小过:亨,利贞;可小事,不可大事;飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
《小过》卦象征小有过越:亨通,利于守持正固;可以施行寻常小事,不可践履天下大事;譬如飞鸟留下悲哀的鸣声,不宜于向上强飞,宜于向下安栖,大为吉祥。(《王注》:“飞鸟遗其音,声哀以求处,上愈无所适,下则得安。愈上则愈穷,莫若飞鸟也。”)
《彖》曰:小过,小者过而亨也;过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也;刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉:“飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。
《彖传》说:小有过越,说明在寻常柔小之事有所过越而能亨通;有所过越而利于守持正固,说明应当配合一定的时候奉行此道。譬如阴柔居中不偏,所以施行寻常柔小之事可获吉祥;阳刚有失正位而不能持中,所以不可践履天下刚大之事。卦中有飞鸟的喻象:“飞鸟遗下悲哀的鸣声,不宜向上强飞,宜于向下安栖,大为吉祥”,说明向上行大志刚违逆而向下施小事则安顺。
《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过失哀,用过乎俭。
《象传》说:山顶上响动着震雷(其声过常),象征小有过越;君子因此行为举止稍过恭敬,丧事稍过悲哀,费用稍过节俭。
【初六】飞鸟以凶。
飞鸟逆势向上将有凶险。
《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。
《象传》说:“飞鸟逆势向上将有凶险”,这是无可奈何的事情啊。
【六二】过其祖,遇(遇合;投合,谓相遇而彼此投合)
其妣(bǐ,母亲的通称)
;不及(及,逮也。赶上,达到)
其君,遇其臣,无咎。
越过祖父,遇合祖母;不可僭越君王,但遇合大臣,没有咎害。
《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。
《象传》说:“不可僭越君王”,臣下不可过越。
【九三】弗过防之,从或戕(qiāng,杀害、伤害)
之,凶。
不愿过于防备,这样做或会受到戕害,凶险。
《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!
《象传》说:“这样做或会受到戕害”,凶险是多少严重啊!
【九四】无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。
没有咎害,不过分刚强就能遇合阴柔;前往应合将有危险,务必戒备,不可施展才用,要永久守持正固。
《象》曰:“弗过遇之”,位不当也;“往厉必戒”,终不可长也。
《象传》说:“不过分刚强就能遇合阴柔”,是说九四居位不当,以阳刚居阴柔位;“前往应合将有危险,务必戒备”,(居位不当)终将导致不能长久。
【九五】密云不雨,自我西郊;公弋(yì,用带有绳子的箭射猎)
取彼在穴。
浓云密布却不降雨,浓云从我们城邑的西郊升起;王公用带绳子的箭射取隐藏在穴中的害兽。
《象》曰:“密云不雨”,已上也。
《象传》说:“浓云密布却不降雨”,说明旺盛的阴气已经高居在上。
【上六】弗遇过之,飞鸟离(古同“罹”,遭受)
之,凶,是谓灾眚。
不能遇合阳刚却超越了阳刚,无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸,故而凶险,这就叫做灾映祸患。
《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。
《象传》说:“不能遇合阳刚而超越了阳刚”,是指其过分己达到极点,再危险不过了。。