曾仕强经典名言5

我倒劝各位,有权有势以后,你最保险的就是知道自己不行,你反而没有事,我们最怕的就是有权有势又想到自己很行,那就完了,那最后一定跟自己过不去。一个人没有权没有势的时候,你要觉得自己很行,你才有斗志,说难听一点,再坏也坏不到哪里去。没有权没有势,你能坏到哪里去?可是当你有权有势之后,你要小心了,我现在有权有势了,我开始要认为我不行,你就会保平安。我想这个就是阴阳的相济相调和。

自以为是对任何人来讲,都是很严重的一个毛病。

中国的皇帝为什么叫孤叫寡,孤的意思是说我的德行修得不好,寡就是我的品德不够,是谦虚的话,不是自己咒自己。我算什么,由我来担当如此重大的责任,何德何能,这叫孤叫寡。孤寡是何德何能的意思,非常地谦虚。

我希望大家建立一个比较正确的观念:人没有优点,也没有缺点,人只有盲点。盲点就是看不懂自己,你把你的个性发挥到正面去,就是优点;你把你的个性发挥到负面上去,就是缺点。问题是你看不懂你自己,那才是盲点。

害可能带给你很多好处,利可能带给你很多问题。易经里面讲的吉凶是什么?是失跟得。你按照易经的道理去做,做到最后你有所得,那就是吉;你不按照那个道理去做,你一定是凶。我们现在没有这种观念,我们只有利害观念,人一有利害观念以后,你就不会走正道了。人一有利害观念以后,你就不会走正道了,你就不是趋吉避凶,你是趋利避害,那这个人就非常浅,完全看不懂。

为天下者不为家。

年轻的时候要慎选你的老板,年纪大了以后要慎选你的部属。只要选错了,都会受到拖累。

世界上只有两种国家,一种是人治大于法治,一种是法治大于人治。没有完全人治的国家,哪个国家没有制度?完全是法治,那是骗人的,你法根本不能自己去行动,不能自己去运作。

保持现状就是落伍,因为你没有随着时代进步。

定数不是命定论,定数是可以改变的,命定论无法改变的,世界上没有命定论这个东西,只有定数。就是你不改变,它就是固定的,你改变,它就会变动,那叫定数。

人那个精神作用,意志作用,其实不是我们平常人想像到的,多重视,激励这是很重要。但是激励有两方面,一个是精神面,一个是物质面,我认为越高阶层的人,给他精神面激励比物质面还重要。基层人当然物质面比较重要,我始终认为钱有没有用是看那一条线,当你够生活以后,你就会慢慢重视精神面,当你生活有问题的时候,你一定是重视物质面,所以这两种,你要活用。

神佛要的是那份诚心,而不是你有多少供品。人要记住:时时刻刻不要忘记要诚心诚意。

你有再好的计谋,只要人心不齐,那就很难。

易经就是讲开关,你自己的开关灵不灵,这个最重要。该开,你开得恰到好处;该关,你关得正是时候。

什么叫宗教关过了?就是所有宗教都是一样,没有区别,你宗教关就过了。宗教最大的就是要破除分别心,只要你还有分别心,你这宗教关就没有过;只要你认为信什么教是好的,你宗教关就永远过不了,,因为宗教本为就是一样的,你认为不一样,你就有分别心。

真正的平等就是略有差别,才叫平等。

当我有所得的时候,我去想想,我失掉了什么;当我有所失的时候,我去想想,我得到了什么。有得必有失,有失必有得,这是阴阳平衡的道理。

顺其自然,但绝不可以听其自然,听其自然就是不负责任。顺其自然就是按照自然规律,还是很积极的去做,才叫顺其自然。

中国人的法叫做规矩。

曾仕强精典名言3

说实在话的结果对社会的危害有时候比说不实在话还要严重,所以我们只能尽量地讲一些妥当的话,最起码不要害人。

人生就是自己的选择,命运是掌握在我们自己的手中,你要做好人,你绝对可以做好人,你要做坏人,没人能抵挡的了。

每一句话多多少少都有一点道理,但是都不是全部的道理。

中国人只讲一统,他很少去讲统一,统一就是样样都要一样,那是不可能的事情。你看中国有史以来,没有一次真正统一过,因为做不到,总是有一两人我就是不甩你。

坏人有一天会恶贯满盈,但是在恶贯满盈这个漫长的过程当中,他就是给所有的人,他有机会,随时可以变好,但他自已不愿意,那只有越来越坏,最后恶贯满盈而死。

天下没有坏人,只有愚蠢的人,因为人的未来是可以自己选择的,你可以走这条路,也可以走那条路嘛,你自己可以做决定。选择错误就叫坏人,选择正确的就叫做好人。所以不要说这个人是好人,那个人是坏人,就说啊很遗憾,他为什么这么好的机会他选择错了。人生就是一连串的选择,人生很少只有一条路可走,很少,摆在你面前的都是好几条可以让你选择的路,你选择对,选择对,选择对,叫做运气好;运气好,就是几次都选对了。一直选对下去,你就是有智慧的人,你一定是好人。

