分类： 易经

爻辞：

箇九三，?父之蛊，少有悔，无大咎。
《象》曰：?父之箇，终无咎也。

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1. 爻辞字面解释

• “?父之蛊”：
  “?”意为斡旋、扭转；“父之箇”指父辈（或前任）遗留的积弊。九三爻继续强调“治乱”的主题，但此时处于下卦之终（巽卦最上），临近上卦艮（山），象征改革进入攻坚阶段。
• “少有悔，无大咎”：
  在纠正弊病时，因过于刚猛（九三阳爻居阳位，过刚）或方法不当，可能引发短暂后悔或阻力，但最终不会造成严重过失（无大咎）。

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2. 爻象分析

• 阳爻居阳位（当位）：
  九三爻刚健有力，有强烈的改革决心，但巽卦（风）本性柔顺，而九三位于巽卦顶端，已显躁动，容易因急切而失当。
• 与上九无应：
  九三与上九同为阳爻，无法阴阳相应，象征缺乏上位者的支持，需独立应对挑战。
• 处“多凶”之位：
  《周易》中三爻、四爻为“人道”之位，多忧惧（《系辞传》称“三多凶”），九三处于内外卦交接处，形势复杂。

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3. 深层含义

• 改革需权衡力度：
  九三爻提醒，即使动机正确（?父之箇），若手段过于强硬（如激进推翻传统），可能引发反弹（少有悔）。但只要能坚持正道（无大咎），最终可化解危机。
• “悔”与“咎”的区别：
• “悔”是短期困扰，因行动中的偏差所致；
• “咎”是真正的过错。九三虽有小悔，但因初心为公，故无根本性错误。

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4. 现实启示

• 个人成长：
  纠正自身或家庭的长期积习（如不良习惯）时，需避免矫枉过正。例如，突然彻底改变生活方式可能难以持续，渐进调整更稳妥。
• 职场与社会：
  改革旧制度时，若操之过急（如九三的刚猛），可能引发抵触，需注意策略（如沟通、分阶段实施）。但只要方向正确，短期阻力不必畏惧。

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5. 对比其他爻

• 与初六、九二对比：
• 初六“?父之箇”需谨慎（阴爻居下），九二“?母之箇”强调柔和（居中位）；
• 九三则因位置和爻性，更显刚劲，故需警惕过激。
• 与六五对比：
  六五柔居尊位（“干父之箇，用舆”），以柔克刚，依靠众人；九三则偏刚，需自我修正。

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总结

九三爻的核心是：改革者需有勇气，更需智慧。

• 正面：刚健果断，勇于担当；
• 反面：需防急躁冒进，以“无大咎”为底线。
  《象传》强调“终无咎”，说明只要坚持正道，短期困难终会化解。

问DeepSeek：

《周易》是怎样的一本书？

DeepSeek答：

《周易》（又称《易经》）是中国古代最重要的经典之一，被誉为“群经之首，大道之源”。它不仅是一部占卜书，更是一部蕴含深刻哲学思想的智慧典籍。以下是对《周易》的全面介绍：

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1. 起源与历史

• 起源：《周易》的起源可以追溯到上古时期，传说由伏羲氏创制八卦，周文王演化为六十四卦，并撰写卦辞和爻辞。
• 发展：经过长期的积累和整理，《周易》在春秋战国时期逐渐形成完整的体系，并成为儒家经典之一。
• 地位：汉代以后，《周易》被列为“五经”之首，对中国哲学、文化、科学和艺术产生了深远影响。

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2. 结构与内容

《周易》由《经》和《传》两部分组成：

• 《经》：包括六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。
• 卦象：由六条阴阳爻组成的符号，代表不同的自然现象和人生情境。
• 卦辞：对每一卦的整体解释。
• 爻辞：对每一卦中六条爻的具体解释。
• 《传》：又称《十翼》，是对《经》的注释和发挥，包括《彖传》《象传》《系辞传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》等。

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3. 核心思想

《周易》的核心思想可以概括为以下几点：

• 变易：世界万物处于不断变化之中，变化是宇宙的基本规律。
• 简易：复杂的问题可以通过简单的原则来解决。
• 不易：在变化中存在着不变的规律，如阴阳平衡、天道循环。
• 阴阳：阴阳是宇宙的基本对立统一力量，阴阳的相互作用推动事物的变化。
• 五行：金、木、水、火、土五种元素相互生克，构成宇宙的基本结构。

