古之善为道者，微眇（通“妙”，精微，奥妙）玄达（畅达，通达），深不可志（叙述）。夫唯不可志，故强为之容。
曰：与（yǔ，交往；朋党；盟国；同类）呵其若冬涉水，犹（迟疑不决）呵其若畏四邻，严（郑重，庄重）呵其若客，涣（涣者，散释之名。大德之人，建功立业、散难释险，故谓之涣）呵其若淩（同“凌，líng，冰）泽（shì，古同“释”，解散），璞（喻人的天真状态，质朴，淳朴）呵其若楃（wò，木帐），湷（hún，古通“浑”，混浊，糊涂）呵其若浊（昏暗不明），𣼥（旷，开朗，心境阔大）呵其若浴。
浊而情（1、酌情。2、通“静”，使安定）之余（1、通“徐”。2、剩下，遗留下）清，女（1、通“安”。2、古同“汝”，你）以重（1、念chóng，再，又，重新。2、念zhòng，慎重、谨慎）之余生。
葆（1、通“宝”，珍贵。2、通“保”，保持；保护；守卫）此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝（弃）而不成。
注解：
古代善于体“道”并力行其“道”者，其人微妙通达，深奥的让人不能叙述。正因为不能叙述，所以这里只能勉强为他们描摹一下人格肖像。
即：他与人交往时小心谨慎的样子，好像是在冬天涉水渡河；他决难定疑时踌躇疑惧的样子，好像在害怕四周的邻国；他处理事情时庄重的样子，好像是赴宴的宾客（举手投足都不敢随便放肆）；他散难释险时顺应时势的样子，好像应时融化的冰河；他对待他人时敦厚淳朴的样子，好像未被雕琢的简陋的原始木帐；他处理矛盾时包容并蓄的样子，好像昏暗不明的浊水；他蒙受非难时心境开阔的样子，好像敞豁、空旷的河谷。
对于昏暗不明的现状，要酌情使其慢慢变得清平（如同浑浊的水只要静置下来就可以慢慢变得清和平允）；万物在安定的情况下才会徐徐重新使之焕发生机，你要慎重地保护好现有幸存的生命。
珍重并保守此“道”的人不追求盈满，正因为他不追求盈满，所以能放弃盈满而不刻意追求成功。
