群而不党，和而不同，自由理性皆容纳
问ChatGPT人工智能：
ChatGPT人工智能答：
“无为而治”是一种哲学和管理理念，强调在一些情况下，不做过多干预和干涉，反而能够更好地解决问题和达到目标。以下是“无为而治”的操作要点：
一、放下执念：要学会放下对事物的执念和控制欲，接受事物的自然发展和变化。
二、知行合一：在不做过多干预的情况下，要能够准确把握事物的本质和规律，以行动来回应问题和挑战。
三、以柔克刚：不是通过强硬的干预来解决问题，而是通过柔性的方式，适应事物的变化和发展。
四、尊重自然：尊重自然的规律和节奏，不要过度干预和改变自然的发展轨迹。
五、知易行难：虽然“无为而治”看似简单，但实际操作起来可能会面临挑战和困难，需要不断实践和调整。
总的来说，“无为而治”强调的是在某些情况下，不做过多干预和干涉，反而能够更好地达到目标，需要在实践中不断探索和领悟。
昨天脑袋疼了一天，在家里躺了一天。感觉整个人快要脑死亡了，脑控这武器果然厉害！在吃了连花清瘟颗粒之后，慢慢地脑袋疼的问题得到了缓解。今天早上醒来后，感觉还可以，于是照例早起背《孙子兵法》。早上送娃上学后，忙了一阵子家务，总算可以清静下来。于是打算就这段发生的事情卜卦占问：“以眼下的形势，我该怎么办？”
还是采用摇铜钱法，分别得到：正正正、正反反、反反反、反反反、正正正、正正反；接着把正面算为数字3，反面算为数字2，分别得到9、7、6、6、9、8，最后得到本卦水泽节，互卦山雷颐，变卦雷风恒。
本卦代表的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。所占之事，一般参考本卦的变爻。
节卦的初九爻说：“不出户牖，无咎。”意思是：不跨出家门，没有灾祸。中华人民共和国主席令：《中华人民共和国保守国家秘密法》已于2024年2月27日（昨天）修订通过，自2024年5月1日起施行。以后还是少谈论国事，免得惹麻烦。
节卦的六三爻说：“不节若，则嗟若，无咎。”意思是：不调济，就会嗟叹自悔，但没有灾祸。再平衡战略将在这自己身上继续施行，以求达到双方信息对称。但自身语言、待人接物方面会追求柔和，不再刚强，以期让自己做到外柔内刚。
节卦的六四爻说：“安节，亨。”意思是：缓慢调济，亨通。到今年5月1日前，要通过缓慢的调济让自身得以改变。
节卦的九五爻说：“甘节，吉；往有尚。”意思是：自愿调济，吉祥；这样下去会得到尊崇。不错，我是自愿调济的，也希望能得以吉祥。
互卦为事情发展的中间过程。颐卦的卦辞说：“颐，贞吉，观颐，自求口实。”《颐》卦象征颐养，守持正固吉祥，观察万物的颐养之道，可知自求口中食物（自食其力）的道理。言外之意是我将在现在的单位自食其力，尽职尽责地做好自己的事。
变卦为事情发展的结果。恒卦的卦辞说：“恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。”《恒》卦象征恒久，亨通，没有灾祸，利于守持正固，利于有所前往。言外之意是我最终将度过危险的局面。
以上这些总结起来就是：穷则变，变则通，通则久。如果我们不能改变环境，那只能改变自己，让自己逐渐去适应恶劣的环境，这样才能常久。
一、到waterfox官方网站下载安装包，下载以后进行解压：
sudo tar -vxjf waterfox-G6.0.9.tar.bz2 -C /opt/二、打开~/.local/share/applications/，在这个文件夹里建一个名为Waterfox.desktop文件，然后把下面的代码复制粘贴之后保存：
[Desktop Entry]
Version=1.0
Type=Application
Name=Waterfox
Comment=Waterfox
Exec=/opt/waterfox/waterfox %u
Icon=/opt/waterfox/browser/chrome/icons/default/default64.png
Path=
Terminal=false
StartupNotify=false
Categories=Application;Network;Security;三、操作完以上步骤之后，在桌面DOCK“应用程序”里就会有waterfox图标，在图标上右键——添加到收藏夹，就可以在桌面DOCK面板里看到waterfox的图标了。
