黑是黑,恶是恶

黑在五行之中代表“智”,代表“水”,是一个智慧的象征。关于“恶”,我专门在网上搜索了一下,得到以下解释:1、犯罪的事,极坏的行为;2、不好;3、凶狠;4、伦理上认为侵害他人的正当权益的行为就是恶;5、人的自由被暴力干涉;6、指伤害他人的身体或心灵的行为。

关于恶的这几条解析,我全部都亲身见识和领教过。在一开始,我有杀光天下恶人,以恶制恶的想法;但现在,我不这样想了。我还是比较认同孔子的“以直(公正)报怨,以德报德。”

老子说:“善者善之,不善者亦善之,德善也。”解释起来就是:对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也本着公正公平的态度善待他(即易经中的“咸临”)。

老子又说:“故善人,善人之师,不善人,善人之齎也。不贵其师,不爱其齎,唯知乎大眯?是胃眇要。”解析起来就是:善人是善人的老师,不善人是给善人的保护屏障。如果不尊崇他的老师,不爱护他的保护屏障,纵使绝顶聪明也是个大糊涂,这叫“眇要(这就是精深微妙的道理)”

老子说的第一条,让我们善待恶人,其实压压性子不难做到。但让我们去爱这些恶人,可以说非常的难。原因在哪里?还是“时”和“位”的因素。做到第一条讲“时”,就是随着时间的推移,我们可以化解掉自已心中的恶念或化解恶人心中的恶念,对不善人也能做到一视同仁。做到第二条得讲“位”,老子所写的内容,都是写给侯王和统治者看的。那些恶人可以成为统治者的爪牙,有统治者有用,所以统治者可以做到。但你让我们一个普通老百姓做到“爱恶人”,显然是很难的,因为恶人只会欺软怕硬,坑害良善的老百姓从而引起老百姓的愤怒,但老百姓不是圣人,做不到“以德报怨”。

那么在什么情况下老百姓可以轻松地做到“爱恶人”,把恶人当成自己的屏障和防护呢?只有那些“善良正义”的侯王和统治者。对此,孔子也是相同的观点。季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”所以只有举直错诸枉,让“善良正义”的统治者领导着恶人们,这些恶人们才不会害民、坑民,才有可能成为人们的保护屏障。

说到这些,好像有些偏离了话题。话说回来,曾几何时,“黑”成了“恶”的代名词,我们所说的“黑恶势力”说的就是。现实生活中无所不在的控制、压迫良善、愚民文化等都无不体现了恶,更要命的是,这些还大行其道。老百姓都敢怒不敢言,就像我的一位同事发泄的一句:“生活就像强奸!”我听了这句话以后,刚开始还不觉得,越到后来越觉得好有道理。小学教材里已经删除了《刘胡兰》、《狼牙山五壮士》、《谁是最可爱的人》、《董存瑞炸碉堡》等能唤起人们血性的精典文章,难道要把全中国的人都变成小绵羊、小白兔才好吗?

“黑”是智慧的象征,如果为了少数人的一已之私,将所有人变成容易统治的愚民,那到最后我们的文明很可能被外部敌对势力所灭亡。这就是“螳螂捕蝉,黄雀在后”的道理,这样做显然有违“智慧”的象征。

最后用一句话总结我的观点:黑是黑,恶是恶,不要黑恶,要以黑化恶!

作者: 张津东

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

发表回复