善行者无勶（chè，古同“徹”，毁坏。勶就是在下面大力搞破坏）迹，善言者无瑕適（xiá shì，玉上的斑痕，比喻人的缺点﹑过错），善数者不以檮（chóu，古同“筹”，计数的用具，多用竹子制成）𥮥（zhuó，从字开形上看是帮助分析的意思），善闭者无𫔢（guān，同“關”，門閂。《説文•門部》：“關，以木横持門户也。”）籥（yuè，通“鑰”，锁钥）而不可启也，善结（旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据）者无𦄿（mò，同“纆”，绳索）约而不可解也。
是以聲人恒善（喜好，喜爱）㤹（《字汇•心部》：“㤹，音救。义同。”）人，而无弃（舍去，扔掉）人，物无弃（弃，忘也。忘记）财（通“裁”，节制，制裁），是胃𢘽（yì，曳表示精力衰竭，加一个“忄”，表示殚精竭虑）明（神灵）。
故善人，善人之师；不善人，善人之齎（jī，1、挟抱，怀持。2、在说文解字里的篆体字是也。不贵其师，不爱其齎，唯知
，从象形文字的意思来看是：众人把宝贝保护起来，众人是宝贝的保护屏障。3、通“资”，救助；帮助）（通“智”，智慧）乎大眯（通“迷”。分辨不清，失去了辨别、判断的能力），是胃眇（通“妙”。精微，奥妙）要。
注解：
善于行事的人不会有过分使用力量的迹象（过分地使用力量，并不能强化自身，只会削弱自身），善于言谈者说话滴水不漏故而不会暴露出差错；善于计算者以“道”为计故而无需使用筹策（古代计算用具，以木制成的小棍或小片帮助分析）；善于自守（自坚其操守）的人即使没有使用門閂和锁，他人也不能使其违背操守；善于承担责任的人即使没有使用绳索进行约束，自己也不会推脱解责任。
所以遵道而行的人常常喜欢救助他人，并且不放弃他人，使用物品时不忘记节约，是为“殚精竭虑的神灵”。
因此善人，是善人的老师；不善人，是善人的护持和助手。如果不重视他的老师，不爱护他的护持和助手，纵使绝顶聪明也是个大糊涂，是为 “奥妙的要点”。