《孙子兵法》是最早让我得到启蒙的一部国学精典，也是我认为最重要的一部国学精典。在我少年的时候，特别喜欢阅读军事方面的书籍，也特别喜欢观看战争方面的电影，耳濡目染之下，让我逐渐对其中的战争规律有了初步的理解。有了少年时候的这种基础作为支持，使我在今天注解《孙子兵法》的过程中一路势如破竹。相对于先前注解《鬼谷子》、《帛书老子德道经》、《周易》之类的国学精典来说，注解《孙子兵法》的过程相对来说要顺利得多。
《孙子兵法》也是第一部我能完全背诵下来的国学精典。在日常工作和生活中，会时不时地摘取孙子的精典论述进行运用，往往都起到了很好的效果。《孙子兵法》中的内容，我们可以说是日用而不知，所以如果你问我想启蒙读哪一本书比较好？我可以肯定地告诉你——启蒙要先读《孙子兵法》！
《孙子兵法》熟记于心之后，我们可以得以潜移默化地改变自己的认知，进而改变自己的行为。《孙子兵法》讲的是取胜之道，而取胜是以不败为前提的。学习《孙子兵法》是重要的好处是让我们得到不败的启示，进而帮助我们迈向胜利。我认为在当今这个世界形势下学习《孙子兵法》是非常有必要的，这或许也是为什么《孙子兵法》能成为去年图书销售榜第一名的原因，冥冥之中大家都不约而同地将目光投向了《孙子兵法》。
在这里说几点我学习《孙子兵法》的心得：
一、多背诵，力求烂熟于心；
二、多运用，尤其在工作和生活中多加以运用；
三、多总结，总结自己日常的失败或成功，进而归纳出自己的一套哲学智慧；
四、多思考，兼收并蓄之下，通过悟道领会《孙子兵法》的精妙，最后力求在孙子的基础之上有所超越。
孙子的基本战略思想和观念，要通过日常的学习、运用、总结、思考来达到贯通的效果说。到对《孙子兵法》的贯通，或许我们还远远没有达到这个目标。但通过对《孙子兵法》的注解工作，我们可以对孙子的思想进行归纳整理，在吸收其精华论述的基础上，再结合现代战争的一些新思想，来达到古为今用的目的。
让孙子的智慧之光照亮我们前行的道路，是我们每一个学习《孙子兵法》之人的目标。博客右侧放有最新注解的《孙子兵法》，有需要切磋交流的朋友可以下载。己欲立而立人，己欲达而达人。希望我对《孙子兵法》的注解工作能帮助到迷茫或困境中的你！
武汉最近一段时间，先是打雷，然后下冻雨，接着是下霰；又看到今日头条报道贵州近十几天陆续发生了二百多处森林火情……眼下局势已经大致了解了，在这个局势下，我们应该怎么应对呢？我决定卜卦占问。
还是采用摇铜钱法，分别得到：正正正、正正正、正反反、正正反、反反反、正反反；接着把正面算为数字3，反面算为数字2，分别得到9、9、7、8、6、7，最后得到本卦山天泰蓄、互卦雷泽归妹、变卦风山渐。
这个卜出来的卦有三个变爻。三爻变者，参考本卦的卦辞为主，结合之卦的卦辞综合考虑。
本卦山天泰蓄的卦辞：泰蓄，利贞，不家食，吉；利涉大川。《泰蓄》卦象征顺利培育，利于守持正固，不在家吃饭，吉祥；利于涉越大河巨流。指《孙子兵法》的基本战略观念已经在众人心中得到培育；众人是吃私家的饭还是吃公家的饭，慢慢地也有了清醒的认识。有了认识是第一步，守持正固、吃公家饭干公家事才能吉祥，才利于涉越大河巨流。
变卦风山渐的卦辞：渐，女归吉，利贞。《渐》卦象征渐进，汝返归吉祥，利于守持正固。返归也是有基础的，没人愿意回到一个邪恶、黑暗的地方。所以什么时间返归，还得看这地方什么时候会变得光明、温暖。
互卦表示中间的过程，雷泽归妹卦辞：归妹，正凶，无攸利。《归妹》象征嫁女，此时出兵讨伐有凶险，没有什么好处。《孙子兵法》还是要扩散，我们可以不征讨，但是要有征讨的能力和实力。在眼下的生存环境下自废武功，就会落得和俄国的普里戈津一样的下场。
我想对雨说的是：任何人要想代天行权，都需要有天德。不是说你靠着掌握气象武器、靠着全程安全可控、靠着控制人们的思想和身体、靠着把几千万人的生命和自己绑定就能获得大位，你的邪恶野心是不可能实现的！想保平安、保富贵，多学习一下《帛书老子德道经》，这是老子专门写给统治者看的，希望你能从中获益！
“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。”以上是《孙子兵法》虚实篇中的一段话，这句话让我受到了很大的启发。
当前我们的状态是：思维透明，身体、生活工作环境已经被全程完全可控，大脑与其它人联网。乍看，这对我们来说相当地不利。因为思维透明，这些垃圾可以处处对你进行堵截；因为身体、生活工作环境已经被全程完全可控，这些垃圾可以随时对你进行控制和干扰。那么我们的优势就在于大脑和其它人联网。
