川为地2++

(水道)(元,大也)亨,利牝馬之貞。君子(古代指地位高的人,后来指人格高尚的人)有攸往,先迷,後得主,利!西南(西南为川,柔顺)得朋,東北(东北为根,杜绝)亡朋,安(假借为“正”、为“定”,端方正直)吉。

《川》卦象征柔顺(水道):大为亨通,利雌马固守正道。君子有所动向,起先迷惑,随后得以成为人主,有利!柔顺将得到友朋,杜绝将失去友朋,安心固守正道吉祥。

《象》曰:地势川,君子以厚德载物。

《象传》说:大地的气势柔顺,君子通过增厚美德来容载万物。

【初六】(表示敬意;以礼相待)(霜,露所凝也。士气津液从地而生,薄以寒气则结为霜),堅冰至。

以礼相待却遇凝霜,坚冰将至。

【六二】(引申为正直;公正;不偏私)、方(方正;人行为、品性正直无邪)、大(学识渊博的)不習(习,学习。不习意为不要胡乱学习,以免获得一些错误的观念;学习是好的,胡乱学习则是严重的伤害),无不利。

正直、无邪、学识渊博,不胡乱学习,没有不利。

【六三】(符合,不违背)(法规,规章),可貞;或(参与其事)王事(从“先迷,后得主”这句话,来加以探究。坤在乾后,以乾为主宰。这里所说的主,应该是天道。替天行道,才是最重要的大事,把它称为王事,当之无愧)无成(没有成功;没有成就,一事无成),有(事物的结局,与“始”相对)

符合规章,可以固守正道;或参与君王的事业,没有成就,有结局。

【六四】括囊(结扎袋口。亦喻缄口不言),无咎,无譽。

保持缄默,没有灾祸,(也)没有赞誉。

【六五】(指老人)(规则,规律)(大)吉。

老人遵守规律,大为吉祥。

【尚六】龍戰于(表地点。相当于“在”)(周代距王城百里谓之郊,三百里谓之野。野指民间,不当政的地位。与“朝”相对),其(通“恤”,忧虑)(天)黄。

龙在野交战,其忧虑天和老人。

(dòng,通达)六,利永貞。

通达六,利永久固守正道。

鍵为天1++

(金,持久,坚固。建,通“健”,强而有力)(大)亨,利(假借为“定”,固定;为“正”,正道)

《鍵》卦象征刚健(刚强劲健):大为亨通,利固守正道。

《象》曰:天行鍵,君子以自强不息。

《象传》说:天的运行刚健,君子因此不停地自我奋发图强。

【初九】𡩻(同浸,渐渐、逐渐)龍,勿(出力;效命)

逐渐成龙,不要出力。

【九二】见龍在(古代统治者赏赐给亲属臣仆的封地),利(古同“现”,显露)大人。

看见龙在封地出现,利显露出大人的品格。(表示龙已经崭露头角,才华和美德受到注意了。这时显露出大人的品行是有利的,可以获得进一步的栽培与磨炼。)

【九三】君子(古代指地位高的人,后来指人格高尚的人)(整;全,尽)日鍵,鍵(夜)(阻塞,阻滞),若厲,无咎。

君子终日刚健,其刚健被黑夜所阻滞,好像有危险,没有灾祸。

【九四】或(龠念“yuè”,通“䠯”,踊躍,踊跃)(深水,潭),无咎。

或许鱼跃在渊水中,没有灾祸。(生于忧患,死于安乐。)

【九五】(羽,羽翼;辅翼。非,不对的;不善的)龍在天,利見大人。

羽翼不善之龙高飞在天,利显露出大人的品格。

【尚九】(通“亢”,刚强;强硬)龍,有悔。

强硬待龙,有悔恨。

(dòng,通达)九:見(qún,会合,联合)龍无首,吉。

通达九:看见联合起来的一群龙没有人以首领自居,吉祥。

可持续发展——正和游戏

我一直深信推动可持续发展的好处在于它是一场正和游戏。——陈文博先生

零和博弈、正和博弈和负和博弈:

零和博弈是指双方在博弈时,在严格的竞争条件下,一方获得利益的同时必然意味着另一方遭受损失,双方受益加和为0。

负和博弈是指双方在博弈中由于不可调节的冲突和矛盾,有损双方的利益,导致两败俱伤的场面。

正和博弈是指博弈双方的利益都有所增加,双赢局面。

举例:

夫妻二人要看电视,可是丈夫看体育,如果当晚丈夫能看到体育节目,得分为1,不能得分为0;妻子看肥皂剧,如果当晚妻子能看到肥皂剧,得分为1,不能得分为0。

若双方采用石头剪刀布决定电视权,则一方可以得到满足,另一方不能,则1+(-1)=0,可以看出此时是零和博弈。

若双方因抢夺遥控器发生争吵,甚至拔掉电源等情况造成双方都不能达到满足,即-1+(-1)=-2,此时为负和博弈。

若双方都很包容,双方约定轮流看电视,双方各看一个小时自己喜爱的节目,此时达到双赢局面,1+1=2,此时为正和博弈。

如何实现正和游戏,以达到可持续发展的目的?我认为重在“和合”,博弈各方通过沟通合作达到“和合”

什么是和合?和谐一致;配合得当

为什么需要通过“和合”来达到多赢的效果?

关于这个,鬼谷子在《谋篇》中做了解释:故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也。同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,其偏害者也。故相益则亲,相损则疏。其数行也,此所以察异同之分也。

所以有共同的谋划且相互亲近的人,是因为彼此都得到成就;有共同的愿望却相互疏远的人,是因为有一方受到伤害;有共同憎恨的对象且相互亲近的人,是因为彼此都遭到伤害;有共同憎恨的对象却相互疏远的人,是因为有一方受到伤害。所以交往双方互相得到增益就会相互亲近,交往双方互相受到伤害则导致关系疏远。其规律贯穿在内,这是考察人们是异心还是同心的辨别依据。