二十一世纪,谁掌握了那些不变的东西,谁就有胜算。

小事情,人定胜天,因为天老爷不会去管小事,天老爷去管小事,那还得了,你就没有自主性;但是大事情,天定胜人,所以大位是由天定。

好人一定受委屈,这话怎么说?倒过来说,你就听懂了,你不受委屈,你怎么证明你是好人呢?受了一大堆委屈,果然是好人!

观念正确,你可以解决很多事情,你可以化除很多的危机。

我们有权力来选择我们自己的未来,但是你要小心,周遭有很多的干扰,这就是你累世所造成的业障。

我们每一个人都有一个弱点,这个弱点是你先天带来的,你很难摆布,很难摆脱。我们一辈子小心翼翼,就是要把那个缺点,把它修起来。所谓修,就是修那一点而已,不是修别的。

站在怀疑的立场上来相信别人,这才是正确的。你不能完全怀疑,也不能完全信任,那都不可以。

当你觉得你是一个很和善的人,当你觉得你是一个很讲理的人,你要提醒你自己,就是因为你没有钱没有势,你才会这么好;哪一天有钱有势以后,你就会变成另外一个人。因为在我们人身体里面,永远有两股势力在那里,一个叫positive(阳),一个叫negative(阴),它永远是在这里,天人交战。所以一个人老实讲一辈子没有钱也没有势,你也不要说你是好人,你是没有机会做坏人而已;一个人有钱有势,而又能够做好人,才是真的好人。但是大部分有钱有势以后他就经不起考验,他由大好人变成大坏人。

脑筋要转弯,而不是急转弯。

年轻要留白,但是不能空白。

你有什么能力,不要随便表现出来。

胜其实不见得是好事情,败也不见得是坏事情。

要很能干又能装成不能干,才是真能干。

我今天讲一句很重要的话,你这辈子就是要改变你自己,你这辈子不改变,你下辈子是这样,还是一样,你会照那个模式再来一次(佛家叫轮回)

人生不过是开关而已,一开一关,你选对,没有太大的问题。

中国人只能智取,他不服诈取。孙子兵法中的“兵者,诡道也。”诡,就是变化。你可以变化,但是不能耍阴诈。你怎么变化,变化到人家料不中,人家服你。你用那个阴险诡计,我就是不服。

人当然定可胜天,不过只限于小事。小事由人决定,大事则由天做主。大事与小事的区别,在于所能够影响的范围。为公的,称为大事。为私的,便是小事。做大事的人,一定有一股看不见的力量,拉着往前走,丝毫不放松。我们所说的天命,指的便是天大的事,是自然界在前进发展中必须要解决的事。公正而未必公平,是天定胜人的标准,不能够拿小事的尺度,来衡量大事。

忙碌并不是珍惜生命的象征,忙些什么,才是应该深究的对象。

一分一秒,对我们短暂的人生来说,都是十分珍贵,不容许轻易浪费。

方向正确,忙起来才有实际的功效;若是方向出现偏差,只算是盲目忙碌,并无助益。

什么才是重要的事情?那就是做应该做的事情,而不是做喜欢做的事情,这也是莫枉此生的基本守则。

孔子提出“从吾所好”,就值得大家借鉴。我喜欢做的,有乐趣做的,我兢兢业业去做,做到最后证明我是成功的,我很高兴;证明我是失败的,也没有什么可抱怨的。因为,人生到最后只求问心无愧,不枉此生就好。

曹操统一北方以后,就颁发了两个命令:一个叫做封功臣令,第二个是败军抵罪令。

所以说能力本位,最后就是残杀;你说年资本位,最后就是昏庸;因此我们才走第三条路叫做无为而治。

有一句话,清官难断家务事,叫做疏不间亲,人家家里的事情我们外人少去出意见,才是对的。

当我有所得的时候,我去想想,我失掉了什么;当我有所失的时候,我去想想,我得到了什么。有得必有失,有失必有得,这是阴阳平衡的道理。

曾仕强精典名言2

我当一个公司的主管,我有什么意见,我会让他们底下去协调。协调到最后,我才来说,怎么样,而不是我先开口。你先开口,你就听不到大家的意见,最后你就变成很专制。只要你不说意见,他才会说出不同的意见。你千万要小心!

