔽毒物；稍受蹂躏，没有灾祸。（腊肉，干肉。《正义》中说：“坚刚之肉”，喻施刑于不服者；毒，原指害草，此处如《正义》所云“苦恶之物”，以腊肉含有毒物，喻受刑者生怨。此谓六三居《筮嗑》下卦之上，为施刑于人之象，但阴柔失位，受刑者不服生怨，犹如咬啮腊肉而遇毒物。）
《象》曰：“愚毒”，位不当也。
《象传》说：“遇到毒物（般施刑不顺利）”，说明六三居位不妥当（以至受刑者生怨）。（六三为什么小吝呢？关键的问题是它处位不当，不中不正。因为自己不中不正，所以不但不能顺利制服罪人，还要受到一点罪人的毒害。）
【九四】筮乾（同“干”，触犯；冒犯；冲犯；冲）
（豐，fēng，大也，俗作豊），得金矢（谓刚直），根（杜绝；根除）贞吉。
咬啮触犯法律的王侯大吏，得依靠自身刚强正直（才能噬嗑），杜绝固执己见吉祥。（九四是卦之中间四爻中唯一一个阳爻，以刚居近君之位，是最有能力治狱，最善于解决难案的人。它能够“筮乾”，相当于硬骨头。九四却咬得动它，所以它爻都说无咎，独此爻曰吉。九四所以能够咬得动硬骨头，办最难办的案，制服最难制服的罪人，主要是因为它有一个优越的条件：“得金矢”。“金矢”是刚直的意思。“得金矢”，具有刚直不阿的品德。光有刚直不阿的品德还不行，还要在具体的办案用刑过程中做到“根贞吉”，即不固执己见，吉祥。）
【六五】筮乾肉，愚毒，贞厉，无咎。
咬啮干硬的肉脯，蒙蔽毒物，固守正道以防危险，没有灾祸。（六五虽失正，但既居阳刚尊高之位，又处中和不偏之所，则其已具“刚中”气质，以此趋正长守，谨防危厉，必得“用狱”之道，故“无咎”。）
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
《象传》说：“固守正道以防危险，没有咎害”，是说行为要符合正当的治狱之道。
【上九】荷（担）校灭耳，兇。
扛着的刑具淹没了耳朵，恐惧不安。（上九与初九一样，是受刑的人。它的肩上荷着一个枷，枷着脖项。枷很大，竟将耳朵给没进去了。“灭耳”形容枷大没耳，不是割掉耳杂。割耳在古代是轻刑，而这里的“何校灭耳”是重刑之象。上九是受刑之人，它为什么受到“何校灭耳”的严重惩罚而得凶呢？是由于它“以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”，完全是怙恶不悛，罪由自取。）
《象》曰：“荷校灭耳”，聪不明也。
《象传》说：“扛着的刑具淹没了耳朵”，是说上九积恶不改太不聪明了。（聪不明是说它听之不聪，听不见人家的劝告，长着耳朵却未发挥耳朵的作用。）