法外分身是《西游记》中孙悟空的法术之一，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就能变出千百个分身，投入战斗，孙悟空在与对手交战时，常用此绝招克敌制胜。在大脑与其它人联网的情况，我学会了某种技能和领悟某种智慧的同时，其它人几乎就同时学会了，这对所有的联网个体是有利的，包括我自已。这些垃圾防备的是智慧的人、有高等认知的人，如果所有的人都有智慧，都有高等认知，那这些垃圾就会面临《孙子兵法》中所说的“备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡”的困境。所以，破当前的困局，首要在于开启民智。这些垃圾是害怕民智开启的，脑联网为我们提供了这样的契机，让我们化被动为主动。
就像我在上一篇文章中所说的，可能我们都会被这些垃圾控制死亡，但正如我所说的：“要谈，咱们可以好好谈；要打，老子打不死你也要给你造成永久的伤害，让你永远记得我！”让自己释放智慧之光，照亮身边身处黑暗中的人，最简单的方法就是学习。学习让我们提高智慧，积蓄力量。某些垃圾就算杀了所有打鸣的公鸡，也不能阻止天光放亮。黑暗中积蓄力量，天亮时我们就可以开始施展力量。
曾经我问了人工智能一个问题：“中国研究《孙子兵法》最深刻的人是谁？”为什么我要问这个问题？因为我要向这个人学习、靠拢。人工智能回答：“中国研究《孙子兵法》最深刻的人是被誉为“孙子兵法泰斗”的孙武。孙武是中国古代军事思想家、军事家，他撰写了《孙子兵法》，被誉为兵家经典之一。他的战略思想和军事原则对后世的军事理论和实践产生了深远的影响，被广泛应用于军事、政治和商业领域。因此，孙武被认为是对《孙子兵法》研究最深刻的人之一。”不错，正是孙武。所以我们要师从孙武！不光要师从孙武，我们还要师从孔子、老子、鬼谷子、黄石公、周文王这些圣贤。他们留传下来的《论语》、《帛书老子德道经》、《鬼谷子》、《素书》、《三略》、《周易》等著作就是我们的智慧源泉。
当代对这些圣贤的著作进行研究的人很多，我也从他们的研究成果中得到了启发，例如《孙子兵法》的研究者郭化若老师、宫玉振老师、马骏老师。我主要站在了这三位老师的肩膀上才窥见了《孙子兵法》中的智慧，从而让我不用畏惧黑暗，感谢这三位老师！
天助自助者，《周易》中的火天大有卦的上九爻就说：“自天右之，吉，无不利。”从上天降下佑助，吉祥，没有不利。与大家共勉！让我们积极地努力学习，让自己释放智慧之光，照亮身边身处黑暗中的每个人。
早上六点挣扎着起来后，人感觉非常疲乏。强打精神坐在电脑前面打算背诵《孙子兵法》，人前所未有地感觉脑袋是木的，我知道这些垃圾又在使用脑控了。垃圾们不让你做的，你直接坚持去做就对了。
为什么要坚持学习《孙子兵法》呢？因为我们要做一名仗剑君子。这个世界上不见得人人都明事理，更是有很多人只信奉强权。信奉强权的人，只会屈从于强大的一方。因此，对这部分人，自身需要不断地强大自身的实力，最终靠实力说话。如果相对于强权，自身没有什么明显的总体优势，自身也需要建立起不对称优势，这样才能让对手在动歪心思的时候有所顾忌。总之一句话：要谈，咱们可以好好谈；要打，老子打不死你也要给你造成永久的伤害，让你永远记得我！我知道我说这句话的时候，自己将来可能没有好下场，但我也会让我的对手没有好下场。因为我对待对手的态度是：要么你死我活，要么我们一起死！
在处于信息不对称，实力不对称的劣势下，我们需要建立起不对称优势，至少能在局部建立起相对优势。比如你权没别人大，钱没别人多，但我有智慧，然后联合起来不怎么有权的，不怎么有钱的，以便建立起自己的优势。我们在拥有脑机接口的领导眼里都是在裸奔，但是我们精通《帛书周易》之后，在我们眼里领导同样是在裸奔，这是“再平衡”；领导有权、有钱，但我们通过自身的努力学习，提高智慧，以智克愚，这也是“再平衡”……
在自身实力不如对手的时候，再平衡是第一步战略，先要努力让自身处于不败。只有先不败，后面才有可能胜，这是自然规律。
普里戈金死了，纳瓦尔尼死了……他们为什么都死了？因为他们低估了人性的邪恶。普里戈金如果继续掌握军队，不自废武功，就不会死；纳瓦尔尼如果拥有强大的政治盟友作为后盾，也不会死。所以与强者对抗，一是自身实力要强，二是要设法联合其它势力。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。这个世界上没有永远的强者，世界永远处于变化中，低头强大自身，待对手虚弱的时候，就是战胜对手的时刻。
今天在淘宝网上花106块钱购买了linux版本的杀毒软件。购买这个杀毒软件的起因是前段时间我存放中国传统国学研究成果的电脑硬盘被黑客控制了，无法打开硬盘。后来虽然黑客放过了一马，但还是让我吓了一身汗，这个硬盘装了我这三年多来的心血。你越重视什么，什么就是你的软肋，这是这些人的一贯做法。好在我研究中国传统国学是正当的，这才逃过大难。但是亡羊补牢，还是要做的，所以从那件事情过后，我一直在物色一款安全软件。