部属做错事情,你要不要原谅他?第一次,你无论如何要原谅他,否则他就不敢做嘛。做错就骂,做错就罚,那大家不做算了。第一次你都把它当做是无意的,当做是无心的。但是第二次,重罚!因为前面已经讲过了,你还来,就表示你有意了。你不能说你无意,这样大家才敢尝试才敢去做。否则的话,大家都观望,都等待,然后非常依赖我们的主管。

我经常问员工:是你们靠我还是我靠你们?是我靠你们呢,不是你们靠我。我这个人是天底下最不可靠的人,你们十几个人靠到我身上,我一定被你们搞垮了。我一个人靠你们,你们很轻松,我也很愉快。是老板靠干部,而不是干部靠老板。主管靠部属,不是部属靠干部。大家都让你靠,你就比较舒服。你要靠大家,大家就让你靠。你要大家靠你,你累死了。为什么很多老板越来越累,他就不懂这个道理。

西方的管理是划龙舟式的,一定要有一个强有力的指挥者,中国的管理是抬轿者。你坐在轿子里面搞来搞去。那人家不要抬了,没有办法抬嘛。坐在轿子里面的人。要去体会他们的频率。他们的方向怎么样?你要多配合,让他们好做事,这样就对了。老板最大的功能就是放手让你的干部去好好表现,而不是你自己什么都做,那就搞来搞去,你一个人嘛。我们是要团队精神,不是单打独斗。

公司有大功劳,你就很惨,你就使得很多问题他不给你解决;他会等他大了以后,才解决,才有大功劳。公司要奖励也是奖励小功劳,不要去奖励大功劳。一家公司做到没有大功劳,你会很安全。常常有大功劳,就是火烧好几次,每一次火烧就有大功劳,救火有功,那以后他们看到着火了,他就不救了。让它烧起来,才有功劳。公司只要小小的好,你就不要忘记他;小小的功劳,你就赶快去奖励他,让大家有小问题去解决,这样你就没有大问题了。奖贵小,杀贵大,什么叫杀贵大呢?要处罚,不要处罚小的,干部犯错跟部属犯错,先处罚干部,你不能先处罚部属。奖贵小,杀贵大,这个是非常重要的一个原则。

使员工没有后顾之忧,什么叫后顾之忧,就是员工的生老病死。

两难:凡事都是相对的,有一些矛盾。兼顾:把矛盾统一起来,合起来想。合理:寻找此时此地的合理决策。

如果没有矛盾,就不可能起变化;如果没有变化,就不会进步。

兼顾就是管到好像没有管一样,做到好像没有做一样,说到好像没有说一样。

有规定就有例外(如何合理地处理例外)。

管理就是管得合理,只要你管得合理,中国人都没话讲。

我告诉你,你不要告诉别人;你如果告诉别人,就不要说是我说的;你如果告诉别人,又说是我说的,我就说我没说。

方向:方向要正确,安人是最高层次的管理目标。方法:方法错了,事倍功半;方法有所变,有所不变,不变的叫做经,变动的叫做权。方式:你愿意,别人也愿意,这个方式就有效了;你愿意,别人不愿意,无效;你不愿意,别人偏偏愿意,矛盾。

方向——安人之道(以人为本),方法——经权之道(与时俱进),方式——絜矩之道(和谐社会)。

什么叫生产力?我愿意生产力就高。

关心,把人心关起来,他就跑不掉。如何关心、抓心,就是将心比心。

一个人心在那里,人一定在那里,如何通过关心来抓住他人的心?唯一的办法就是将心比心。

孔子从来不讲己所不欲施于人,如东西与人分享是不合理的。我喜欢工作你也喜欢工作?己所欲者,慎施于人;己所不欲,勿施于人,这才是正确的观念。

看你最近挺辛苦的,项目进度应该有很大进展吧?最久多久可以完成?我听说隔壁公司三个月就完成了。我知道你对某某公司有深度的了解,请说几条呢。

球给它压力它反弹得更快,中国人是没有压力的民族。没有压力才会产生最大的压力。

干部,干部,可靠(可以依靠)的干部才叫干部。

人跟动物最大的不同是:人有自主性,动物没有。人性的尊严,就在乎你有没有充分的自主。一个人没有自主,他就不会很快乐。

科技可以救国,科学无法治国。

管理只做三件事:一是把人安好,叫做安人之道。今天的话叫做以人为本。你找对了人,安对位置,给他一个氛围,让他自动去做事情,你根本不需要去管他,越管事情越多。二是经权之道。有所变有所不变,世界上最高的管理智慧就一句话:以不变应万变。生活的方式方法可以变,但是生活法则不可以变。三是絜矩之道。推己及人,推给他人叫礼让为先,推给自己叫当仁不让,推给合理的人叫絜矩之道。

