德经69-我恒有三葆之

天下皆胃我大,大而不宵(假借为“小”)。夫唯大,故不宵。若宵,细久矣。

我恒有三(1、通“宝”,道为“宝”。2、通“保”。保持;保护;守卫。“艹”就是一横把二竖连串起来,即连贯起来的意思,合起来就是保宝)之。一曰“(1、通“慈”。2、通“滋”。3、“艹”就是一横把二竖连串起来,即连贯起来的意思;“幺”就是小,把两小的方面合起来就是慈爱万物成就万物的意思),二曰“(1、木:代表仁;佥:qiān,有二意,一是皆、全部;二是众人,大家的代称;这左右结构合起来“检”的意思就是以仁爱之心对待所有的人。2、通“敛”,收敛,约束言行。3、另外从本义,约束自己。三义合起来就是收敛自己的欲望,约束自己的言行,以仁爱之心对待所有人),三曰不敢为天下先。

夫兹,故能勇;检,故能广;不敢为天下先,故能(wèi,帮助,卫护)成事长。

今舍其兹,且勇;舍其检,且广;舍其后,且先,则必死矣!

夫兹,以占则胜,以守则固。天将(通“健”,强壮;又通“见”,看见。)之,(古同“汝”,你)以兹(yuán,筑墙围绕;土代表信,亘是连绵不断、贯串的意思,合起来垣就是坚信并围绕之施行)之。

注解:

天下人能说我“道”宽泛,宽泛而不像任何具体的东西一样细小。正因为它宽泛,所以才不细小。如果它细小,那么“道”也就显得很渺小了。

我有三件法宝用于保守它:第一件叫做“兹”(慈爱万物,成就万物);第二件叫做“检”(收敛自己的欲望,约束自己的言行,以仁爱之心对待所有人);第三件是“不敢为天下先”(为政者在名誉、地位、荣耀、财富、斗狠等问题上应具有的一种基本立场和态度。谦让,置后,把自身的名利放在他人的后面,反而会获得人们的爱戴和尊崇)。

有了“兹”,便能勇敢;有了“检”,便能广博;不敢将自己的名利放于天下人之前,所以能帮助维持事业的长盛不衰。

现在丢弃了“兹”而追求勇武;丢弃了“检”而追求广博;舍弃置后自己的名利而求取争先,结果是必然走向死路!

“兹”,用于作战则无不能胜,用于防守则无不能固。上天会明见并且强健拥有和坚守“兹”的人,你要坚信并围绕“兹”来行事。

作者: 弓长俊

群而不党,和而不同,自由理性皆容纳。

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