出自《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”
上天垂象是指自然展示给人的征象。上天：在古人观念中指万物主宰者，能降祸福于人，即道，指自然规律。垂象：显示各种现象来提醒人。
上天总会预先告诉我们一些征象，让那些拥有极高智慧的人能够通过其杰出的洞悉力发现其中的规律和原理，见微知著，一叶知秋，最终达到趋吉避凶的目的。
《易》：“天垂象，见吉凶，圣人象之”。天地宇宙之间把“象”已经摆在那里了，有极高智慧的人就能发现其中的规律和原理，而一般的人根本没有这个能力。中国文明发展的根源在于《易经》，易经就是天地之大道，跟封建迷信不是一个东西。
“上天”：在古人观念中指的是万物主宰者，能降祸福于人，即道，指自然规律；见吉凶，掌握自然规律吉，违背自然规律凶。《书·泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降灾下民。” 唐·韩愈《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。
“垂象”：圣人象之，凡能发现掌握自然规律并按照自然规律行事之人，称之为圣人。 上天垂象基本就是上天显示各种现象来提醒人，对于人来说就是仰视天来看，天把象垂下来的意思。
垂象：《地镜》曰：“地自陷，天王亡地。”《书纬远期授》曰：“赤帝亡，五郡陷。”《秘徵篇》曰：“邑之沦，主势夺。”《运斗枢》曰：“邑之沦，阴吞阳，下相屠。”《潜潭巴》曰：“天子无深凿地，深则民苦，邑反沦而下。”《保乾图》曰：“地沦，山亡之兆。乱如涂，祸漫漫。
《地镜》曰：“地无故自下，天下乱，兵大起。”《易·妖占》曰：“地自下，其君亡。”又曰：“家无故宅自陷下，此必人亡其邑君矣。”《地镜》曰：“地陷没入，人君为臣下所擒。”《异苑》曰：“晋武帝太康五年，宗庙地欻陷，无故梁自折，凡宗庙，所以承祖先嗣，承世不利，安居摧陷，是缥绝之徵也。”
京房曰：“山无故自下降，天下兵作。”“晋太康八年七月，大雨，殿前陷，方五尺，深数丈，中有破船。”京房《妖占》曰：“地以正月自下，且有大事。以三月自下，水月火至。以五月自下，不吉，天下有兵，民兵离乡。以六月自下，大水，且至多不常。以七月自下，天下兵大行。以八月自下，天下大摇，民多行。以九月自下，天下有亡主。以十月自下，天下有兵。以十一月自下，有水且行。以十二月自下，大水，且移者伤。”
《地镜》曰：“春地陷，有大水，鱼行人道。夏陷，兵起，国分，有非常水。秋陷，有大兵。冬陷，有兵、水。”
世界是一部打开的易经，人有人言物有物语，都在传递信息，都在给我们启示。
陈大惠：“很多人看到这四个字“上天垂象”，封建迷信，把它排斥掉，错了。什么叫上天垂象？通俗地跟你讲，感冒之前打喷嚏，上天垂象，真的，那是提醒你，给你的警告，要感冒了，赶紧加衣服，所以不神秘呀，那有人说上天在哪里呀？你的身体就是上天。上天这两个字是代表自然界的万物啊，你身体是不是自然界的一份子啊？对呀，它就是自然而来的，它的一切反应都是自然而然，打个喷嚏上天示现给你一个景象，上天垂象，警告给你冷了，该多穿衣服了，上天垂象，你说这好不好这四个字？普遍到一切都存在，没有一个地方不存在上天垂象的，首当其冲就是你自己，天天上天垂象，你就是不认，你就是不知道。你看，我们看到有的人眼睛黄了，皮肤黄了，浑身乏力，骨瘦如柴，什么原因呢？外行看到这景象害怕，就跟看到雾霾一样害怕，不知道什么原因哪，专家内行一看就知道，肝病发了，得肝病了，上天垂象，你能不相信吗？古往今来都是这样，病理就是这样的，所以一般人他不懂得，他联系不起来，你看身体这个样子它怎么跟肝联在一起呢？它就是连在一起的，你到全国所有的中医院你去问问，连西医都认，它都知道是这么回事，这（是）规律，这是我们知道的。”
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