安人其实很简单,就是你要做任何的改变,你要想我这样的改变,顾客安不安,他会不会反弹;股东安不安,他会不会把资金抽回去;员工安不安,他会不会觉得我这个老板在惹事生非;我的左右邻居安不安,包括我的同业安不安,异业安不安,社会大众安不安?安你就去做,你不安,你就不能做,不能做怎么办?不能做就要调整,调整就叫经权。什么地方不安,调一调,就没有事了。

差不多就是不能差太多,差不多是最好的质量管理。

心里头的那个眼睛叫心眼,要内观。

相对的自由加上合理的自主,这个叫自律。

情、理、法:嘴巴里讲情,肚子里想法,当中有一个看不见的尺叫做理,情理法同时作用。

人生有一个定律,叫自作自受,你怎么决定,就要承担那个后果,你怎么选择,你就要负起全部的责任。

自主的范围:在法令许可范围内衡情论理。

听话听到合理的地步与不听话到合理的地步是一样的。

真理不在二者之一,而在两者之中。

我们讲孝,要讲孝心,孝道,不讲孝顺。

人最乐意服从的是自己的决定,而不是别人的决定。当他感觉到被动的时候,他会有抗拒的心理;当他感觉自动的时候,他完全不计较,更不会抗拒,而且很乐意去做,效果是完全不相同的。

什么叫人性的光辉?什么叫人性的尊严?就是你能够合理地自动自发,表示你的诚意,而没有任何交换条件,那个才叫人心,那就是人的尊严。

主管的责任就是提供一个平台,制造一种氛围,让你的部属能够在这里自动地把工作做好,这是最佳的领导。

努力没有用,用心才重要。

你希望你的员工有什么样的表现,你要做他们的榜样。记住以身作则跟技术无关,以身作则跟专业无关,以身作则是跟态度息息相关的。

我们要尊重每一个人,但是要知道每一个人是不相同的。自动、自主要守分,不守分的人几乎没有权力自动。自动是给那些很守分的,很守规矩的人,而又很用心的人,我们才会很放心地让他自动。

我授权给你,你要让我知道。如果一个决策者很多事情不知道,你无法做正确的决策。

我身为总经理,我要负全部的责任,所以我不能负任何责任。

要让员工自动,只有尊重他,只有问他问题,他就自动了。

对于领导者来说,什么样的管理方式,是比较值得推崇的?你要抓大放小,原则性的事你可以决定,那个细节你不要去参与,人家才有办法做事情。

能否用最精炼的语言来概括一下管理是什么?一句话,管理就是配合,配合得好,管理就很好。配合得不好,那就完了。

将心比心的意思,就是站在对方的立场,来找到两方面都很合适的东西,这才叫做管理。

主管有责任要帮助干部不做坏事。

一切将心比心,你就会找到那个合理点,因为人与人之间其实没有太大的差异,最主要的来源就是立场不同。

从现在开始,有任何的问题先问问自己:我有什么缺失?我有什么疏漏?我疏忽了什么?……你会成长得很快。

行有不得,反求诸己。

只要你不认错,你老说别人错,没有一个人会承认,因为他怕你把整个责任交给他,他就完了。我很坦诚地讲,一件事情会做得不圆满,每一个都要承担一部分责任的,不可能全推给别人,不可能。

职位越高越不能随便开口说话,因为只要你拿出意见,你就听不到不同的意见,你就惨了。

当主管最要紧的是让你的部属动起来,而不是自己表现。让大家都动起来叫做总动员,大家都动起来才能够群策群力,所以当老板的要自己表现,你最后就是one man show,那个结果很惨,叫做离心离德,众叛亲离。

中国人一定要知道,成全跟分享这两个概念,既然人家成全你,你就要分享别人。

老实讲,老子当年讲深藏不露,很多人不以为然,总是觉得不能不露,有能力不露等于没有能力嘛,这是错误的观点。有能力你就是不能露,你一露,你的干部就不敢表现,你干部不敢表现,你就越来越累。你不露,坐在旁边,所有人都露了,我只是看谁露得好,谁露得不好,我来调整而已。