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4. 哲学意义

《周易》不仅是一部占卜书，更是一部哲学著作。它探讨了宇宙、自然和人生的基本规律，提出了许多深刻的哲学思想：

• 天人合一：人与自然是统一的整体，人应顺应自然规律。
• 中庸之道：在变化中寻求平衡，避免极端。
• 自强不息：人应不断努力，适应变化，追求进步。

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5. 应用领域

《周易》的思想和智慧被广泛应用于各个领域：

• 占卜：通过卦象和爻辞预测未来，指导决策。
• 哲学：为中国传统哲学提供了重要的思想资源。
• 科学：对古代天文学、医学、数学等学科产生了深远影响。
• 艺术：对中国文学、绘画、音乐等艺术形式产生了深刻影响。
• 管理：现代管理学和领导力理论中，许多思想与《周易》的智慧不谋而合。

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6. 现代意义

在现代社会，《周易》仍然具有重要的现实意义：

• 决策参考：通过占卜和解读卦象，为个人和组织的决策提供参考。
• 人生智慧：帮助人们理解变化、应对挑战、追求平衡。
• 文化传承：作为中华文化的重要组成部分，《周易》的智慧需要被传承和发扬。

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总结

《周易》是一部集占卜、哲学、科学和文化于一体的经典著作。它不仅是中国古代智慧的结晶，也是现代人理解宇宙、自然和人生的重要参考。通过学习和运用《周易》的智慧，人们可以更好地应对变化、追求平衡、实现自我提升。

南怀瑾说：“一般人不要去学《易经》。”

曾仕强说：“中国人一定要学《易经》。”

那到底要学还是不要学？这让我想起了一篇小学语文课文——《小马过河》。

马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好哇，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”

小马驮起麦子，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好哇！

他向四周望望，看见一头老牛在河边吃草。小马嗒嗒嗒跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”

小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备趟过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马，别过河，别过河，河水会淹死你的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深得很呢！昨天，我的一个伙伴就是掉进这条河里淹死的！”

小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气，说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。河水是深是浅，你去试一试就会明白了。”

小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么，你不要命啦！”小马说：“让我试试吧。”他下了河，小心地趟了过去。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

利用三枚钱币（一般利用外圆内方的古铜钱），依其正反面定好阴阳面（以古铜钱为例，一般以字面为正面，花面为反面），令求卜者连续投掷钱币六次，占卜者以所得之钱币阴阳，以由下至上的方式，得出《易经》中的六十四卦之本卦及其变卦

占卜请遵守“三不占”原则：不诚不占，不义不占，不疑不占。现今应用最广泛的是金钱卦，一般是由手摇起卦，具体方式为把三枚铜钱置于手心，心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出。解卦者根据铜钱的正反面确定阳爻、阴爻、变爻，其中两正一反记作“⚋”，称为少阴；两反一正记作“⚊”，称之为少阳；三反记作“⚋”，称之为老阴，标注「X」；三正记作“⚊”，称之为老阳，标注「O」，老阳与老阴为动爻。

掷钱币六次，起卦之后以由下至上的方式，遵照上面的规律分别在纸上写出本卦的各阴爻和阳爻，标注动爻（老阳与老阴）并遵照阴极生阳（老阴变阳）、阳极生阴（老阳变阴）的规律写出变卦。

例如：道铜钱依次得到：正正反、正正反、正正反、正反反、正正正、正反反。从下到上依次记作：⚋、⚋、⚋、⚊、⚊（O）、⚊，得到本卦“䷋”；然后五爻为动爻，变化后得到变卦“䷍”。

然后我们再根据解卦手册中的一般规律进行解卦。在这里要说的是，如果发现通过卦辞和爻辞无法解卦，这时候就需要看卦象，这个就考验解卦者的生活阅历了。但在一般情况下，通过解卦手册中的一般规律可以解出80%以上的卦，剩余的20%通常则需要依靠我们的生活阅历。所以要成为一个解卦高手，我们需要丰富自己的生活常识和阅历，以便能在遇到特殊的解卦情况下，能够举一反三。

