前几天有人对我说：“孔子的儒家学说真是不适用，过时了……孔子从头到尾都想当官，当不了官才去当老师，他的私心挺重的……”不得不说，这和我对孔子的认知是有出入的。
孔子出生在春秋战国这样一个乱世，曾经在鲁国当过大司寇，后来与上头政见不合，不得已离开鲁国开始周游列国，以寻找能施展抱负的机会。但没有得到各国诸侯的认同，最后孔子回到了鲁国，仍有心从政，但仍是被敬而不用，于是开始修书讲学传道。纵观孔子的一生，一直以“修身、齐家、治国、平天下。”为人生目标，虽历经坎坷，仍不改济世救民之心；他的“天下大同”理念，一直是天下人所孜孜追求的目标。孔子被后世称为圣人，并且他的学说自成一派（儒家），并且广为流传，能流传几千年而不衰，这就是对孔子的最有力的证明。
但是现如今，读懂《论语》的人有多少呢？不得不说，在网络电子时代的今天，我们大多数人的智商在退化，中国传统文化似乎有断层的危险。作为炎黄子孙，我觉得我们应该有责任学习好国学，传承并发扬光学。
说起来，我也是挺懒的。在之前，我是以《论语中的行政精神》这本书为蓝本，也没怎么去认真推敲，几乎直接照搬他的注解。今天，我本着不盲从、严谨科学、独立思考的原则对《论语》的前二篇进行了注解。
注解过程中，我发现原注解者有些注解不严谨，没有用春秋战国时期的文字意思进行注解，导致有些句段的意思与孔子的本意有出入，现代人读着也感觉有些云里雾里。本人智商130，对这些小坑，还是比较容易地规避过去的。总之，不能人云亦云，需要仔细思考推敲，当联系当时的政治社会环境，以求尽可能准确地表达出孔子的原意。
注解完了以后，发现孔子的学说本就是积极向上的，他的语言很平实，但却包含着深刻的道理。我认为大到治国，小到治理公司，都是可以适用的。并非某些人所说的过时不适用。
注解过程中，我感触最深的一句话是：“先行其言，而后从之。”先践行所要说的话，然后再把话说出来。在后面注解《论语》的过程中，我也需要不断体悟圣人的管理之道，并尽力把其中的理念贯彻到平时的工作和生活当中——修身，齐家，治国，平天下。
