今天下班的时候，想到身边有这么多没有开悟的奴隶，这样的环境对我来说简直是一种折磨。我不由得想起了老子说的：“天地不仁，以万物为芻狗；聲人不仁，以百省为芻狗。天地之间，其犹橐籥与？虚而不淈，蹱而俞出。多闻数穷，不若守于中。”于是我一路上开始参悟这句话的意思。
这段话中的“芻狗”两个字我之前理解为“草扎的祭品狗”，后来我从近段生活和工作的经历中领悟到我这个理解是错误的。翻阅汉典中的解释，再对比自己的经历，我觉得这个“芻”应当解释为浅陋、鄙俗。“狗”不能理解为动物狗，因为孔子曰：“狗，叩也。叩气吠以守。”这里面的“叩”是敲打的意思；“吠”的意思是恶言攻击；“以”的意思是使，令。“叩气吠以守”的意思是进行敲打出气且恶言攻击使其自坚其操守。再回过头来理解“芻狗”，马上就茅塞顿开了。
结合这几年的经历来看，上述的这个理解才是准确的。在你开悟之前，这个社会会践踏你、蹂躏你，以促使你能早日开悟；然后等你开悟之后，又会有很多已经悟道的“聲人”来敲打你，使你自坚操守，使你有朝一日能成为与他们一样悟道的“聲人”。
“于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”我决定把老子说的这段话注解为：天地不滥施恩惠，它们把万物看作是浅陋的、要被敲打的对象。遵道而行的人也不滥施恩惠，他把所有省悟的百姓看作是浅陋的、要被敲打的对象。天地之间，不就像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越往正中鼓动风就越多，生生不息。（你越趋于中正，在跌跌撞撞中停止愚昧并省悟的童蒙就越多。）这样的人和事屡见不鲜，太多了，不如守持中正。