因为linux的开源安全特性，我一直在以Ubuntu和Debian为主要使用的系统，但系统没有绝对的安全，这两个系统实际上也是被远程控制的。Debian系统一直用，虽然知道这个系统很多用户同时登陆着在用，但一直相安无事。Ubuntu系统则在前阵子被黑客远程锁定了硬盘，这件事情让我心有余悸，别人还只是比较费事地锁定了你的硬盘，想摧毁你的系统或者数据那是分分钟的事情；另外，用这个系统经常出现怪毛病，这让我感到这个Ubuntu系统不安全。
在物色好杀毒软件后，我按照商家发的链接安装后，折腾了半天发现这个软件只能升级到2020年9月30日的病毒库，之后的病毒库无法升级。在看到这个杀毒软件的版本为NOD32 Antivirus 4，我突然明白过了。原来这是他们认真地跟我造了一个定制软件，传达的玄学意思是：不敌算儿，杀毒死！
这些病毒之士，还是怕杀毒的；但杀毒的杀死了他们，他们也会拉杀毒的和其它无辜的人陪葬，这就是现实的情状。那怎么办？不杀这些病毒，系统还是会出现各种怪病，可能再次被威胁删除你的数据，或是继续干扰你的正常工作和学习……但杀这些病毒，现实中又会死很多人……
我想说的是，为什么同为主力系统，Debian为什么我就没去折腾呢？这个系统同样被N多用户登陆和使用，为什么我就没有怒而折腾呢？因为这些人懂规矩，不胡作非为，电脑一个人用也是用，一群人也是用，我为什么不能让大家一起用？再看这个Ubuntu系统，意思是“人性”、“我的存在是因为大家的存在”，它的核心理念是“人道待人”，着眼于人们之间相互的忠诚与交流；我个人是非常喜欢用这个系统的，更是把它当作默认主力系统。但使用的过程中又怎么样？一大堆用户都想替我作主，电脑是我的咧，虽然我是主用户，但也是个sudo用户，大家却巴不得都升级为root权限用户。你们在替我作主之前，和我沟通过了吗？越权替我作主，有点忠诚没有？你们的所作所为非常令人反感，这就是为什么我经常怒而折腾这个系统的原因。
孙子说：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。”我研究这些中国传统国学对所有人都是有好处的，而且全程公开透明，你们攻击这个学习用的电脑，莫不是觉得这个对你们有威胁？那才真是神经病了！大家虽然有钱、有权，但没有智慧。
然后回到之前的话题，关于如何处理这个病毒的问题，我们不妨参考曾仕强。曾老爷子的观点是和病毒共生，这让他平安地渡过了晚年。对此，我也想仿效。大家绑架这么多无辜的人，初衷不就是想一直富贵到寿终正寝吗？这有什么问题？人之常情！但有个前提，就是不作恶！指望能寿终正寝就不要作恶！作恶就不要指望能寿终正寝！我也打了疫苗，我也想善终；大家也打了，想必也都想善终；但只有弃恶从善，我们才能善终。这就是“道”！
令人欣慰的是，之前的你死我活的直接斗争，现在文明多了。读过《易经》之后，我悟 出一个道理：我们降生这个宇宙，即是为了建立文明而来。《易经》中的火天大有卦代表大有收获，希望我们在这个宇宙的历程中能大有收获。最起码，趋吉避凶总该懂吧？趋吉避凶总是对的吧？火天大有卦初九爻说：“无交害，非咎，根则无咎。”没有互相伤害，就可以躲避灾祸；（将这个观念）深植于心则没有灾祸。
成语出处
先秦·左丘明《左传·昭公二十年》：“公曰：‘唯据与我和夫！’晏子对曰：‘据亦同也，焉得为和？’公曰：‘和与同异乎？”对曰：‘异，和如羹焉，水火醯（xī，醋）醢（hǎi，酱）盐梅，以烹鱼肉，燀（chǎn，炊）之以薪，宰夫（古代掌管膳食的小吏；厨师）和之，齐之以味，济其不及，以泄其过；君子食之，以平其心。’”
成语典故
齐景公出外游览到了公阜，向北眺望齐国都城说：“呜呼！假若自古人无死，会怎么样呢？”晏婴说：“从前上帝认为人死是善事，仁者得到安息，不仁者屈服于死亡。假若自古人无死，丁公、太公将拥有齐国，桓公、襄公、文公、武公都只能作为辅相，君主您将戴着斗笠披着短衣，拿着锄头蹲在田间劳动，哪有闲暇来担忧死亡问题？”景公气呼呼地变了脸色，很不高兴。
没有多久梁丘据驾御着六马高车而来（六马：指六匹马拉的车。依古制，一车四马，“天子驾六”，故驾六马为逾礼越），景公说：“这是谁呀？”晏婴说：“是梁丘据。”景公说：“你怎么知道？”晏婴说：“大热天驾车而疾驰，严重的要累死马，轻的也会累伤，不是梁丘据谁敢这样作为？”