上面是我通过学习和摸索总结出的起卦和解卦方法，目前我主要把这种简单易学的起卦和解卦方法应用到问疑、决策、预测这三个方面。如果你疑惑当前的处境时，也可以通过起卦帮助了解你当前的处境，以便更好地了解当前的环境；或者在你遇到两难的事情无法决策，不妨通过起卦的方式来帮助决策；或者你想预测未来的发展方向时，也可以通过起卦来帮助你看清未来的发展方向。

最后，我希望大家能明白我们当今所处的环境。在“全程安全可控”的背景之下，我们所预测的事情结果往往是差强人意的，所以如果你如果打算通过起卦的方式来做预测，那么建议你尽量不要去预测一些小事。小事由领导决定，直接从领导那寻找答案；大事由天决定，可以起卦问问天。

当然，尽管“全程安全可控”，但是我们仍旧可以通过卜卦来帮助我们问疑和决策。这起卦的妙处，只有在你悟到其中的原理之后才能感悟到。

所谓体用，就是梅花易数中使用很频繁的一个词语，是根据《周易》中的占法，以易卦为体，以卜筮为用而得来的。而梅花易数中的体用，代表事物之间的运动变化，然后区分主体和客体。

比如我们以数字起卦，然后也求出了动爻。那么动爻在下卦的时候，下卦就是用；动爻在上卦的时候，上卦就是用，没有动爻的就是体。

“体”代表你问的这个主题，而“用”代表外边的事情和主体之间有什么关系。

体用划分开来，那么体用都有自己的五行，彼此之间就存在生克的关系，所以我们接下来就是分析体用之间的关系，一共分为五种，分别是用生体、体和用相同、体克用、体生用、用克体，下面逐步为大家说明。

体用五行之间的关系

第一：用生体用生体，就是外部增益你，当然是大吉。比如体是金，用的五行是土，这就是土生金，也就是用生体。外部来给你力量，帮助“体”，所以会获得增益的效果。

第二：体用比和体用比和，就是体和用的五行是相同的。比如体是金，用也是金，这是体用比和，寓意内外相同，同心同德，这也是小的吉利。

第三：体克用体克用，就是说自己占主动，小吉。比如你的体是金，用的五行是木，金克制木，也就是体克用，说明你占据主动，你可以决定这件事做还是不做，有主动权，不会被人牵着鼻子走。

第四：体生用体生用，就是自己消耗来生扶外界，有小凶。比如你的体是金，用的五行属性是水，金生水，也就是体生用，很显然这是消耗自己的气去帮助外界，好比拿了钱财去帮助别人，有一点小的凶险。

第五：用克体用克体，是外界的事物克制自己，伤害自己，属于大凶。比如体是金，用的五行是火，火克金，也就是用克体。当你做某件事，占到了用克体，如果还是一意孤行，那么就会事与愿违，甚至还会出现意想不到的灾难。

在中国古代，四书五经，其中就有《周易》，而《周易》系辞传中记录了卜筮方法，读书人几乎都会去学。子贡问孔子曰：“夫子亦信其筮乎？”子曰：“吾百占而七十当”。子贡问孔子，老师你相信占卜吗，孔子回答：“我算一百个卦，至少能够算准确七十个，70%以上的准确率。”

那么为什么《周易》学得好的人，卜卦的准确率也只有70%的呢？

通过近段时间对马王堆汉墓出土的《帛书周易》的研究，我发现现代市面上流行版本的《周易》和马王堆汉墓出土的《帛书周易》之间有差异，这两者之间的差异也正是那被篡改之后、不能准确推算的30%。

我为什么知道这个呢？因为从我占卜的经历结合人生过往的经历，发现以《帛书周易》爻辞进行占断的话， 才是准确的。用市面上流行版本的《周易》占断的不准，或者说得不到任何启示。所以我判断那失去的30%准确率出在《周易》在流传过程中被篡改了。

可以说马王堆汉墓出土的《帛书周易》是天意，意在让后人再睹中华文化的风采，我们每一个人也都有义务挖掘中华文化的精华并将之发扬光大。