一个课长碰到问题,他要去想我怎么去解决;一个老板遇到问题,绝对不可以想我怎么去解决,不可以。你要想另一个问题:我找谁来解决?你就厉害了。

管理有四个领域,一个是经验,一个是知识,一个是灵感,一个是信心。中国人不要对自己太有信心,当你对自己有信心的时候,老天爷就不理你了。他分析你自己有信心,你自己去闯好了。中国人是对老天爷有信心,而不是对自己有信心。我是最有信心的,我知道像我这样的人,老天爷会保佑我,他不保佑我,他有谁可以保佑呢?这叫做信心。

如果不能合作,你就不能分工。分工是为了合作,如果不能合作,分工没有好处。

与解决问题的能力相比,发现问题的能力更重要。能解决问题的人很多(因为解决问题有功劳),但发现问题的人很少(因为谁发现问题谁倒霉,所以大家都不发现问题,发现了也不说)。所以中国人一旦有问题,就是大问题,大问题一爆炸,谁也无能为力。所以你要去发现问题在哪里,然后去调整。问题不能解决,解决一个问题,就会立生更多的问题;问题要去调整,调整就叫做化解。

盖棺才能论定。

我们讲本事不讲能力,有能力没本事的人迟早是一个问题人物。什么是本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力却到处标新立异,处处让人看不顺眼,这个人迟早是一个闯祸的人。

曾仕强精典名言1

讲求以道德化人。讲求(方式、方法、方向),道(知道),德(也做得到),小人(感化小人,对小人要敬而远之才不会被影响,保持一点距离才能影响他、感化他。)

凡是行起来有困难,就是你没有彻底的知道。

德,就是行道而有所得。

读书要明白道理,那个道理可以改变你的气质。

你不变的部分叫做性,但是改变的部分叫做习。习惯决定你的命运,而不是性格决定你的命运。

因为恒心它是无止境的。

天下事没有什么是不能改变的,这句话就含有说你的基本人性不要改变。叫做有所变有所不变。

考举、推举、选举三个一起用。

方向不正确,你就坚持到底,这非常可怕。

利多弊少是个多少问题,不是有没有的问题。

一个人千万千万无论什么时候,你要谦虚。

不要太相信你的眼睛,不要太相信你的耳朵。

我们只求不败,从来没有求要胜。

现在开始每天你把自己走向一个正道。

不该客气的时候也客气,就叫拘谨。

所以真正要反省,你要把一炷香的时间都花光。

老实讲,一个人要顶天立地,只有靠一个诚字。

公私要分明,人家才会心悦诚服。

做一个人,一定要有几个敢跟你说你的缺点的朋友。

精于刀枪者死于刀枪。

勤读史书识人才。勤读(勤读是会举一反三的人,才叫勤读),史书(历史意识),人才(心存仁义,但是肩负重任的人)

经济不外读史   经济=经国济世 治理国家救助人民   读史=著重历史意识  把道理总结出来 

原则不变,方法千变万化

为什么要识人?1、制胜之根本,在人才不在器;2、要培育人才,必先识别人才;3、为国识拔人才,是大臣的责任;4、识人才能用人,用错人很可悲。

成大事者,以多得助手为第一要义。

要知人,先求知已。有自知之明,才能知人。

可以有傲骨,不能有傲气。否则盛气凌人,容易招来祸患。

凡是给我难看的,都是存心救我的;凡是给侮辱的,都是在唤醒我的。

人生画一大卦。(波浪向上)

