凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数（道数，方法）；决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。其有隐栝，乃可征，乃可求，乃可用。
凡是揣度人的智谋、考量人的才干，用以收集或远或近的各方面信息，确立威势并且制定相应的措施，必须先观察对方的观点与自己的观点是否一致，辨别出对方言语中的是与非，了解对方言语中表面和背后的含义，判断对方是否具有高超的权谋韬略；从而制定出事关安危大事的计谋，并进一步确立双方的亲疏关系，然后再加以衡量。其中那些可以匡正裨补我们决策的人，便征召他，聘请他，重用他。
引钩箝（谓诱使人说出实情而钳制之）之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征（收集）之，而后重累（zhòng lèi ，沉重的累赘）。或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺（sì，观察，侦候）候见涧而箝之，其事用抵巇。
与人谈话时，引用能诱导其说出实情的言辞，通过恭维来箝制他们。以钩箝之词进行游说，这个说辞呢，要忽而表示认同，忽而表示反对（以便了解对方的真实意图）。对于那些以钩箝之术仍没法控制的对手，可以先收集对方的信息，然后采取不断抬高他的名誉和地位的方式，使其背上沉重的累赘（为日后诋毁他做准备）。有时候使他背上沉重的累赘，使其名不副实从而达到毁掉对方的目的；有时候反复高扬对方优点是为了诋毁他，有时历数其缺点以显现其优点是为了使他背上沉重的累赘。（将欲毁之，必重累之；将欲踣之，必高举之。）想要重用某些人时，或者通过赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和美女来试探对方；或者依据他才能的大小用名禄地位来诱导对方；或者伺机寻找对方的漏洞来控制对方，以上办法要结合“抵巘之术”来运用。
将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、岨崄之难易，人民、货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，以箝求之。
假如要将飞箝之术运用到天下大势政治斗争中，在游说君主时，一定要先审度其君主的谋略并衡量其才干，观察天时是否助该国的兴盛或者衰败（国家命运的发展趋势），判断该国地形的宽窄、山川险阻和平易，掌握该国人口、财富的数据，了解其与哪个国家亲密友爱，与哪个国家疏远仇恨，君主怀着什么样的心思。摸准了其君主的心意和意图，知道了他的喜好和憎恶，然后针对其君主最重视和关心的问题进行游说，再用“飞”的言辞诱出其喜好所在，最后用“箝”的言辞将其控制住，让他按照我们的要求去办。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机。以迎之、随之，以箝和之，以意宣（疏导）之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝而从（通“纵”），可箝而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
运用飞钳之术和别人打交道，就要先衡量对方的智慧，权衡对方的才干和实力，度量对方的气势，把对对方的充分了解作为与之相处的关键。抓住对方的喜好弱点去迎合他、随顺他，再用飞箝之术调和他与我们之间的心理距离（使双方相互适应、协调），最后用我们的意志去开导、启发他，这就是用飞箝之术来联结。对人使用飞箝之术时，要先用赞扬、称颂的空话去赞誉对方，使对方说出真情，收到实效，然后与紧紧与之联结，以探究其话语中的真意。如此一来，就可以箝制住对方，可使他合纵，也可以使他连横；可引导他向东，可引导他向西；可引导他向南，可引导他向北；可以引导他一反旧策，也可以引导他恢复旧策，即便是恢复了旧策还能让他执行新策，无论怎么样也脱离不了我们既定的准则。
