古之善爲道者,微眇(通“妙”,精微,奥妙)
玄達(畅达,通达)
,深不可志(叙述)
。夫唯不可志,故强爲之容。
曰:與(yǔ,交往;朋党;盟国;同类)
呵,其若冬涉水;猶(迟疑不决)
呵,其若畏四鄰;嚴(郑重,庄重)
呵,其若客;涣(涣者,散释之名。大德之人,建功立业、散难释险,故谓之涣)
呵,其若淩(同“凌,líng,冰)
澤(shì,泽古同“释”,解散)
;璞(喻人的天真状态,质朴,淳朴)
呵,其若楃(wò,木帐)
;湷(hún,古通“浑”,混浊,糊涂)
呵,其若濁(昏暗不明)
;𣼥(旷,开朗,心境阔大)
呵,其若浴。
濁而(表示偏正关系,相当于“之”,“的”)
情(通“静”,安静,平静)
之(出)
余(通“徐”,缓,慢慢地)
清,女(通“安”)
以重(chóng,再,又,重新)
之余生。
葆(艹,表示把两点意思串起来。保:1、通“宝”,珍贵。2、保持;保护;守卫)
此道不欲盈,夫唯不欲盈,是以能敝(弃)
而不成。
注解:
古代善于体“道”并力行其“道”者,其人微妙通达,深奥的让人不能叙述。正因为不能叙述,所以这里只能勉强为他们描摹一下人格肖像。
即:他与人交往时小心谨慎呵,好像是在冬天涉水渡河;他决难定疑时踌躇疑惧呵,好像在害怕四周的邻国;他处理事情时庄重呵,好像是赴宴的宾客(举手投足都不敢随便放肆);他散难释险时顺应时势呵,好像应时融化的冰河;他对待他人时敦厚淳朴呵,好像未被雕琢的简陋的原始木帐;他处理矛盾时包容并蓄呵,好像昏暗不明的浊水;他蒙受非难时心境开阔呵,好像敞豁、空旷的水谷。
浑浊的水静置后会出现慢慢变清澈的水,万物在安定的状态下会出现慢慢焕发的生机。
珍重并恪守此“道”的人不追求盈满,这正因为他不追求盈满,所以能放弃盈满而不刻意追求成功。