当局者迷,旁观者清。

虚伪:嘴上谦虚;谦虚:发自内心。谦虚是无止境的。

消除恶的关键就是要将善念、道德和信仰创造一个充满爱和公平正义的社会。让恶没有生长的土壤,自然就不会有人作恶。

一个会等的人,他永远有希望。

充实自已,不断提高自己的品德。

功名由天定,修德在自己。

你跟别人不一样的地方,就是你这辈子要发挥的。

我们这一辈子来,是要做跟别人不一样的人。

如果你看得起别人,别人就看得起你。这就是敬人者人恒敬之。

情就是关心别人,情就是看得起别人,情就是对对方有期待。爱是我出发,要反求诸已,不断地在精进。

人生就是忍耐与等待。忍受当前的痛苦与压抑,等待时机到来有所改变。坚忍并非一味坚忍,而是善忍、会忍、当忍才忍,不应该忍就不必忍。

自立自强为刚,谦让为柔,二者互用。刚柔并用,才是大智慧。

道政合一,你只要政治跟道合在一起,你就清明。

一个人会听话,你就会知人。

喜爱的人要知道他的短处;讨厌的人要知道他的长处。

你要用脸色去暗示人家,不可以摆脸色去威胁人家。

当兵就是要知道为何而战。

任何东西适可而止。

有一利必有一弊,有一好必有一坏。

仰不愧于天,俯不怍于人。

应该尽力的,百倍努力以求其成。

对于听天由命的事,以淡泊为原则。

尽人事,听天命。

我们所要做的,是比以前更好。

要实至名归,才叫做实在。

宗教永远是被利用的,科学也永远是被利用的。

东西文化的不同,就是让你可以风水轮流转。

忠就是把心放在中间,你就忠。

一个人低调总是稳当,高调总是危险。尽量保持低调,这叫做明哲保身。

刚柔相配合:为公办事,刚健倔强;争名夺利,谦让柔顺。

在大事上要有自己的判断和抉择,却不能刚愎自用。

得人不外四事,曰:广收(诚心接纳各方人才)、慎用(谨慎安排各种人才)、勤教(用心培养各色人才)、严绳(细心规范务求合理)

历代的兴亡就是你得人心,你就昌了。

你诅咒的错,诅咒的人倒霉。所以不可以随便诅咒,但是不能不诅咒。因为诅咒的那一种力量的确很强大。

把别人当做人看,这是最要紧的。

这人就是说我守规矩,你也守规矩。这就是我有个规范,然后让你在这里面去发挥。

要自立立人,自达达人。一个人老是自以为是,以自我为中心,处处争强逞能,何以知人用才?

一个是立法,一个是立人。自立立人叫立人,就是说我自己要先站得起来,要像个人。我要让别人像一个人,把别人当做人看这是最要紧的。自立的意思是说我自己要做一个人,我也要把别人当做一个人。 而达人呢?就是说我自己有一个原则,我不会逾越,我也容许每一个人你自己立个规矩,这个大家都同意以后,你就在规矩以内,你可以变化。

为天下者不为私,为天下者不为家,为天下者必为公。

你的干部如果知道你知道,他就会好好做。

当你讲话有人听的时候,你就不可以乱讲。

实不一定真,真也不一定实。

哪一件事情不是罗生门(事件当事人各执一词,分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言,最终使得事实真相扑朔迷离,难以水落石出)呢?

西方社会,真理越辨越明,是真的。

上下多交流,彼此尊重,叫做好商量。

你用心做得好,他就舍得用暗盘。西方的是我有你有他有就叫公平。中国人大家都有就是不公平;我有,大家没有才公平。

什么缘都可以,一定要加上一个同道。同道是最要紧的。

一个人最大的敌人其实是自己。只有你自己会把自己打垮,别人都打不垮你。

人经常是经不起考验的。

兼听则明。

他把广收人才,当作他最大的责任。

老实讲一个人没有靠山,你少大刀阔斧。朝中无人莫做官。

不患寡而患不均。

化字就是所有人跟你在一起,都会不知不觉地受到你的潜移默化,受到你无形的影响。而他自己去改变他自己,以身作则,起表率的作用才叫做化。

如何勤教?1、教化:以身作则,起表率作用叫化。诲人以善,苦口婆心谨为教。2、甄别:接见过的人,给一个识别符号。分门别类,各有专精。3、保举:凡办大事者,以选拔替手为优先。4、超擢(chāo zhuó越级提升):破格提升特殊人才。

你们要升迁可以,你先把接班人给我培养出来。

向古人学习,向今人学习。

第一等人才:有德有才;第二等人才:有德无才;第三等人才:无德无才;第四等人才:无德有才。

勤教(栽培人才)具体方法有三:(1)课读:向古人学习,向古今人学习。花很多时间做学问。(2)历练(磨练):在实际工作中接受磨练,涵养性情,增长才能。并且对症下药,给予培养,教导和任用。(3)言传身教:每日的言行举止,无不以师表的立场,对随众进行潜移默化。三者均以关怀、爱护为出发点。