景公说：“梁丘据与我很相和。”晏婴不以为然，搬出“和而不同”的理论，认为梁丘据之于景公是“同”，而非“和”。景公让晏婴解释“和”与“同”有何不同。晏婴为了景公便于理解，以做羹汤、音乐为比喻回答：“和、同是有差别的。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处，如果味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉不可以的。因此，政事平和而不违背礼义，百姓没有争斗之心。先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。现在梁丘据不是这样，国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃得下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不合而同的道理，就像这样。”
成语寓意
“和而不同”一方面教导人们要与他人和谐共处，另一方面又需要人们保持自身的独特性。无论对于处理国际关系、做好组织管理，还是调节人与人之间的关系，都具有现实而广泛的应用价值。成语告诉人们，在生活中，应该使用正确的意见去纠正别人错误的意见，使其双方人际关系恰到好处，而不是一味的随声附和。
什么是补偿心理呢？它是一种关乎人心理平衡的心理机制。所谓“心理补偿”是指人们因为主观或客观原因引起不安而失去心理平衡时，企图采取新的发展与表现自己，借以减轻或抵消不安，从而达到心理平衡的一种内在要求。补偿心理是作为调整心理平衡的一种内在动力。
补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，为求得到补偿。从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处、优势，赶上或超过他人的一种心理适应机制。正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“涡轮增压”，而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。
解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，出生微贱，且面貌丑陋，言谈举止缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。他在烛光、灯光、水光前读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷作了全面补偿。他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国总统。贝多芬从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的《第九交响曲》，他的名言——“人啊，你当自助！”成为许多自强不息者的座右铭。
在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺，而坚强的性格正是获取成功的心理基础。
自卑能促使人走向成功。人道主义者威特·波库指出，在每个人的内心深处都有一种灵性，凭借这一灵性，人们得以完成许多丰功伟业。这种灵性是潜在于每个人内心深处的一股力量，即维持个性，对抗外来侵犯的力量。它就是人的“尊严”和“人格”。人们为了维护自己的尊严和人格，就要求自己克服自卑，战胜自我。因此，令人难堪的种种因素往往可以成为发展自己的跳板。一个人的真正价值，道德取决于能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够解救我们的，只有我们自己。即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。
强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可当之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。
心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。但应注意两点：一是不可好高骛远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受赌气情绪的驱使。只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人生目标。