我了解你,你了解我,我们必要的时候再互动;不必要的时候各安其位,各人做各人事情。

把人当人看,把员工当人看。

你是为公而来,你该的我一定给你。

第一次过错,你都要把它当作是无心的。给你一次机会,你第二次绝对不可以。

有难先由自己担,有功先让别人享。

行道而有所得,就叫道德。

每个时代有每个时代的最重要的事情。

崇洋是崇洋,媚外是媚外,但是千万不可以媚外。

记住一句话:中国不能自大,可以学习西方的科技,但是不能够忘本。这三句话连在一起,才是一个完整的思想。

没有不变你就谈不上变,所以一定要有所变,有所不变,只有以不变应万变,才是最高的智慧。

合理的才可以听,合理的才能拿来用。

深思熟虑而非立即反应。

你把乱和有序要把它合起来,你就得到易经的真髓。

好有好报,坏有坏报,这也是不易的东西。

有原则的变就不是乱变,没有原则的变那是最可怕的。

易经是全世界最大的系统,它可以包容所有的东西。

彼此要了解,互动起来才顺利。

坚持待时而动,顺势而为,不论顺境、逆境,都要审时度势。

盛时当作衰时想,上场当念下场时,裁军不辞官,持盈保泰。

我们常常讲上台靠机会,下台靠什么?靠智慧。

贞操就是合理的忠贞操守。

一个国家要自强,是你要改变你贫弱的面貌。而这种事情,比个人的成败得失要重要。

做一个人敢于担当大事,不计较个人的成败,名誉都在所不惜,这才叫做有担当。才是忠贞的操守。

这个时代适合我出来,我才出来,当仁不让。

识时务者为俊杰。时务:务本务实,合乎时机  俊杰:顺应时势,才智过人。

如果这个时代适合我出来,我就出来。同样顺应时势有两种人,一种叫做同流合污,一种叫做当仁不让。俊杰是当仁不让的。

英雄是不管怎么样,硬干,死干,肯拼。

人与人不同的是过程,人生最重视的应该是过程,不应该是结果。因为结果不是我们能控制的。

中国人不争一时,争千秋。

你只要观念正确,你的命整个就改变了。

相随心转,自改造命,这个叫做造命。

什么叫做乾乾?就是固守刚健正中

只有修德可以逢凶化吉,其它都是假的。

每次动乱都有人发财,叫做发国难财。

喜不喜欢是一回事,该不该跟他相处又是另外一回事。

命是可以改的,但是只有自己改,用学习来改。但是先决条件要学对的东西。

记住,你的缺点,就是你这辈子的功课。

世间有两种人:一是无恒(见异思迁,求新求变,追求时尚)、二是误了解恒(安于常态,刚愎自用,死守规矩)。

一个人碰到任何挫折,要反求诸已。

受辱受挫就是你快速成长的机会。

凡事都有极难的时候,打得通、忍得住,就成豪杰。

什么叫灵感?就是你平常想不到的东西。

我们只提出义利要相济,只要你为公,就是政商关系;你为私,就是官商勾结。只要你为公,你就心安理得;只要你为私,你就不得好死。

做生意讲和气,不讲骨气。军人要讲骨气,军人不能讲和气。

人都是既联合又竞争。

好同事是难得的缘分。

贫穷不是罪恶,要发自内心地去帮助那些穷人,但是要教他生存的技术,而不是常常给他钱,养成坏习惯。

好人和坏人是不能分的,中国人看人看动机,西方人看人看行为。

自己不懂,没有关系,你要能够敬重懂得的人。

你先开口,你就听不到大家的意见,最后你就变成很专制。只有你不说意见,他才会说出不同的意见。

是老板靠干部,不是干部靠老板。主管靠部属,不是部属靠主管。你要靠大家,大家就让你靠;你要大家靠你,你累死了。

西方的管理是划龙舟的,一定要有一个强有力的指挥者;中国的管理是抬轿者,坐在轿子里面的人,要去体会他们的频率,他们的方向怎么样,你要多配合,让他们好做事。

老板最大的功能,就是放手让你的干部,去好好表现,就是有功就奖励。

公司有大功劳,你就很惨,你就会使很多问题,他不跟你解决,他会等它大了以后,才解决,才有大功劳。公司要奖是奖小功劳,不要去奖大功劳。一家公司做到没有大功劳,你会很安全。小小的功劳,你就赶快去奖他,让大家有小问题就解决。奖贵小,杀贵大;要处罚就处罚大的。

什么叫做后顾之忧?生老病死,就是员工的后顾之忧。

人对自已的决定,他会全力以赴;人对别人的决定,他最多是尽力而为。

一个人真正会负责的,是让大家来负责,而不是你自己来负责,那叫做个人英雄主义。

老板太厉害,干部统统变猪八戒。

不要太相信你的眼睛,不要太相信你的耳朵。

耳朵轻的人是最吃亏。

方向不正确,你就坚持到底,这非常可怕。

当你得意忘形的时候,下面就是栽跟头,越是得意忘形栽得越可怕。

你记住一句话就好了:人情不讨,人情永远在;人情一讨,什么都没了,连本带利都讨回去了,最后只能落得一场空。我们平时也是一样,“施恩勿念”,不要一天到晚讨人情。我们帮助别人,要看做是自己应该做、乐意做的,而不是为了让别人感谢。对方会不会“受惠勿忘”,那是对方的事情,自己不要给予对方任何恩情的压力。会感谢当然好,不感谢也无所谓。多愉快!

天命就是一个人先天带来的人生规划。

只要停止变化,它就是死亡。

无形的部分从来没有改变,这些有形的部分在改变。一切一切都在变,只有人性是从来没有变的。所以我们做什么事,要顺着人性去走,应该是没有问题的。生活的方式可以变,生活的法则不能变。

你不变的部分叫做性,但是改变的部分叫做习。习惯决定你的命运,而不是性格决定你的命运。

只要跟中国人有关的问题,其实只有一个答案,合理就好。

当省不用,当用不省。

勤俭是人类永远不可以放弃的一种生活法则,诚信是千古不变的东西。

该顺才顺,不该顺不能顺。

差不多就是不能差太多。

利自义来的意思就是说我每一分钱都是正正当当赚来的,一个人坚持每一分钱都是我正当的收入,我想这个人不会败。

一个人终其一生要维持你的信用。

商人之利与国家之利是可以相得益彰的。

做任何事情必先有正当的理由。

当你听到一句话,你会从好的方面去解释,就表示你是正派的;当你听到一句话,就开始往反面、负面去想的话,你要提高警觉,你的心术已经不正。

从别人身上你来了解自己,把别人当做一面镜子,这是非常好的方法。

和气才能够使人类共生。

行百里者半九十,最后五分钟才最需要忍耐。

要在和谐当中,大家商量出一个共存的余地,人类才有希望。

人呢,应该更多的互助,比较少竞争,这才叫人性的尊严。

朋友朋友,就是臭味相投,才叫志同道合。

一个人要不断地读好书,不断地学道理,你才能够适应未来的需要。

人与人之间不可以没有距离,否则一定出问题。你只要保持安全的距离,君子之交淡如水。

我们彼此关心,彼此协助,彼此照顾,但是不要做过分的事情。

能干的干部,经常是大家打小报告的对象。

一个人心地很明朗,态度很坦然的时候,你就无人不可用。

有小的缺陷才完美,完全没有缺陷是过分膨胀的。

少说给人家听,多做给人家看,这个人一定成功。

我研究中国人三十年,我告诉你,中国人非常不容易讨论,很容易商量;中国人没有合作的观念,只有互相帮忙的观念。

第一个,我们是合在一起想。我们不分开来看,把要跟不要合在一起看,把对跟错合在一起看,把行不行,要不要,会不会,好不好都合在一起,没有分开。但是第二点,不是投机取巧,而是随机应变。要站在对方的立场来想,不要站在你的地方来想,老有自己感觉的人,你不可能成功。

精益求精,善益求善,好还要更好,那个才叫新。

因为现在的老师,不重视开大家的智慧,只重视灌输大家很多很多知识,最后读书读得越多的人,脑筋越死板。

大方跟小气,到底哪个好?永远是这四个字。只要跟中国人有关的问题,其实只有一个答案,合理就好。

用人的长处,不要计较他的短处。

同中尊重异,异中求同。

以东方的哲学,来善用西方的科技。就成为21世纪全球化的一个主轴。

我们这里提醒各位,当一个人太顺的时候,他就有溜滑梯的可能,稳扎稳打,会比较长久。

你的企业能做多大,完全看你的胸襟有多大。就算你的干部倒了你一些,吃掉了你一些,你也无所谓,那你就做到了。

小成就靠认知,大成就靠德性。

什么方法可以确保沟通的效果?你只要听他说什么,你不要去管他怎么说,我们太过讲究说话的语气,态度,形式,我们不太讲究说话的内容,这是我们的大的错误。你只要去听他话的内容,听他所讲的话的道理,你每句话都听得进去,每一个人讲话多多少少有道理,不可能没有道理。

会发脾气的领导比较好相处,完全不发脾气的人你真的很害怕。

眉毛该做的事情,眼睛不能去做;眼睛该做的事情,鼻子不能去做。

现代企业家要记住,你是怎么成功的,你将来也准备怎么失败。除非合理的调整。

我们记住重因不要重果,我们的动机是纯正的,我的过程是正确的。

当机会越来越多,当选择越来越难的时候,我们真正重要的是有所不为。

我希望各位从现场开始,好人经常是坏人,坏人经常是好人,你要有这样的观念。

文化只有一个目的,就是使人跟禽兽有所区别。